大唐朝請郎 第41章 孝經之論

    測試廣告1「正是。伏魔府 m.fumofu.com」張軍鄭重的點了點頭：「生老病死，惟病可防。古人言病從口入，禍從口出，誠至理也。衛生之法，關乎防病，先在營內推行，日後須在全府施行。

    此事由博士你主理，建衛生隊，依在軍法部下，負責督導巡查衛生之事。從某至以下，笞之杖之，莫敢不從。」

    醫學博士張了張嘴，最後還是拱手諾了一聲，應下了差事。

    張軍都說了連他自己如果觸犯都可以打，那還說什麼？

    「如此，諸判司當知如何了。」張軍扭頭看向幾個判司官。找他們來主要是因為所有事情都需要他們配合。

    「諾。」

    張軍點了點頭，想了一下，說：「鳳翔民報與衛生隊就這樣定下來了，但我還有一事想和諸位說一說。你等說說，忠孝可能兩全？」

    幾個人相互看了看，經學博士拱了拱手：「回府尊，自古以來，歷代均有此例，忠孝無法兩全。」

    「何謂忠？」

    「盡人臣之事，不惜埋骨他鄉。自古征戰不休，黃沙累累白骨，俱為盡忠者矣。」

    「那，何謂孝？」

    「承歡膝下，含飴弄竹，討大人歡欣，送嚴慈終老，丁憂克己，是為盡孝。」

    「人之髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。軍卒多有陣傷，是以是為不孝麼？」

    「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。忠君立事，何來不孝？」

    「那就是說，軍人受了傷，少了頭髮，不算是不孝？」

    「不算。」

    「即是如此……就從某開始罷。拿刀來。」張軍長身而起，喚親兵拿刀。

    幾位判司和兩位博士滿眼迷茫，不明白張軍是什麼意思。張軍手刃李楚林的事兒大夥可都是知道的。

    其實張軍想剪個寸頭，可惜這會兒沒有理髮工具，剪刀也剪不出寸頭來，所以乾脆就剃光算了，反正長几天也是寸頭。

    其實意義不大，這年頭是要戴頭盔的，什麼髮型最後也是擠壓成餅。

    至於沒了頭髮戴頭盔會不會磨頭皮，會不會撞疼這事兒，張軍已經研究過了。答案是：會。

    真的會。戴頭盔的時候，長長的頭髮挽起來在頭頂紮成髻，是天然的支撐保護層，還是有彈性的。

    不過這個好解決，在裏面加層墊子，或者加層軟帽就行了。現代軍人也戴鋼盔，也沒見哪個被頭盔磨出血來的。（第一代鋼盔就是個鐵殼子）

    張軍準備讓工坊試試能不能也在裏面加上襯布，最好是調節環。應該不難。

    「郎君？」

    「莫慌。」張軍從親兵手裏接過自己的障刀。因為有了三棱刺，他就把障刀交給了親兵給帶着。

    拿着刀才發現，特麼沒鏡子。銅鏡不管怎麼蹭磨，在現代人來看也是模糊的，這是代差，沒辦法。

    鏡子這東西……玻璃。又是賺錢的好東西啊，這東西的製作之簡單，成本之低廉，嘖嘖，簡直無法用語言來形容。

    「郎君。」親兵輕輕碰了一下張軍。這幾天張軍總會莫名其妙的就走神，親兵都習慣了。

    張軍回過神來，把障刀在手裏掂了掂，又還給了親兵。特麼沒鏡子誰敢拿它往腦袋上比？那不是剃頭，那是玩命好吧？

    「今日罷了。」張軍悻悻的擺了擺手：「某隻是想把頭髮剃了，為健兒們作個表率。」

    「郎君，不可啊。」

    「為何？」

    「人之髮膚……郎君，雖理可說通，但但但，禮不可廢呀，郎君，三思之。」

    「即然忠孝難兩全，已經當兵入伙，為保巨唐萬業江山捨命取義，何必還為此等繁文縟節所捆綁？

    夏日炎熱，往往汗流頰背，悶熱難當，諸官可知其中滋味？不然，諸位嘗試一下如何？

    悶濕後又不及清洗，灰垢積存，油膩惡臭，虱蟣叢生，騷癢難耐，可謂銷魂積骨矣，可想品略？軍士保家衛國以血命拼殺，卻被稱為臭將軍，為什麼？」

    「呃，此等……這個，」幾個判司和兩位博士面面相覷，感覺不太對勁兒，可是又找不到反駁的理由。

    「來。」張軍回身把門口的親兵召喚過來：「脫盔，給諸位大人聞聞頭上的味道如何。」

    親兵臉色漲紅，看了張軍幾眼，扭扭捏捏的脫下頭盔。雖然是寒天，但那股子頭油味兒仍然堅強的飄散了出來，頭髮到是黑亮，俱是汗油混合，滋潤的很。

    張軍把親兵的頭盔拿過來看了看，擺到兩位博士面前：「軍士不易，生死由天，又要每日遭此罪過，緣何？」

    頓了一下，他指了指頭盔裏面的污垢：「此物積累，卻是極易使傷口發敗，若是勤加沐浴洗澡，去除髮髻污垢，傷兵苟活者將倍增，為何做不得？」

    醫學博士神情一束：「府尊此話可當真？」

    「自然當真，否則某是說來好笑的嗎？」

    「恕罪。只是，敢問府尊如何得此結論？」

    如何？當然是特麼的微生物啊，細菌哪，說了你能聽懂嗎？

    張軍舔了舔嘴唇：「博士可信生佛？」

    唐代因為種種原因，一直祟尚佛學，尤其是神龍女帝，為了有說服力，編造了一系列的故事，全都安到了佛的頭上，直接導致佛學大興。

    到德宗這會兒，雖然天下戰亂，但佛學卻是一派大好，高門大寺，田地萬頃，信徒廣眾，笑納天下。

    所謂上有所好，下必甚焉，下面官員祟信佛學的不知凡幾，帶動着大量的無知盲眾每日燒香叩頭，獻金求福。

    和尚在這會兒是最滋潤的時期，每日裏什麼也不做，只管數錢納地，或者睡幾個女香客什麼的。貴女商婦與和尚交好簡直算是這個時候的一種風尚了。

    也不用兩位博士回答，張軍接着說：「佛觀一滴水，八萬四千命。又有人身如屋宇，往住無數眾生。某謂此類肉眼不辯之眾生，為微生物。

    微生物無處不在，人之髮膚，口舌鼻眼，儘是此物棲息之處，生息繁衍永無止盡。

    某查這微生之物，也分種群，不盡相同，髮膚之處與口舌之處相異甚大。

    及傷口處，髮膚之微生群與膚底之微生群相遇，乃爆發戰爭，於是傷處潰敗，累及人命，徒增冤情而無可奈何。

    某推行沐浴洗澡之法，去除累發，淨滌污垢，實為卻除髮膚間微生之物，時日長久後，自然奏效，彼時再傷，潰敗發生自然大降。」

    醫學博士聽的目瞪口呆，問：「府尊推行衛生之法，也是針對此微生之物麼？」

    「正是。污穢惡臭雜物例來是微生物所喜，繁衍更甚，遠棄之，或掩埋焚燒，皆可殺死其物，健吾等之身。即為衛生。」

    「府尊所學，深不可測。」醫學博士長揖至榻：「可以為師矣。老朽厚顏。」測試廣告2