測試廣告1
秋風和:(話說是不是咱倆時間線錯位了)
你是正午,湯圓也是正午
秋風和:湯圓第一晚
秋風和:早晨時候見到了長恨劍君
秋風和:那個長恨劍君是我時間線,昨晚出來的
秋風和:然後我現在是今天中午
秋風和:湯圓打掃一天寺廟,打掃的這天我應該在佛塔寺
湯圓第一晚就誰也沒見
在瘦西湖等霍十方呢
秋風和:第二天早晨見的嘛
湯圓:第二天打工,晚上逃跑
感謝湯圓
旋飽五隻狼
這白生生的小屁股
直接被五隻狼狠狠的侵犯了(指旋肉)
湯圓:要不是天尊庇佑,我今天都有可能死狼嘴裏
湯圓:正好這幾天還能回個血
兔兔,菜菜,推推
秋風和:我就是提出了一下兔兔時間線錯位的問題,我在想會不會是故意的
秋風和:比如時間流速什麼的
湯圓:兔兔,肥肥,吃吃
秋風和:或者有人穿越啥的
湯圓:思索
湯圓:我總不可能穿越了吧
秋風和:何家村,我說差了
湯圓,屁屁,嫩嫩
狼1~5:恰了!乾飯了!
湯圓:除非是揚州時間流速有問題
湯圓:畢竟那未來劍客還沒走
秋風和:臥槽
秋風和:他應該不走了,就堵江眼了
——《落頭案?李潤澤的補強修正》——
李潤澤選擇補強修正與否,以及如果是補強修正,則開始你的項目選擇。樂筆趣 m.lebiqu.com
李潤澤:經歷和職業
幾個經歷?幾個職業?
李潤澤:都一個
經歷d278,職業d484
骰娘:李潤澤的骰子在空中旋轉跳躍278=227
骰娘:李潤澤的骰子在空中旋轉跳躍484=26
227你幫助了一個老道士抓住了他指定的紅狐狸,老道士感謝你,將你投入丹爐,為你施展人丹法一煉。——年齡+1,隨機天賦1。
天賦d321
骰娘:李潤澤的骰子在空中旋轉跳躍321=3
職業?羽士:在輕身凌空之法上會更有天賦。神宗奇門篇。請選擇三項技能。
天賦?『慈悲劍客』當年誤殺一善人,從此苦練慈悲劍。如今一朝劍術成,美女赤身衣衫淨。——就像大慈大悲一樣,用傷害的降低換取用劍除去別人衣物:用劍去除別人外套,攻擊傷害-30%(僅限外套,外套去除後無效)
李潤澤:《玄圃山靈秘籙》?二十四法之外
李潤澤:點石成金
李潤澤:水鏡之術
《玄圃山靈秘籙》?二十四法之外:又附載無礙、佯死、人壺、盆取魚、紙鶴飛、飛空住等法術。
水鏡之術:一種神宗水部鏡水司的秘術,可以將人整個映刻,若以大量血肉和骨骼以及炁就可以將這復刻的人變成活的了,當然這種活的不基於魂魄,只是生出擁有同樣記憶的性靈,如果想要藉此復活人,還需要擺下祭祀,為其招魂。
點石成金:下者只是真幻之術,中者改變物性便開始涉及造化之道,而上者卻是涉及造化和長生兩種仙道的至高追求。點石成金,其中的金不僅僅是金屬黃金,更是指不朽之性。點石成金便是點化物性,成就不朽,乃是仙道極為上乘的手段。
——《save》——
——《落頭案》——
=====《秋和湯線》=====
知客僧道:「朱家村?沒聽過,這掐算着時間,晚上的時候,差不多就到了吧。來的當是名捕張二荷和他的好搭檔王翠。」
湯圓:#思索
秋風和:「晚上的時候我大概已經去大黑山了,到時候可以讓他們去大黑山找我。」
湯圓:「大師,發生什麼事了」#跑過去插話
知客僧道:「沒什麼,只是這位倭賊想要自證清白不能出寺罷了。」
知客僧雙手合十,沒有世俗的欲望。
湯圓:「不知大師可有證據?」
秋風和:我聽聽小和尚打算怎麼說。
知客僧笑的樸實,他滿目慈悲的道:「這證據不需要我有,貧僧又不是官府,到時候拿不出證據自證清白,官府自會處置倭賊。」
湯圓:「所以說,大師也沒有證據證明這位少俠是倭寇咯?」
知客僧滿臉慈悲,透着歡喜道:「疑罪從有,如今是你們二個倭賊團伙了。」
湯圓:「如此看來,大師這是憑空冤枉人啊」
秋風和:「是非曲直不能大師您憑空一張嘴。」
湯圓:「這位少俠怎麼稱呼?」#看向秋風和
秋風和:「您也說了,全交官府定論。」
知客僧道:「施主看着這麼大把倭刀,你說貧僧冤枉人。但凡是個有良知的人,都說不出這屁話。」
湯圓:#嘆氣
秋風和:「說得對,但凡是個有良知的人,都說不出這屁話。」
秋風和:「刀的來源我已經解釋過,信不信由你們。」
湯圓:@秋風和「這位少俠,我相信你,我欲與少俠你結交一番,可否借一步說話」
秋風和:「自然。」
秋風和:跟着湯圓走。
湯圓:#帶着秋風和前往寺里的聖塔
湯圓:(刷副本刷副本)
