穿書後我從奶媽轉職當劍修 第270章 驚不驚喜意不意外（六）

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    （請小天使們晚點訂閱，感謝支持跟理解(?????＿?????)）

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    一些男生可能會說，聖誕節不就是西方傳統節日麼，各大商家炒作、賣貨，收智商稅的。文字谷 www.wenzigu.com反正送禮物可能會送錯，乾脆不要過了。

    有這種想法的男生，還是建議保持單身吧。

    我們熱衷於過節，不過是想提醒自己，哪怕平時工作壓力大、生活平淡，不要忘了還有這些節日，可以讓我們偷偷懶，狂狂歡，感受生活中偶爾的熱烈。

    一個男生，只要有女朋友，或是心儀的女生，在這個重要的、可以表達心意的日子裏，就不可能不送禮物。但買禮物對很多男生來說，是個世紀性的難題，很多朋友都在聖誕禮物上踩過雷：

    比如有個小仙女，曾經收到一個啞鈴，原因是她每次線上購買水果生鮮，總要麻煩男朋友從1F物業那邊幫她拎上來，男朋友覺得她應該鍛煉鍛煉臂力。有一次在微信收到一個女孩子的傾訴，她問：

    「叔，我跟我男朋友一吵架他就消失，要麼打遊戲要麼睡覺，總之就是將冷戰進行到底，我覺得很抓狂，但是又不知道該怎麼辦。」

    我問：「他愛你嗎？」

    那邊正在輸入了半天，回過來一句：「應該是愛的吧，不然何必在一起呢？但是……可能沒有那麼那麼在乎吧。」

    沒等我回復，她又說了一句：「唉，我又何必呢。」

    其實道理都懂，但有時候就會心懷期待，會不會以後就好了，會不會是自己想多了，會不會是自己的問題。

    可是啊，愛你的人從來都不擔心你要得多，他希望給你更多的在意和安全感，而不愛你的人，才會放任你患得患失，在感情里迷茫焦慮。

    感情從來都不是生活的唯一，如果它不是錦上添花，那又有什麼意義呢？

    如果要在一起，就去愛一個願意為你花時間的人，去愛一個也許不會頻繁說「我愛你」但是能夠從行動里證明「我愛你」的人。這難道不是現實生活中許多人的真實寫照嗎？前半輩子拿命掙錢，後半輩子拿錢換命。

    一位演員出道25年來，馬不停蹄地拍戲，一直被稱為娛樂圈「自虐式」工作狂魔。前段時間，她在一個訪談節目中，坦言：「我虐不起自己了，它真的會報廢！」

    年輕固然是資本，但身體不是銅牆鐵壁，堅不可摧。疾病是慢慢積累的，非一朝一夕之故。若真的「生病如山倒」，只怕再高明的醫術也回天乏力。

    如今越來越多的人意識到，健康的主動權，更多地掌握在自己手中。最好的醫生是自己，醫學不過是生命最後的防線。莊子說：你看痴迷財貨的人，整天擔驚受怕，生怕有一天自己的錢沒了，整日貪婪無度，生怕自己的錢少了。

    這樣的日子，物質再富足，又有什麼意思呢？

    貪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公。

    欲望，是個無底洞，只能越陷越深。

    層次低的人，為欲望所困，終生難以解脫。

    直到樹倒猢猻散，大地茫茫乾淨，才幡然醒悟。

    知足不辱，知止不殆。

    不要在物質上浪費太多時間，要學會豐盈自己的靈魂，大千世界，萬種誘惑，什麼都想要，會把人累死，該放下就得放下，人生才有安寧幸福可言。在網絡時代，人們傳播流言的成本極低，所以鍵盤俠大行其道。

    他們熱衷於把流言、閒話當作談資。

    肆無忌憚的談論別人的私隱，對別人評頭論足，一旦不合心意，就開始出口成髒。

    佛家常講：口業。

    一個人每次說出傷人的話，都是在給自己造業。中國第一代女星阮玲玉，就是因為某小報對她本人的私生活妄加揣測，指指點點，導致輿論譁然，阮玲玉不堪重負，吞安眠藥自殺。

    魯迅還因此撰寫了一篇文章——《論人言可畏》。

    舌上有龍泉，殺人不見血。

    很多人談是說非，藏否人物，還洋洋自得，一副指點江山的架勢。

    但卻不知道，嘴巴說的是非太多，內心也就會變得渾濁。

    口作的業多了，遲早要報應到自己頭上。澹泊明淨凝於茶之氣，氤氳馥郁凝於茶之韻，世間百態凝於茶之味，半山煙雨凝於茶之色，松風穿竹凝於茶之聲。宋人虞儔有詩曰：「先君無恙日，居士得游從。?酒醆花前月，茶甌石上松。?有時連款段，勝概每從容。?指點佳城處，相聞道院鍾。」石邊一杯茶，便是賓朋之間的深情厚意。此時茶更多地是作為一種情感表達的媒介。

    中國人說喝茶，並不一定是喝茶，這跟中國固有的哲學思想有很大的關係。

    中國人自古以來深受儒家思想的薰陶，茶席上有方正、秩序。但是，還有一個重要的哲學思想影響着我們，那就是莊子的思想，茶席上有瀟灑、恣意。基於這兩種文化的薰陶，茶便成了我們心中的一座橋樑，溝通着現實與夢幻。呢？《至樂》載，莊子妻死，惠子往吊，見莊子「箕踞鼓盆而歌」，惠子不以為然，但莊子認為生死就像春夏秋冬四時運行一樣，所以「生之來也不可卻，其去不能止」（《天運》）。

    西晉的玄學家郭象對莊子的生死觀有一重要的解釋，他說「夫死生之變，猶春秋冬夏四時行耳，故生死之狀雖異，其於各安所遇一也。今生者方自謂生為生，而死者方自謂生者為死，則無生矣。生者方自謂死為死，而死者方自謂死為生，則無死矣。」

    這就是說，生和死只有相對意義，只是事物存在的不同狀態，對「生」說「生」是「生」，但對「死」說「生」是「死」，二者相對，對於「生」說「死」是「死」，但對於「死」說「死」是「生」，負負得正。因此，說「生這樣就可以在順應自然中得到超生死，而與道同體了。1號碼№號樓頓悟了？測試廣告2