寒門宰相 一千三十三章 論孟

    司馬光去洛陽確實不是享清福的。

    每日都是粗茶淡飯奉己。

    寫書最是傷目，司馬光如今幾乎已是雙眼失明，而且說話漏風，完全是一副行將就木的模樣，誰能想到對方是有『山中宰相"之名，反對變法的旗幟人物。

    這話說出去誰也不信的。

    人家就是靠信念撐着，什麼打擊也不能動搖。

    歷史告訴我們，千萬不要與這樣的人為難。

    很多人自覺得只要權位在手，大可作踐他們那就錯了。

    何況章越與司馬光是有交情的，當初王安石看不起自己時，司馬光可沒將自己當小弟看，一路提攜着自己，當初保英宗皇帝上位，人家也沒忘了帶着自己這零級新手，耍最高難度副本，爆出橙裝人家也分了自己一份。

    章越主動上前攙扶着司馬光，呂公著，范祖禹，程頤甚是欣然。

    章越道：「十二丈，這些年修書着實苦了。」

    司馬光道：「何苦之有？桑榆非晚，檸月如風。我閒居之人，能有這事干已是不易。」

    「難得，難得。」

    司馬光直言不諱道：「度之，我今日來是有言相勸，怕是要讓你不高興了。」

    見司馬光完全不為自己卑禮所動，章越沉默片刻道：「我洗耳恭聽就是。」

    眾人坐下後上了茶湯，十七娘命人上了一盤柿子。

    呂公著坐了一會便道要看看外孫女，所以離開了。

    章直之妻呂氏誕下一女，已有數歲，呂公著借着看着外孫女也是避開章越與司馬光將有的衝突。

    呂公著處在這個位置很尷尬。

    司馬光用勺子舀着柿子一口一口地吃着，一點也不浪費。眾所周知，王安石司馬光都是束身極嚴，平日衣食都是簡樸至極。

    章越笑道：「十二丈，柿子還可口嗎？」

    司馬光道：「尚好，老夫牙齒脫落，吃此軟柿最好。」

    眾人都是笑了。

    司馬光道：「宰相者，為政正直，能以下情通上，上情下行則為賢相，章相公在位一載有餘，不知成否？」

    眾人都知道司馬光要問難章越，皆將柿子放下。

    章越道：「實不相瞞，威不重而令不行，至今一事無成。」

    司馬光正色道：「章相公，此言差矣，上元節日陛下邀章相公共坐於宣德樓上，何等器重。」

    「陛下之信公，如昔周成王之信周公，齊桓之任管仲，燕昭王之倚樂毅，蜀先主之託諸葛亮，怎能無所建明？」

    司馬光這是捧殺啊，章越聞言卻故意長嘆一聲。

    司馬光道：「章相公有什麼難言之隱嗎？」

    正說話間，宮裏有使節前來，下人稟告道：「陛下賜章相公錦衣一件。」

    司馬光，程頤聞言神色一動。

    章越謝過後返回廳里，他明白司馬光入京後一舉一動在皇城司的注視下，官家命人送這些來也是給自己傳達了一個意思。

    不要亂講話。

    章越回到屋裏對司馬光道：「熙寧二年時陛下召十二丈為樞密副使，十二丈看都不看一眼即是辭之，天下人都敬佩十二丈的高風亮節，不為名利所動。」

    「章某何德何能，這大宋江山，最後要仰仗十二丈。」

    這一套是章越以往對付呂惠卿慣用的，但司馬光絲毫不吃這些道：「新法不廢，老夫絕不會出山。」

    「之前罷了王介甫，固然一件快事，但王介甫走後，政事仍是一成不變，這不能不說是章相公無所作為。」

    章越道：「十二丈，晁錯雖死，奈何七國仍不退兵

    。」

    司馬光道：「然此事刻不容緩，王介甫之變法便是迂闊之舉，如今政治不改，當廣開言路，向陛下建言獻策，方能救之。」

    「另外還有二事，老夫一併諫之，在熙河治田此如輪台屯墾，乃害民之舉，必須罷之！」

    「蔡確者喜人之過，度人之惡，以搏擊求進，章相公立朝必須與此人劃清界限！」

    章越聽了勃然大怒，好你個司馬光，廣開言路也就算了。

    熙河屯田是他得意之舉，你居然比作漢武帝的輪台屯田。

    而蔡確雖近來與自己有些不和，但屬於『自己人"，特別是對方在免役法上已經表達了支持。

    現在司馬光要自己疏遠蔡確，並停止熙河屯田，換了第二個人膽敢與章越提出這問題，他挽起袖子就要衝上去打人了。

    司馬光這人就是完美地向自己證明了，什麼是『只要方向錯誤，越努力越錯誤"這句話。

    什麼叫彼之蜜糖，吾之砒霜。

    章越從書架上拿出孟子義對司馬光道：「十二丈，之前承蒙你【逢君之惡】數字見教。我思之再三，當年趙普丞相半部論語治天下，而今我手中則有孟子七卷，天下事從中可知也。」

    章越將蘇轍編撰粗寫的孟子義教給司馬光道：「請十二丈替我斧正！」

    眾人心想，難道趙普半部論語治天下，今有章越以孟子七卷治理天下。

    司馬光道：「章相公治天下，不遵經，而遵子書？」

    章越道：「經義唯有聖人方可得之，能治子書就已是賢人了。」

    章越與司馬光說話似在打啞謎，其實關係到。道統和治統之爭。

    司馬光之前指責章越【逢君之惡】，就是宰相放棄了對道統的堅持，將之讓給天子的治統。

    比如王安石修三經新義，就是道統在我，因為通過修經注釋道統，是件很有政治意義的事。

    而趙普就謙虛地說自己半部論語治天下。

    他只有『半部論語"的道統，真正的道統還是在天子那，一個是小，一個是大。

    而章越搬出孟子七卷，也是退而求其次。

    司馬光收下孟子義，但章越知道對方是『疑孟"派的。

    這是學術鬥爭，更重要是意識形態的鬥爭。

    對於這本孟子義，司馬光肯定是要回去好好品讀挑刺的，但他並沒有放過章越道：「孟子所言性善之論，我不能苟同。」

    章越所書三字經『人之初，性本善"，第一句其實就是孟子義的闡發。

    孔子沒說人性善惡，但孟子和荀子都有說。

    人性善惡之分，也是學術鬥爭，引出了法家和儒家之別。

    你到底是應該相信人性，還是認為要約束人性呢？

    約束人性就應該重管嚴管，比如法家就主張嚴律之。

    如果人性本善，就應該順從人性，你就不要搞什麼變法，由着他去吧。

    章越聞言笑了笑，司馬光我可抓住你學術上的漏洞了。一筆閣 www.pinbige.com