秋風和:(跟湯圓屁後刷副本)
秋風和:(我們現在在佛塔寺)
湯圓:(誰都能進)
湯圓:(只不過失敗了就得二十年後了)
(一年離體,一年懷孕,十八年成人)
(正好二十年以後再來)
湯圓:(艹)
湯圓和秋風和要進入塔的內部,自然需要進門,底層的大門開着。進門之後,看到兩邊牆壁上都有壁畫。塔中供奉着一個金屬製成的舍利瓶。這舍利瓶是上窄下大的瓶子,開口的。這些壁畫的水平老實說挺一般的,唯一可取之處,就是對色彩的運用十分巧妙和大膽,塔內的光照條件終究不如外面,景物顯得有些昏暗,可那大紅大綠的顏色卻很好地彌補了這個缺點,讓人能夠清清楚楚地看明白壁畫的內容。(靈感)
秋風和:「剛剛多謝義士仗義執言。」拱拱手。
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行靈感檢定:d100=6460手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行靈感檢定:d100=2065看,困難成功,快感謝我叉會腰
=====《秋線》=====
秋風和看着壁畫上繪着黑山之下,曾有縣尊化作神狐,降服六天故鬼,後被人供奉在聖塔內,在未來化作仙尊離去。這畫中縣尊頗有天人之福相、壽相。
秋風和:(那……孤?)
秋風和過。
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行靈感檢定:d100=3460檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
秋風和又看了看,只覺得身邊的繪畫像是活了過來一般,渾天濁地攪成一團。黑山腳下,有個賈老翁和兒子一起臨路設一客店,專供行腳商人投宿。小店不大專供過往行商的人住宿。離縣城十幾里路。這店還有個名,叫賈家老店。再瞧着這店家乃是一老翁,歲數大了,身上一塊塊醜陋的老年斑像是屍斑一樣難看,明明是個大活人,卻跟土埋半截沒啥區別。秋風和和一個趕路的宋姓窮書生來投店,但客宿已滿……
秋風和:「義士?」找一找剛剛的湯圓在哪裏。
秋風和:看到場景變換感覺十分奇怪……
秋風和:「這位,怎麼稱呼?」問向宋書生。
秋風和:「今晚客棧已滿,只能在外面將就一下了。」
宋書生道:「我啊,姓宋,名玉叔,字根生。」
宋書生看了眼秋風和道:「哦,我去看看能不能和人擠一起住宿。」
秋風和:問向開店老伯,「可以擠一宿嗎?」
賈老翁看了眼秋風和道:「你且等我問問吧。」
賈老翁去問了問,然後下來道:「有位女房客願意出三十文叫那宋書生一起住一夜,至於你,不好意思啊,看起來只能在後院和那些行商擠擠了。」
秋風和:「也罷,那個女房客認得宋書生?」
賈老翁一臉淡定的道:「那女房客說她還沒睡過書生,看那書生可憐巴巴的,願意替他出錢合住一夜。可惜沒有什么女房客看上你。」
秋風和:心裏:還好他看不上我。
秋風和:「那要恭喜宋書生了。」
秋風和:「我和那些行腳商擠一擠就好。」
宋書生整了整衣衫道:「沒什麼值得恭喜的,習慣了,我讀書的時候,就沒交過錢,是那私塾先生的女兒央着她父親收我讀書的。」
秋風和:「那您當心身體。」
秋風和:跟着老闆去後院了。
賈老翁提着白色的燈籠帶着秋風和來到小屋,昏黃的燭火從白色燈籠里透出盈盈的暖色調光芒,把那白燈籠上的奠字映得也暖洋洋的。
秋風和:「近日投宿的人不少,是出什麼事了嗎?」
賈老翁道:「這裏附近沒有別的旅店,自然生意火,哪有什麼大事。」
秋風和:「這條路下去前面是什麼縣啊?」
賈老翁不急不慢的看着秋風和道:「解水縣。」
秋風和:「燈籠上的字……」
賈老翁道:「這我家兒媳昨日病死了,屍體停在後院四人房裏,兒子出門買棺材還沒回來。你要是不怕,就住一夜對付一下吧。」
秋風和:「他去哪裏買了?怎麼大半夜還沒回來。」
秋風和:「可惜,在下會些醫術,若是提早來一條或許能拖上幾天。她是什麼病?」
賈老翁看着秋風和提着燈籠道:「他去縣裏買了,路遠些。至於得了什麼病,好像是什麼蟲病。」
秋風和:「蟲病……有沒有傳染的可能?」
秋風和:「不介意的話,可以帶在下看看屍體嗎?」
賈老翁道:「介意。」
秋風和:「也是,抱歉冒犯了。」
秋風和:「借宿一晚多少錢?」
賈老翁摸着燈籠柄道:「四十文。」
