穿越封神我為紂王之氣死鴻鈞系統 第240章 本源

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    奈何橋。

    后土娘娘本尊在哪？

    化身就是本尊，但本尊不是化身。

    孟婆是后土，后土非孟婆。

    不必糾結，否則你永遠也找不到人。瑤池不管三七二十一，反正就是把孟婆當后土看待。

    「瑤池天后，你想錯了，帝辛的人想要輪迴，是可以不來六道的，妾身也不知道他的事。」

    「后土娘娘，我不看他怎麼輪迴，我只要他輪迴後的人。」

    瑤池說道：「你的生死簿上，有着所有人的名字吧？」

    「嗯。」

    后土點頭。只要是在天地乾坤之內的生命，生死簿上就有其名。

    至於「跳出三界外，不在五行中」，那是吹牛。即便你如何的長生不滅，都脫不了生死簿。

    只有「無生」，才有可能「無死」。

    然而，跟本就沒有「無生」一說，只要是活着喘氣的，都是「生命」。

    「生、死簿」，活的，死的，都在簿子上有名。

    只是這生死簿也非隨意能察看的。所以，后土娘娘直接把生死簿判官筆拿了出來，送到了瑤池的手裏。

    「瑤池，察看生死簿需要氣運，而且是等量的。」

    后土笑道：「若是你的氣運比人少，根本無法打開。」

    「若是打開了呢？」

    「等量的氣運會被扣押，若是你將對方乾死了，連同他的氣運一起歸你。否則，押上的氣運送入。」

    「善！」

    瑤池曰善。拿着生死簿轉身就走，「我去找昊天，他氣運多。」

    「不送了，臣妾還要賣湯。」

    奈何橋的生意很忙，所有輪迴投胎靈魂都要喝一碗孟婆湯，不喝的不讓你進入六道。

    不是所有人都能自主輪迴的，至少東方的仙神就不行。上古巫妖大戰，妖族、巫族、仙聖死後魂魄無依，后土娘娘才以身化六道，為死去的人造了個歸宿。

    不僅是東方，西方的仙佛神聖也不行。靈魂是脆弱的，想要轉世投胎，必須要有轉門的輪迴法器，還要有人護持才可以。

    這世上有兩件輪迴法器：六道輪迴、輪迴鏡。

    六道輪迴自然是后土娘娘的了，輪迴鏡在閻摩（也就是閻羅王）手中。

    除了這兩位之外，別的人是無法自主輪迴的。佛教派出了地藏王菩薩來幽冥地府當差，換取佛子輪迴的資格。

    俄林波斯山神系，人死了就只能進冥界呆着。冥王哈迪斯的後花園有三條通道，一條通往深淵地獄「塔俄塔羅斯」，一條通往普通靈魂的居住地「阿斯珀德羅斯「，一條通往英雄居住的福地「厄呂西翁」。

    具體去哪裏，需要米諾斯、艾亞哥斯、拉達曼提斯這三位判官的審判。

    可不管去哪裏，都是無**回，重新做人的。

    即便是英雄靈魂的福地「厄呂西翁」，也是沒有色彩的灰暗世界。英雄阿喀琉斯死後，就一直想要回到人間，哪怕是給人做奴僕，他也不願留在冥界做鬼王。

    當然了，還有一條光明之路，那就是成神。阿喀琉斯的母親海洋仙女忒提斯在兒子死後去找父神宙斯，抱着他的大腿哀求讓兒子成神。

    但是，天神的位置有限，她並沒有成功。

    幽冥地府。

    酆都城。

    北方鬼帝府。

    尹受和梁氏下到了地府。在瑤池找后土要生死簿時，他覺得有必要下來走一遭。

    「尊者，這麼說的話，那靈魂豈不是越來越多，哈迪斯的冥界能占的下嗎？」

    梁氏問。

    「靈魂還會再死一次，人死變靈魂，靈魂死就是真的消失了。」

    尹受自己有經驗，靈魂死後就會變成一點「靈光」，類似光量子，純粹的能量沒有任何痕跡的靈光。

    這天地宇宙內有三種最基本的元素：物質粒子、純能量、靈光。

    在道家說法裏，於人又叫「精、氣、神」三元，於乾坤宇宙為「天、地、人」三極。

    形不相加、合賴氣化、氣可直合、神可直通……人（生命）有三個要素，死亡也分三步，身體死亡（體滅），靈魂死亡（形滅），真靈死亡（神滅）。

    輪迴，是作用在身體死亡後的靈魂層面。靈魂之所以有形無體，這個可以從玄學上解釋，也可以用科學解釋。

    尹受是非常重視科學的，山海界的地球上有專門研究「精神」的機構，通過研究已經得出了一套比較自洽的說法。

    人體三大要素，身體方面看得見摸得着，是人都能理解。至於精神思想層面，源自於人體的神經樹。

    在孩子剛剛出生時，神經樹是極其簡單的幼苗，隨着「眼耳鼻舌身意」五感六識對世界的不斷認知，神經樹會不斷的長大。

    具體生長過程是這樣的，孩子出生後，臍帶被剪斷的疼痛感覺、睜開眼看到的第一束光，耳朵聽到的聲音，皮膚被接觸的感覺……等等等，只要接收到「信息」，都會形成神經元，神經突。

    人從出生後「五感六識」所經歷的一切，都會長成神經突、神經元細胞。

    這個跟電腦手機的存儲是不一樣的，而是以實際物質的形式存在。

    包括人的習慣，性格，條件反射等都是有實際的神經細胞形式存在。

    當五感六識接收到以前出現過的信息後，新老信息重疊儲存的同時還會激發以前做出的反應，這就是習慣和條件反射。

    這是物質層面的記憶，這些記憶在靈魂上又有另一種形式的存在，這就是「形」，是靈魂的樣子。

    孟婆湯，便是消「形」湯，進入六道進行輪迴，入胎，住胎，都要純粹的「靈光」才可以。

    出生後，只有純粹的靈光（真靈）才能形成新的「自我」（人魂）。

    人有三魂，死亡時天魂先離體歸天，然後地魂進入幽冥地府，人魂最後消散。

    當然，這個順序也會有錯亂的情況，不管是哪種，都是「橫死」，「非命」。

    自我人魂先散，人體的神經元神經突失去了主導，天魂能離開，但地魂卻走不了，或者是不想走，接替人魂就會發生詐屍、變鬼、化殭屍等情況。

    當然，多數情況下不會發生這種事。就算是橫死，天魂、地魂也會相繼離體。除非是有極大的怨氣、戾氣、煞氣、陰氣的情況下。

    幽冥地府的鬼、神，之所以叫陰神，就是地魂聚形而成。

    「大王，既然有三魂，那真靈，靈光在哪個魂內？」

    梁氏問。

    「人也三魂，也有三我，靈光一點卻不再任何一魂之上。而是三魂七魄齊聚時才能點亮靈光。」

    尹受微微搖頭，說道：「這是一個非常複雜的系統，等你修煉之後就會明白。」

    不僅複雜，而且複雜。在三教中，三魂七魄的說法還是不一樣的，比如佛教里的「五感六識」、「五蘊」、「三脈七輪」等等，不過是對三魂七魄的另一種說法。

    對應到哲學層面，也有別的稱呼。甚至到解剖學，也有說法，叫什麼「酶」，「素」，「胺」，控制着人的情、志、欲之類的性格氣質要素。

    巫族不修元神魂魄，其實就是「本源」轉移，以什麼為「本」的問題。測試廣告2