幻世之刺客傳說 第一千九百四十二章 秩序二十七
亂石神殿。
任何一種秩序的演變進程，實際上本質上來說，都是一種從野蠻逐漸變得文明的過程……
也就是因為如此，社會秩序的發展高度越高，人的行為也就會越是偏向於文明……
就像是人類對於動物的態度變化一樣……
最初的時候，人類和動物並沒有什麼區別可言，彼此之間相互獵殺，爭奪地盤，野獸們擁有更加強大的身軀，而人類們則擁有智慧和團結協作……
在這個時候，人類和野獸之間，是一種彼此敵對的關係，從某種意義上來說，人類和野獸並沒有什麼本質上的區別……
然而，當人類的科技發展到一定高度的時候，人類在面對野獸的時候，就開始逐漸佔據優勢了，這個時候，人類就變成了獵人，而那些野獸就變成了獵物，就變成了食物！
儘管有些時候，獵人和獵物之間的身份會相互翻轉，但是在這個時候，絕大多數的情況下，人類卻都擁有着獵人的身份，而那些大自然之中的猛獸，無論多麼強大，也只會成為人類的獵物和食物而已……
在這個階段之中，獵人獵殺動物，最主要的需求是來源於生存，也就是說，獵人獵殺動物的行為，本質上來說是為了食用獵物來維持自己的生存……
而在這個階段之中，人類其實就已經開始逐漸在獵殺動物的過程之中，做一些相對來說，不那麼野蠻粗暴的行為了……
比如說，絕大多數的獵人，都不會輕易的獵殺那些懷有幼崽的母獸，這其中固然有一部分的原因，是出於利益層面上的考慮，但是卻也或多或少的有那麼一些仁慈的因素在內？
而為什麼會產生仁慈的態度？
原因很簡單，因為獵人在這個時候，已經逐漸將自己放到了比被自己獵殺的獵物更加高等的地位之上，只有高等的存在，才能夠去憐憫那些低等的存在，只有高等的存在，才能用仁慈的心態去處理那些低等的存在……
說到底，所謂的仁慈也好，所謂的寬容也好，本質上來說，都是建立在強大的基礎之上的！
強者才有資格對弱者進行寬容！
而如果自身不夠強大，又想要去對別人寬容的話，那麼說到底就只是一種自欺欺人而已！
寬容和仁慈，本身就是建立在強大的基礎之上的，只有能夠對別人為所欲為的時候，才存在所謂寬容的概念！
而如果本身就不具備足夠強大的力量，那麼寬容也就無從談起了！
所謂的以德服人，本質上來說，也是建立在以力服人的基礎之上的，只有力量比別人強大的時候，別人才會聽你去講道理，否則的話，說到底無非就是一種無病呻吟而已！
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而人類的文明其實也是如此……
文明發展的進程越快，人類對於動物的態度也就會越是寬容，越是仁慈……
越是精神和物質富有的人，對於那些弱小的存在，越是容易產生一些惻隱之心……
而反之，越是貧窮，越是弱小，越是自卑的人，往往在對待動物的時候，也就越是粗暴，也就越是野蠻，也就越是漠視……
說到底，他們只是和這些動物處在同一種層面上而已……
而在人類擁有可以隨意獵殺動物的能力之後，人類對於動物就開始從原本的隨意獵殺，逐漸開始有所收斂，甚至開始主動的保護動物的利益，建立動物保護區域，劃定一些稀有動物，為這些動物設定相關的法律條文，說到底這其實就是一種文明進步帶來的觀念上的轉變……
同樣的，獵人獵殺動物的心態也產生了根本的變化，過去的獵人獵殺動物，只是一種迫於生存的無奈選擇而已，但是現代人去打獵，更多的只是為了所謂的榮耀而已……
而也就是因為如此，所以人們對於過去的獵人和現代的獵人，看法是完全不同的！
過去的獵人，一個人可以憑藉自己的獵槍，養活一個村子，自然是被人們視為英雄人物的，而現代的一些喜歡狩獵的人，憑藉自己手中高端的武器，肆意的獵殺那些動物，雖然在一部分人的眼裏算得上是一種壯舉，但是絕大多數人，卻並不會認同他們的想法和做法，通過殺戮的方式去彰顯自己的成就，本身就是一種如同小丑一樣譁眾取寵的行為而已！
這也是所謂人道的變化！
人道這種概念，本身就是會時時刻刻隨着文明而產生變化的！
什麼樣的行為是正確的，什麼樣的行為是錯誤的，很多時候都是要看社會環境和文明背景來決定的……
強大的存在，對於那些弱小的無知的存在，就應該保持有限度的寬容，這也是文明之中最重要的一部分！
就像是戰爭的演變一樣！