秋風和:給他四十文。
秋風和:「您也早些休息吧。」
賈老翁道:「祝你休息的好些。」
推門而進,只見屋內那昏暗油燈之後,一頂帳子罩住了床板,床板上以黑布覆蓋一人。再往屋內走幾步,裏間則有一張連榻。四個行商似乎是奔波頗困的緣故,躺在通鋪上,鼻息粗壯鼾聲大作。
秋風和:「明早再向您辭別。」
秋風和:走過去看看有沒有空餘的位置。
秋風和看着大通鋪上還有空位,可以睡覺。
秋風和:那我先用一件紅衣服包裹住鬼子刀,然後過去在那個位置假裝閉目休息,以柏灌神火丹為極心,修煉辰極天丹。
夜半,一狼假寐,聆聽。
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行聆聽檢定:d100=3060看,困難成功,快感謝我叉會腰
秋風和忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
女屍揭開黑布,看着自己的手指若有所思。
秋風和:睜眼睛看看女屍現在的狀態,想想她這個樣子是因為什麼而詐屍。
秋風和:是否和她的蟲子有關。
秋風和並沒有看出這是因何詐屍。
女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。
那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商的腚溝一指戳去,就在其要叫喚的時候,又吹一口氣,叫這行商昏死過去!
湯圓:(懂了,這傢伙是我副本的再輪迴)
秋風和:我要對女屍白毛以及他的行為過神秘學。
秋風和過神秘學。
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行神秘學檢定:d100=9070手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
秋風和不能理解這一超自然現象。
女屍看了看,向着秋風和又來,九陰白骨爪,電光毒龍鑽!
陰:(秋風和:太神奇了,我都沒見過)
秋風和:(太神奇了,我都沒見過)
陰:(他學會了新的技能)
秋風和:一斧子直接砍她的頭。
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=6460手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行鬥毆檢定:d100=7580檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:秋風和的骰子在空中旋轉跳躍6+d8+2=+1+2=11+1+2=14
1412=168
傷害17,女屍怒了。
秋風和行動。
秋風和:「何方妖孽,速速招來。」身上雷光閃爍,手捏直接雷法丹法同源論,只要她不說話,有其他動作,就10劈她。
秋風和:她要是說話,就等等她說什麼。
女屍九陰白骨爪,電光毒龍鑽!
秋風和:劈她。
骰娘:骰子在空中飛旋,秋風和進行神秘學檢定:d100=6170檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=5760檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
秋風和傷害。
骰娘:秋風和的骰子在空中旋轉跳躍10=2+3+3+6+5=19
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
突然再度天旋地轉起來……秋風和正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(秋線暫停)
=====《湯線》=====
湯圓只覺得身邊的繪畫像是活了過來一般,渾天濁地攪成一團。黑山腳下,有個賈老翁和兒子一起臨路設一客店,專供行腳商人投宿。小店不大專供過往行商的人住宿。離縣城十幾里路。這店還有個名,叫賈家老店。再瞧着這店家乃是一老翁,歲數大了,身上一塊塊醜陋的老年斑像是屍斑一樣難看,明明是個大活人,卻跟土埋半截沒啥區別。湯圓和一個趕路的宋姓窮書生來投店,但客宿已滿……
湯圓:#??
