天唐錦繡第八百三十一章仁義之君（下）

測試廣告1李承乾飲着茶水，目光望着窗外，屋檐下燈籠的光芒照亮方寸之地，細密的雨絲在燈光下猶如萬千線條，紛亂飄搖。筆神閣 m.bishenge.com

略遠處的景物影影幢幢，如夢似幻。

「孤有自知之明，絕非父皇那樣雄才大略的一代英主。孤不僅才略不足，而且心軟優柔，又如何能如秦皇漢祖那般殺伐決斷、功蓋千秋呢？」

李承乾收歸目光，回過頭來，看着面前的房俊，眼睛裏亮晶晶一片：「然而，孤也並非無所追求，只知道隨波逐流、隨遇而安！這世上的人千千萬萬，各有秉性，不一而足。而那些個受萬民之擁戴，能夠名垂青史的人難道都是心狠手辣剛毅果敢之輩？未必如此。」

窗外風雨漸稠，水氣清冷。

房俊看着面前侃侃而談的李承乾，居然能夠有這份覺悟，覺得有些刮目相看，可見平素是下了心思去思考自己的前途，以及應當去走一條怎樣的路。

忽然覺得很有興致，想要仔細聽聽今世已經改變了命運了李承乾，會從不一樣的人生經歷當中得到怎樣與前世不同的體悟。

便將壺中水倒掉，重新沏了一壺茶，給兩人面前的茶杯沾滿茶水，然後自己拈起一杯，呷了一口，乾脆從跪坐改為盤膝，一副饒有興致、洗耳恭聽的模樣。

李承乾只是看了一眼，也不去責怪他失禮，喝了口茶水，閉上眼睛感受着茶水的馥郁回甘，方才繼續說道：「人與人是不同的，即便是那些名垂青史的一代帝王，或者文治無雙，或者武勛蓋世，可又有幾人文武雙全？孤的天賦有限，可以說文不成武不就，且被天下人恥笑性格軟弱、婦人之仁。然而，婦人之仁又有何不好？隋煬帝亦稱得上雄才大略，其功績更是古今罕有，但是其性格暴躁、剛愎自用，對待朝臣更是刻薄寡恩，若是他能夠有幾分婦人之仁，待人接物更加寬容一些，不是那麼激進，大隋江山何至於二世而亡，天下百姓何至於生靈塗炭？」

房俊頷首道：「殿下見解精深。」

身為臣子，就要有坐好捧哏的覺悟，何況李承乾這番言語的確沒錯。

後人只知隋煬帝乃是「千古暴君」，也的確一手導致了強盛的大隋冰消瓦解、分崩離析，然而很多人卻根本不知道隋煬帝的功績。余者不論，僅只一個「開鑿大運河」，便何止於功在千秋？

然而正是因為其能力太強、性格太硬，最終導致了三征高句麗鎩羽而歸，動搖了國本，惹得天下震盪，烽煙四起，顛覆了大隋的統治根基。

如果隋煬帝懂得幾分隱忍，存有幾分仁恕，那麼大隋的結局會是如何？

只可惜，歷史沒有如果……

「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎……孟子之言，孤奉為圭臬。」

李承乾放下茶杯，目光灼灼：「父皇當年逆而奪取，朝中多少隱太子黨羽，多少前隋遺老，卻從未有人公然反叛，何也？不過是因為父皇心胸寬廣、能夠容人罷了。那些曾經站在不同立場上反對過父皇的人，父皇非但沒有因此借着其犯錯之機會大肆清洗，反而各個委以重任，用人不疑，這才是如今貞觀一朝已見盛世之相的根本。父皇殺伐決斷，但是骨子裏卻有仁恕之心。既然仁恕之心可以開創貞觀盛世，那麼孤為何不能憑藉仁恕之心繼往開來，將這煌煌盛世延續下去？」

他說自己將孟子之言奉為圭臬，但是「仁恕之道」卻是孔子的價值觀。

孔子說克己復禮為仁，己所不欲勿施於人同樣也是仁。他把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界，認為最高尚的人便是寬懷、慈愛、善良的人。

由「仁」引申到是「恕」，子貢問：「有一言可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎，己所不欲，勿施於人。」曾子也曾說：「夫子之道，忠恕而已矣。」「恕」即為仁愛，推己及人，推己及物，寬容，諒解，心胸如海納百川。

房俊沉吟一下，說道：「仁恕之心，可仁愛世人、容納萬物，然而此之謂道德之極致，知易行難。」

李承乾笑道：「能比高祖皇帝晉陽起兵、定鼎大唐基業，能比父皇逆而奪取、開創貞觀盛世更難？」

房俊想了想，道：「各有千秋吧。」

哪一個更難？這不好評論，但這兩者不僅需要自身之能力，更需要大勢、氣運，「仁恕之心」除卻本身之外，也需要持以之恆，何時何地都不忘初心。

李承乾淡然道：「世上無難事，只怕有心人。」

房俊搖頭失笑，問道：「殿下為何有這份心思？」

李承乾笑道：「即便是販夫走卒，亦有其價值所在，或是販賣貨殖為民增富，或是賺取錢財養家餬口，孤好歹也是父皇之嫡長子，出身顯赫血脈高貴，總不至於一無是處吧？所以想來想去，大抵也還是有一些優點的。」

房俊便感慨道：「何止是一些優點？單只這『仁』之一字，殿下若是能夠貫徹始終，不啻為千古一明君也。」

古往今來，帝王不知凡幾，可有幾人能夠在死後得到一個「仁」字為諡？無一不是一代明君。