幻之盛唐 第一百六十八章 狂信徒與傳說

    第一百六十八章 狂信徒與傳說

    我欲舉薦的，是個叫海通的僧人，關於他的來歷，這話要從數月前說起。當時我家生意正是風聲水起，就曾有來自眉州的僧人，找我家化緣，據說看起來我家頗有錢，願為善舍紜紜。這種封建迷信傾向的東西，生在新中國，長在紅旗下的我，本來是不大感冒的。叫人趕走了事，不想這些僧人，頗為固執，連吃了幾次閉們羹後，隔了段時間後，又來了個瞎眼老和尚，也不爭執，也不說話，就在門前不吃不喝的迦坐了三天。

    小丫頭出入見多了，才招進來問話，自稱凌雲寺老僧海通，請為公益事募善款。

    阿蠻見之言談不俗，乃贈了些錢帛，晚上回來我知道了，卻也無可奈何，雖然我對造佛像這種勞民傷財，搞偶像崇拜的東西，頗不已為然，但也不希望家裏人的好心，被人利用了。使人打探底細之下，卻發現這位還真是頗有來頭，並不是什麼走江湖的野狐禪，而是官方碟照齊全的大僧正，在地方上頗有德望的人物。而他募集的款項，正是為了在眉州三江口，建造巨佛之用。而這尊巨佛，在後世有一個很響亮的名字「樂山大佛」，這位海通，就是歷史上修建樂山大佛的發起人和總組織者，樂山大佛古稱「彌勒大像」、「嘉定大佛」，開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年），據現在已然開工建造了43年。

    據說早年，岷江、大渡河、青衣江三江於此匯合，水流直衝凌雲山腳，勢不可擋，洪水季節水勢更猛，過往船隻常觸壁粉碎，發生無數「舟隨波去，人亦不存」

    慘禍。當地凌雲寺有大德僧海通見此甚為不安，於是發起憑崖開鑿彌勒佛之念，，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮水。自此發下宏願，舍此身為佛事，終至不悔。

    其中有一個典故，在後世流傳甚廣。

    據說海通募集20年，籌得一筆款項，當時有一地方官前來索賄，海通怒斥：「目可自剜，佛財難得！」遂「自抉其目，捧盤致之」。乃至驚退無數暌違之徒和別有用心者。

    因此此君，也謂是又一宗教狂人，他籌劃的這東西，即使放做我那個時代，也一個工程浩大的項目。因此，此時的樂山大佛，方才初具一個頭部的外形。

    整個工程直到他去世後也沒能完成，後來是劍南川西節度使韋皋，徵集工匠，繼續開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛終告完成。據說建成後，因為改變了三江口地區的地形和生態，以至確實大風不興，波浪大減，被引為佛法大昌的奇蹟。

    為一個崇高的目標，而奮鬥終身的人，而且這確實是一個造福後世的偉大工程，這就足夠值得多數人的尊敬了。當然我既然知道了這個偉大歷史事件的存在，就不僅僅是給予幫助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的價值，才是我的作風。

    我當時剛剛建立滲透進吐蕃的貿易線，無論聲息來往，需要一個比較好的身份掩護，而與吐蕃關係密切的西羌諸部，多有佛徒信眾，招募他和他的僧眾為魏方進在松州的項目所用的過程，其實很簡單。

    我只是告訴他，在西域小勃律國，叫巴米揚之地，已經有人鑿壁造了尊更大的立佛像，因此，我提出的條件，我可以支持修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年，支持他的弟子或者徒眾，去巴米揚之地朝聖。但得通過我的商隊，將大乘正論的佛法，弘揚法傳到外番去，當然了順便利用僧眾的往來，定期給我通個聲氣而已。至於將來可以通過這些開支散的心悅誠服，專門為他開了場無遮大會，為五大天竺十八王、3000大德僧和二千外道眾做談人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊為「大乘天」，被小乘佛教尊為「解脫天」。

    順便還有心情寫了一部大唐西域記，將沿途所歷一百多個國家風土人情山川地理都詳實的記錄下來，寫成部《大唐西域記》，結果就憑這部書的指引，西域真的幾乎全變成大唐的西域。

    象高昌國王自以為遠離中原千里之遙，又有隔壁沙漠中號稱熱海惡風的天險，稍微對鄰居的龜茲什麼的，幹了點「此山是我開，此樹是我栽」的剪徑勾當，人家一投訴，領導人唐太宗生氣了，人家大老遠上門送禮的，還被你小癟三給打劫了，這還得了，於是一聲令下，結果高昌舉國都被端掉，鞠氏王族高唱着「大唐天朝好，集體移民長安做永久居民戶口，首都交河城也貢獻出來，為大唐第一任安西都護府的添磚加瓦。

    後來又有天竺那群阿三們玩改朝換代，有個阿羅那順的土鱉篡了玄奘時，與唐朝親善友好的戒日王的朝，頭腦發熱的扣了唐朝的使團，大使王玄策跑路出來後，就近向唐太宗的好女婿松贊干布借兵，回頭把阿羅那順打的滿地狗血，一路高喊江湖救急，屁顛顛的從東天竺一直跑路到中天竺，找了許多七大姑八大姨的親戚擋駕，也沒能逃被逮回來祭旗的命運。王玄策同志還因此大有感觸，繼承前人玄奘、法顯的遺風，在戰時閒余寫了本旅遊日記《中天竺行記》，聊以紀念。這王大使身在異鄉，人生地不熟的，用的還是泥婆羅和吐蕃借來的客軍，據說也多是仰仗了這部書。

    可以說是在大唐征服西域的過程中起了極大的做用，難怪玄奘同志出門的時候是，「我偷偷的去，輕輕的走，不帶走一片雲彩」，一回來就「道俗奔迎，傾都罷市」。連偉大的領導人唐太宗同志，也親切接見這位前無古人的偷渡客，並力勸其還俗出仕，畢竟是多好的宗教版特工007啊，吃苦耐勞，堅韌不拔的潛行萬里，還不用國家操心，全是自費出國旅行的。

    而江達央出身的噶爾家族，也有禮佛傳統，先祖祿東贊時是最早開始接受佛法的吐蕃貴族之一，在文成公主入藏，將佛教傳入吐蕃的過程中，起了相當大的作用。至今在雅龍噶爾祖家的封地上，還有專門供奉佛教的家廟，還是文成公主時，為鎮壓高原風水之說中，盤恆在大地上的大羅剎魔女，而建造的一百零八廟的頭一批，其歷史可以朔及到大、小昭寺建造同期。

    直到5年前，噶爾一族中還曾有人，奉前贊普赤德祖贊在暗中派去漢地取經，在漢地取得大量經典(包括金光明經，小乘戒律等)和一些醫學著作。他們返回時還請了著名的漢地高僧。但因為赤德祖贊已死，邏些的形勢又對佛教不利，於是他們不得不把同來的漢族和尚送回漢地，將取來的佛經藏到山南欽浦地方，等待有利時機帶回邏些。

    因此，此次出使前來，私家還有代族人求請佛法之意。這就是一個很好的機會。