湯圓:#看看剛才那位好漢哪去了
湯圓並沒有看到其他人在這裏。
湯圓:「老伯,住店怎麼算」#上前詢問
那宋姓書生看了眼沒有反應的湯圓,他去住宿了。
賈老翁道:「三十文一晚。」
湯圓:「。。」
湯圓:「就不能便宜一些嘛」#苦笑
賈老翁道:「能,二十九文。」
湯圓:「好吧」#交錢
賈老翁提着白色的燈籠帶着湯圓和宋書生來到小屋,昏黃的燭火從白色燈籠里透出盈盈的暖色調光芒,把那白燈籠上的奠字映得也暖洋洋的。
賈老翁道:「這我家兒媳昨日病死了,屍體停在後院四人房裏,兒子出門買棺材還沒回來。你們幾個要是不怕,就住一夜對付一下吧。」
湯圓:#感覺太過詭異,還是小心點好
湯圓:「多謝老伯」
推門而進,湯圓只見屋內那昏暗油燈之後,一頂帳子罩住了床板,床板上以黑布覆蓋一人。再往屋內走幾步,裏間則有一張連榻。四個行商似乎是奔波頗困的緣故,躺在通鋪上,鼻息粗壯鼾聲大作。
宋書生把包袱放在一旁,就進了被窩裏。
湯圓:#出去去找老伯
宋書生睡着大覺,湯圓出去找賈老伯了。
湯圓面前見着賈老翁,老翁道:「怎麼了?」
湯圓:「老伯,你這有吃的嗎」
賈老翁道:「有啊,夾生飯,肥肉片,吃嘛?」
湯圓:「老伯給我來倆饅頭就行」
賈老翁拿出倆饅頭給湯圓道:「是得補補你這倆饅頭。」
湯圓:#。。
湯圓:#默默收起饅頭
湯圓:#回去睡覺去嘍
湯圓去睡覺了,大通鋪上五男一女,端的刺激,不過沒關係,嗯。
湯圓聆聽。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=7259手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=6059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9060手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4260檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8759手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=360吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行幸運檢定:d100=5250手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行聆聽檢定:d100=4380檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行幸運檢定:d100=950吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行神秘學檢定:d100=355手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=7259手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=6059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4260檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8759手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=360吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行幸運檢定:d100=5250手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行聆聽檢定:d100=4380檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行幸運檢定:d100=950吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行聆聽檢定:d100=1959看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓朦朧間沒有睡熟,忽聞靈床上嚓嚓作響,睜眼一看,便見那油燈之下,靈床上的黑布被緩緩掀開,眼見女屍揭開黑布。
湯圓:#??
湯圓:#先瞅瞅她要幹啥
湯圓看着女屍下床走向了通鋪,其臉上還蓋着一層白紗,看不清楚面容,只能瞧見脖子下方根根白毛顫動,似乎還在向外生長。那女屍來到通鋪旁,俯下身來對行商吹一口氣,嚯!好大的口氣!被吹了氣的行商好似徹底昏死過去一般,接着女屍張嘴便咬在脖子上大口大口吸起血來,任由自己一身血肉被緩緩吸噬,最後倆腿一蹬,死了。
湯圓:#握緊拳頭,等他靠近就偷襲
湯圓看着女屍吸着第二個行商的血。
湯圓:#。。。還是救人要緊,快步上前給她一拳
那女屍反手給湯圓一拳!
九陰白骨爪!
湯圓過骰,女屍反擊。
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=8059手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=9160手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
這一頓王八拳,端的厲害!
湯圓:#防着她的下一拳,手裏的拳頭蓄勢待發
女屍上前,雙手抱架,九陰白骨爪!上抓胸口,下抓會陰!
湯圓:#。。
李潤澤:(感覺好似倆大媽撕逼)
湯圓閃避還是反擊?
湯圓:「您還是死了吧」#一拳打出
湯圓:(反擊)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=7260手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
李潤澤:(好倆大媽爭奪一特價物品是吧)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=3059檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
湯圓傷害。
湯圓:(兔兔,我db有2了嘛)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6=3+2+3+5+6+1=20
李潤澤:(湯師傅攻他下路)
(db是0,不過你拳攻擊還有個d3傷害)
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍=3
女屍hp1235,女屍被打了個半殘,尚可一戰!
湯圓行動。
湯圓:#早已準備好的下一拳接着打了過去
女屍反手抓胸口,直取要害!九陰白骨爪!
陰:(地表最強大戰)
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李潤澤:(加油啊老湯太太)
陰:(抓他舊傷啊,往屁股上旋)
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=4360檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=4+1=5
湯圓hp-5
女屍一口屍氣噴來!
湯圓:#屏住呼吸,一拳一拳的朝着她胸口打!
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=560吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
?。?
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=1259看,困難成功,快感謝我叉會腰
湯圓:(比較奇怪)
這一口屍氣乃是女屍親在湯圓嘴上,嘴對嘴灌了過去。
湯圓hp-9。
湯圓:(艹)
李潤澤:(哈哈哈哈)
秋風和:(好嚇人啊)
湯圓行動。
湯圓:#你惡不噁心啊,趁機限制住他的行動,用鐵頭功往死里錘
女屍抱着湯圓腦袋不鬆口,繼續灌屍氣,這次灌雙份!
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沒成功,屍氣被浪費了!
女屍無奈下九陰白骨爪,抓向湯圓的屁股!
湯圓:#一拳轟出
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李潤澤:(這女屍是鐵女同)
骰娘:骰子在空中飛旋,湯圓進行鬥毆檢定:d100=5959檢定成功了,這種平淡的發展真是無趣呢
骰娘:楚太上的骰子在空中旋轉跳躍+d4=2+4=6
湯圓行動。
湯圓:#麻了,隨緣打吧
女屍九陰白骨爪反擊。
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女屍這一擊,不得不說直中要害,湯圓屁股被戳中了溝壑中什麼點,傷。
湯圓hp-9
湯圓:#!!