最初的時候，戰爭永遠都是你死我活的廝殺，永遠沒有所謂的妥協可言，也沒有太多的規則……
但是當人類逐漸變得文明，戰爭也就逐漸開始有了自己的規則，比如說所謂的兩國相交不斬來使，基本上也是從很早之前就流傳開來的戰爭法則……
雖然是不是會有野蠻人破壞這種潛在規則，但是絕大多數破壞規則的野蠻人，最終都難逃滅亡的命運，而文明和秩序也終究會一點一點普及開來……
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任何一種文明，只要發展到一定的高度，資源不斷的被生產積累起來，而生產積累資源越多，紛爭也就會變得越少……
人與人之間的關係，人與動物之間的關係，人與自然之間的關係，也都會逐漸變得更加的和諧……
所謂的，本質上來說，其實就是一種資源數量接近無窮無盡時候，社會呈現出來的一種狀態，沒有紛爭，沒有掠奪，也沒有勾心鬥角，因為這一切本身都是不必要的……
因為社會資源本身就是無窮無盡的，所以每一個人都可以輕易的獲得任何自己想要獲得的社會資源，不存在所謂的私有，也不需要什麼私有，社會上的一切資源都是可以隨意取用的狀態……
在這種狀態之下，每一個人的道德水平都會被提高到一種極高的地步，所有的犯罪行為也都會蕩然無存……
當然，這只是一種理想之中的極限狀態而已，在絕大多數的情況下，這種狀態是不會出現的，但是卻也可以看得出來，當人道的終點恰恰就是這種狀態……
也就是因為如此，所以社會上出現的所有正能量的行為，本質上來說，都是一種對於人道的推進，都是一種造福於全人類的行為，而反之，社會上所有出現的負能量的行為，本質上來說，都是一種對於人道的背叛，都是一種背叛全人類的行為……
當然，人道和非人道之間，也並不是就毫無限度可言的！
不是所有的道德，都意味着人道，也不是所有的殘忍，都意味着不人道……
人道的標準本身，是和社會的文明程度息息相關的……
一個人的行為，和社會的文明程度相互匹配，就意味着這個人的行為是符合人道的……
而反之，如果一個人的行為，和社會的文明程度不匹配，那麼這種行為就是反人道的行為……
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反人道的行為，不僅僅是指低於人道標準的道德水平，高於人道標準的道德水平，其實同樣是非常反人道的行為……
尤其是那些自身擁有高於人道水平的道德水平，同時也希望其他人都擁有和自己一樣的道德水平的人，這樣的人，其實他們的行為本身，也是一種反人道的行為……
就像是子貢贖奴的故事一樣，子貢的行為本身，其實就是反人道的行為，他反人道不是在於他的行為有多麼卑劣，而是因為高尚過了頭！
人的道德，不是越高越好，而是要契合社會的背景和文明的進程……
道德水平越是契合社會的背景，也就越是符合人道的理念，也就越是和主流的價值觀念相互匹配……
而反之，如果道德水平過低或者過高，那麼就勢必會和人道格格不入，從而讓人產生厭惡……
很多時候，和反人道，本質上是沒有區別可言的！
而一個人如果涉及到這樣的行為，那麼其實就無關乎所謂的對錯是非了！
就像是對於一個國家的來說，叛國者是必須要受到制裁的，不管這個人的行為出於什麼樣的目的，是偶然還是必然，是無意還是故意，都不會影響到叛國這件事情本身……
就像是軍隊之中的保密條例一樣，不管一個知道機密的軍士本身究竟是有意識的泄密，又或者是無意識的泄密，本質上來說，都是泄密，都是一種違反軍紀的行為，這種行為本身，就不存在任何所謂的情有可原，因為任何的特殊情況，在優先級上都是比不上保密來得重要的！
而泄密的士兵，也勢必會受到嚴懲，甚至可能要上軍事法庭！
善良和高尚本身固然是值得稱讚的品質，但是如果過於善良以及過於高尚，那麼就可能超出人道的之外，變成一種反人道的行為……
就像是人們對於寵物的態度一樣……
殘忍的虐殺寵物，又或者是完全不尊重寵物的生命這樣的行為，自然是值得譴責的，是非常不人道的行為……
但是，如果過於溺愛寵物，甚至為了這些動物做出一些攔路搶劫的行為，那麼其實也是超出了人道的尺度，因為人道的本質，還是以人為本，如果有人把動物的地位放到比人還高的地步，那麼這個人其實一樣是反人道的……(未完待續。)
第一千九百四十二章 秩序二十七