湯圓:「你怎麼這樣啊qaq」
女屍繼續深入!電光毒龍鑽!啊呸,九陰白骨爪!
湯圓:反擊
骰娘:骰子在空中飛旋,楚太上進行鬥毆檢定:d100=8560手滑啦!失敗了呢嘻嘻,充滿期待的眼睛失去高光什麼的,真是太棒啦~
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湯圓夾住了女屍的指頭,未曾被突破深處。
湯圓傷害。
骰娘:湯圓的骰子在空中旋轉跳躍6+d3=+2=21+2=23
女屍寄了!女屍嘭的一下化作了虛幻蜃氣,原地留下來女屍頭顱:面呈淡金色。生絲綢子:挺長的,可以做髮帶。女屍雙手:十指泛着銅光。玉佩:只刻着?賈柳氏。
湯圓:都收起來,收起來
湯圓:看看四周有無變化
突然再度天旋地轉起來……湯圓正在一處城郊野外,突然空中傳來陣陣呼喊「救命啊!有人嗎?」那是宋書生的呼救聲。
(湯圓線暫停)
=====《李線》=====
李潤澤所乘的客船曉行夜宿,白天趕路,晚上就找個安全的地方停泊,一天一天下來,漸漸朝着揚州駛去。
聽聞這揚州一帶近來江水異動,也不知道發生了什麼。
靠近揚州府的時候,江邊的亭子旁邊經常插着一根根木樁,木樁上綁着一具乾枯的屍體。
李潤澤:向有屍體的地方望
那一具具屍體乾枯非常,不知被捆在木樁上多久了,也不知是什麼人的屍體,竟要如此對待。
李潤澤:向船夫大哥打招呼「大哥,那屍體怎麼掛在哪裏沒人清理啊,是不是犯了什麼事」
船家解釋道:「那是揚州這些年新出的習俗,抓到流竄來的南蠻匪盜之後,常常會將盜匪殺死,然後屍體綁在柱子上,把柱子插在野外示眾。以前只有南蠻的落頭氏做匪盜的時候,用人頭示眾的,但最近這些年天下形勢越發敗壞,妖魔佔山為王做盜匪的也越來越多。朝廷鎮壓的手段漸漸酷烈,示眾的方法也就發生了變化。」(靈感)
骰娘:骰子在空中飛旋,李潤澤進行靈感檢定:d100=250吶,極難成功,真是一場perfect的雜技表演
李潤澤想到用一根根綁着屍體的木樁來示眾,就真的比用一顆顆人頭示眾,更加有威懾力?示眾的威懾力,關鍵還是來自於「死的是誰」!而且……這些木樁都是打在大江的龍脈之上,看起來更像是魘勝鎮物。
梅雨時節,揚州正是悶熱多雨的時節。煙雨濛濛落在嫻靜的蘇中小城裏,將揚州如玉的婉約襯托出來。揚州道佛廟宇頗多,道教的瓊花觀、武當行宮、仙女廟、槐樹道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天寧寺、重寧寺等。這裏茶肆頗多,揚州的茶肆甲於天下,許多人以開茶社為業,而且,茶社跟園林一樣漂亮,有樓台亭舍,有花木竹石,杯盤碗筷,無不精美絕倫。揚州的繁華,其實就裝在一盞青花瓷茶碗裏。
李潤澤:繼續觀望等船靠岸
水壩碼頭距離揚州城最遠,位於當年隋煬帝開運河時,專門用來束水的那一段,與海河、黃河、淮河、長江都有支流來往,當年唐朝詩人李敬方路過這一段河時,還特意留詩感慨『卞水通淮利最多,生人危害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河。』
只不過這一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以規模不是很大。伴着船家唱着「孤雲孤,獨夫獨,萬古長江吞白骨~」的歌謠,碼頭晚上還是挺熱鬧的,酒家、客棧都在營業。
船家在岸邊停了船。
李潤澤:跟着人流下船
揚州府:水壩碼頭,揚州龍王廟,地攤,城南?富春茶社,城南?蘇唱街,揚州大明寺,瓊花觀,揚州書局,龍舟坊,客棧,風媒。
李潤澤:我先去地攤看看
李潤澤來到地攤,這裏的地攤或是賣着衣物,或是賣着小玩具,或是賣着吃食。(幸運困難)
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李潤澤並沒有遇到什麼特別的攤子,這裏都是賣的尋常物件。
李潤澤:去茶樓喝杯茶
李潤澤來到茶社裏頭,一個個人在這裏吃早茶,有清貧百姓,有富家公子,有尋常武夫,也有儒雅書生。(過聆聽+幸運)
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李潤澤聽聞有一武夫說似乎那些個中原百聖來到了揚州,不知所為何事,好像是為了最近坊間所言的帝龍舟。
李潤澤:起身付錢去龍舟坊
李潤澤來到龍舟坊,這裏造船的船廠、行船的船家、租賣船的船行密密麻麻。隋煬帝第一次下揚州在大業元年的八月十五,光龍舟就有數萬艘,這些龍舟體型龐大,共有四層,長大約33米,高15米,整個龍舟外觀就像一條栩栩如生的巨龍。隨行人員無數。並在吳越之地取民間女子十五六歲者五百人,將這些青鳥之裔用以拉縴!而那些龍舟多數就是來自此地。
李潤澤:去大明寺看看
大明寺,因初建於南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。隋朝仁壽元年(601年),皇帝楊堅為慶賀其生日,下詔於全國建塔30座,以供養佛骨,該寺建「棲靈塔」,塔高九層,宏偉壯觀,被譽為「中國之尤峻特者」,故寺又稱「棲靈寺」。唐朝鑒真法師任大明寺住持,使大明寺成為中原與瀛洲佛教文物關係史上的重要古剎。唐會昌三年(843年),九層棲靈塔遭大火焚毀。後經僧人募化重建,但屢有圮廢。北宋慶曆年間,歐陽修任揚州太守時建平山堂。
李潤澤進入大明寺,隱約能聽見寺院深處僧人的誦經聲,伴隨陣陣鐘磬餘響,端是顯盡了寶剎莊嚴。寺門大開,入目是一尊臥坐佛台的彌勒大佛,體胖腹大,笑口常開,仿佛閱見人間一切樂事。佛門多以左為尊,這個左指的卻是以佛主菩薩的朝向為基準。所以放在參拜的香客身上,卻是以右為尊,故主要建築都位於參拜香客的右手邊,分別為天王殿,大雄寶殿以及三聖殿。左邊則是由香客善信出資,能工巧匠動手,皴鑿斧刻的千佛塔林。大殿西側,有「仙人舊館」門額,人們即是有名的平山堂。
此處香客善信不少,有諸多善男子善女子上香。
李潤澤:慢慢往裏走,拜拜佛
李潤澤來到大雄寶殿,佛陀莊嚴肅穆,這香就在佛前香案上擺着,佛前三支香,燒的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。
這裏諸多蒲團上皆有香客上香跪拜,也有知客僧給香客開示佛經,或是僧人說法。
李潤澤:去磕頭拜拜
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在李潤澤的眼中,這佛陀的肉身非石非木,取而代之是一團白花花血淋淋的皮囊肉堆,頭頂的肉髻乃是密密麻麻的人頭,好似令人作嘔的癩頭,在塵囂間嘶吼着、哭喊着、癲笑着。難以觀徹其究竟是「彌勒佛」,還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,或是更加奇詭的什麼東西。
而如今這般佛陀變作大明尊之相,手持摩尼寶珠開示眾生,背後則是數道梵文所書就的陸離光怪之經文「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」大明尊又化出十二種無上法相。十二時者,即是十二次化明王,又是夷數勝相妙衣,施與明性。以此妙衣,莊嚴內性,令其具足,拔擢升進,永離穢土。(神秘學)
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(我佛的有緣人啊)
李潤澤:(沒緣分抱歉)
李潤澤要孤注一擲或是燃運嗎?
李潤澤:(我五的神秘學)
李潤澤:(死活也就這樣了)
李潤澤過教育。
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李潤澤想起「幽深苦海尋珍寶,奔奉涅槃清淨王。抽拔惡刻出瘡痍,洗濯明珠離泥溺。法稱所受諸妙供,莊嚴清淨還本主。夷數肉血此即是,堪有受者隨意取。如其虛妄違負心,夷數自微無雪路。」所講的正是摩尼寶珠,又稱如意寶珠。如意寶珠出自摩竭魚之腦中,另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。
只是此物之罕見……怎麼大明寺就供着一枚?!
李潤澤:(操)
李潤澤:(寶貝)
秋風和:(我有這個線索)
李潤澤:(想毛)
李潤澤:(啊沒用啊也)
秋風和:(鑒真當時鎮壓揚州龍王(保嬰龍王),然後從他身上得到的)
秋風和???(鑒真當時在大明寺講過經)
此時,一旁的知客僧做智慧印給香客講到道:「諸位請看這佛祖手中的摩尼寶珠,此寶所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。」
李潤澤:在寺中轉轉
李潤澤:看看其他殿
李潤澤在其他殿中轉着,乃聽聞知客僧給善信們安利鑒真法師道:「根據寺中口口相傳,唐時鑒真法師因那將死未死的揚州龍王假保嬰之名傳揚溺嬰之鬼神事而生金剛忿怒,便出手將其降服,並打碎其保嬰龍王之惡相,這摩尼寶珠便是由保嬰龍王之腦中而出。」(靈感)
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李潤澤:(尼瑪比我這武夫腦袋靈的要死)
李潤澤:(智能戰士)
李潤澤想到所謂的龍無形無相、難以捉摸,在堪輿家口中是山川形勝的經絡腧穴,如《撼龍經》所說皆類人身之血脈,揚州龍王便是此種龍。所謂的摩尼寶珠,乃是從五毒中孕育而生、自然流露清淨光明、莊嚴普照四方的寶物。而這保嬰龍王中的龍,自然也就是喻指大威力不可勝之五毒,乃是以藏密制魔之法所成就的貪、嗔、痴、慢、疑這五道外魔法相合煉出的五蘊毒龍。
只不過,依照鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒。18歲時,由道岸禪師主持,為他授了菩薩戒。20歲時,鑒真遊學於洛陽、長安一帶。708年,21歲的鑒真在長安實際寺受戒,正式取得僧籍,並隨弘景禪師受具足戒。鑒真於實際寺受具足戒時,中國佛教各宗的界限、門戶並非很嚴,實際寺前後有三論宗的吉藏和淨土宗的善導以及設有戒壇等,故而其會那藏傳佛教的淨土之法等佛法也是極有可能。
(要過教育嗎?)
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李潤澤腦中浮現着紙頁中隱藏的舊事!
明教,又稱作牟尼教或摩尼教,為公元3世紀中葉西荒人士?摩尼所創立,受西荒包括雞都教等諸多教義影響,摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教傳入了中國南宋以後,明教和白蓮教相聯結明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。而白蓮教是創始人摩尼吸取了雞都教、佛教等諸家之長後建立的,東傳的白蓮教逐漸與佛教融合,形成了有中國特色的明教。摩尼教後來也合於禪宗,《摩尼教殘經》有明使種十二明王寶樹的說法,與達摩栽菩提子的禪宗傳說十分近似,因為禪宗為上層知識分子所喜好,摩尼教也想藉此躋身其中。需要指出的是,摩尼教與彌勒淨土觀念有千絲萬縷的聯繫。武則天695年自稱彌勒佛化身,並以此名義建立和統治周朝(690-705),其偽造的經典名為《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐,長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」,恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。究其原因,摩尼教在中土傳播時,正是中土彌勒淨土大行其道之時。以摩尼教官方傳入的唐朝為例,許多高僧(如玄奘),文人(如白居易)都是彌勒信徒,摩尼教攀附其中是自然而然的,以至摩尼彌勒的角色合二為一了。反過來如此回看,鑒真法師14歲出家,在大雲寺隨智滿禪師受戒,那時正是女帝武則天詔令全國各地建立大雲寺廟七年之數,鑒真法師在幼年時便受到了摩尼教那千絲萬縷的影響,由此更之後的時間裏將這種關係順承到了淨土宗之中!甚至在東渡之後,極有可能將其帶入了瀛洲!
畢竟,哪怕是世人皆知的白蓮教這一秘密結社出沒北宋時,就已經冠帶淨土宗別支的名號。那是在北宋末年的時候,白蓮教茅子元也在修習淨土宗的延詳寺中修習,其在寺中為僧二十餘年,學習了大量的佛教經典,但是卻沒有悟到自己修習的意義。直到一天其在坐禪的時候,聽到了烏鴉的叫聲之後突然頓悟,在留下了「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。「在此之後茅子元離開了寺廟,開始致力於創立一個新的教派,並迅速取得了不俗的成績。其在澱山湖建立起了白蓮懺堂,並吸收了不少教眾,和自己一同修習佛法,並自稱白蓮導師。不過此時正處於北宋年末,社會動盪不安,大量異端教派出現在宋地,政府為了穩定政局,不得不對這些新興起的教派進行了鎮壓,這讓茅子元的傳道事業大受打擊,之後其更是被流放到了江州一帶。不過這並沒有動搖茅子元的信念,在到達江州之後,其依然在當地傳布教義,並逐漸擁有了大量的信徒,按照其說法,在這段時間中其「化七萬之緇衣「,這再次引起了南宋政府的重視。不過此時南宋立足未穩,便採取了拉攏的方針,宋高宗在臨安召見了茅子元,並賜其為「白蓮導師「,允許其繼續傳教,這讓白蓮教的聲勢變得十分顯赫。在白蓮教之前的佛教宗派,其信徒之間的關係大多是互為「社友「,並沒有明確的上下級關係,因此結構也較為鬆散。雖然教派的創始人往往有着較高的地位,但是其卻不能有效命令指示自己的教眾。但是茅子元在建立白蓮教的時候,卻將教徒組織起來,然後用師徒,宗門等關係對這些人進行了分類管理。茅子元本人自稱為導師,並以「普、覺、妙、道「四字為信徒的定名之宗,以此在各地的信徒之間建立起了廣泛的聯繫,並且將澱山湖的白蓮堂作為白蓮教永久的教派中心。他的這些舉動無疑加強了白蓮教信徒之間的聯繫,並且用師徒宗門關係構建起了嚴密的上下級結構,這讓白蓮教的教主能夠有效命令其下屬。這樣的改造不僅讓白蓮教在成立初期的傳播變得更加迅速,更讓其能夠集聚教徒的力量進行規模較大的行動,也為之後其教徒多次發動叛亂提供了基礎。
如此看來那些傳經授法的僧人以及相互辯經的善信皆有某些信仰在身,在這白蓮教根深蒂固的大明寺之中,一個個僧人善信皆可以暗自祈禱亦或者公然禮佛,在探討佛法、辯論經文中蘊養出對來世、往生、天國、解脫等理念最虔誠莊嚴的感情,那是片瓦遮頭的布衣黔首們熾熱地表達着潛藏了或許幾代人、或許十幾代人乃至於更加恆久的信仰。
經年動盪足以改變很多東西,夢想、堅持、憧憬、追求等一切美好的事物都會在冰冷現實面前砸得粉碎。
偏偏元初至今,多少年的滅絕人種、兵燹離亂、水火疫病、家破人亡,諸般悲慘之事非但沒有滅絕他們的信仰,反而讓信仰在相互扶持的戰火鍛打中純粹如金!
渴求太平、天國的愚夫愚婦固執的要把居於廟堂之上施行無常諸苦的肉食者掀翻在地,飽沾仇恨的純粹信仰將他們捏合在了一起,一旦被火焰燃燒起來便足以毀滅一切!
這甚至要比那些什麼大神通大法力還要可怖,乃是黃冠草服之輩究數代之力、前赴後繼踐行的撼天大願!
愚痴迷惑,信邪倒見,偏生誓為同樣貧苦之輩帶來世間嬗變,傳播下清淨、光明、拔惡、天國等諸多般若義諦,直指三陽三世之論的結果,那就是六欲天中第四天界落下,帶來最終的光明極樂!
至於降下第四天界的真神到底是「無生老母」還是「龍華彌陀」,亦或者是「真空古佛」,亦或者更加奇詭的什麼,好像就不是什麼很重要的事情了……
畢竟計較這般蝸角觸蠻的門戶之爭,是不是顯得太過小家子氣了些?!
李潤澤:繼續看看其他大殿
來到天王殿,這門前是哼哈金剛兩個把守,裏面四角為四大天王,又有彌勒佛坐在中央。
除了此處,還有一間平山堂在大明寺中。
李潤澤:看看平山堂
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。在平山堂之西是一片林子,有山有湖,湖中有天下第五泉。
進入平山堂,堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,「遠山來與此堂平」,故稱「平山堂」。堂前有聯曰:「過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡」,是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。後來蘇東坡任揚州太守時,常來此憑弔,並在後面為歐陽建造了「谷林堂」和「歐陽河」。谷林堂取自蘇東坡「深谷下窈窕,高林合扶疏」的詩句。歐陽祠內有歐陽修石刻畫像,供人憑弔。
只是……這天下第五泉……怎麼枯了?!
那麼大一個湖呢?
李潤澤:(被兔兔喝了)
此時,正有幾個和尚在這裏圍着湖,疑惑不解。
李潤澤:上前去「師傅,這湖怎麼枯了」
和尚道:「不知道哪來的混賬把這泉眼打穿了。」
李潤澤:「泉眼?」
李潤澤:「這是怎麼打穿的」
李潤澤:「是何人所為啊」
和尚道:「對啊,這泉水的泉眼,被一劍捅了個通透,真不知道是誰這麼缺德。搞得諾大一個湖都泄了個乾淨,還好寺外的瘦西湖那邊沒有干,不影響僧人取水。」
李潤澤:下去查看泉眼被啥破壞
李潤澤下到淤泥里,只見淤泥處雖然泉眼有水不斷冒出,但是這泉眼中間卻被一道充斥着恨意的劍意綿綿不絕的破壞,令水流不斷的流逝。
李潤澤:(恨意)
秋風和:
秋風和:
秋風和:
李潤澤:(追親來了是吧)
秋風和:
湯圓:(其實按照武陵聊齋劇情,朱玉紅沒死)
秋風和:
湯圓:(然後陰我們幾個變成了通緝犯)
(廢話,你們殺的龍,長恨劍君當然不會給你們堵江眼了,因為長恨劍君這種存在的可能性都沒有了)
李潤澤:上去「師傅,這泉眼確實被人所封」
李潤澤:「這要解開該如何是好」
和尚道:「如今之策只有兩個辦法,一個乃是等其隨時間流逝慢慢自愈,另一個辦法就是等和朱施主議事的方丈出關,取了湧泉為其修補一番。」
李潤澤:「那方丈在何處,為何出此等大師不來解決」
和尚道:「大抵是因為方丈此時所做之事,更是重要吧。畢竟這天下第五泉泉眼損壞一日,無非是香火錢少了些許。」
(托腮,方丈在議事)
李潤澤:(朱家)
李潤澤:去客棧
李潤澤前往了客棧。
——《save》——
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