我在洪荒跑龍套 第210章 以理服人

    測試廣告1其實孔丘能來稷下學宮，其中很重要的一點便是他也遇到了與墨翟一般的困境。筆神閣 bishenge.com

    自從三桓作亂使得魯昭公流亡在外之後，魯國便由三桓之一的季平子攝行君位。

    故此孔丘寧願在外顛沛流離，也不願回過接受那亂臣賊子的統治。

    當接到了管夷吾的書信之後，孔丘亦是如墨翟一般，自認那稷下學宮簡直就是為他量身定製的一處學府。

    於是也帶着一干弟子毫不猶豫的朝臨淄趕來，若是論起腳程，當真不必墨家弟子慢上多少，畢竟孔丘可是一直主張君子六藝的。

    在他的言傳身教之下，縱然是文質彬彬的顏回也使得一手好劍術，御術更是精湛。

    只能說能在這個戰亂不止的世道周遊列國的士子，絕對沒有一個是好相與的。

    墨家弟子如此，儒家門下亦是如此！

    其實有一點曾經讓管夷吾心中好奇不已。

    那便是墨翟的法理學說被稱之為墨家之言，那麼孔丘的主張為何不喚做孔家之言呢？

    這個疑問曾經困擾了管夷吾很長時間，直到他在周遊列國之時，於魯國守藏室中看到了周室的古禮典籍，他心中這才恍然大悟。

    原來在周室之前並無儒生之稱。

    『儒』者本意，不過是按照周室禮法，從巫、史、祝、卜四脈之中，分化出來的專司禮儀的人。

    對於一向崇尚周禮的孔丘而言，自然是以儒者自居。

    可以說在孔丘之前，世間只有儒者。自孔丘立言之後，世上方有儒家！

    ……

    果不其然，在與墨翟做了鄰居之後，隔山差五便相互互相爭辯、詰難。

    墨家主張薄葬、非樂，儒家則堅持厚葬，以禮樂教化世人。

    墨翟言「官無常貴，而民無終賤」，故此當任人唯賢。

    從天子、諸侯國君到各級正長，都應該「選擇天下之賢可者」來充當。

    這讓一直主張『尊卑有序』的孔丘，頓時氣得大罵墨翟無君無父！

    除了兩位賢者之中相互爭辯不休，管夷吾甚至還親眼見過子路與禽滑厘，先是文斗隨後武鬥的壯觀情形。

    不過雖然兩方都講究『以理服人』，但是情急之下難免會有些磕磕碰碰。

    故此時日一長，兩家弟子之中雖無大傷，但是小傷卻是接二連三，使得學宮中的醫官都不夠用了。

    不過便是在這個時候，一隻「扁鵲」飛到稷下學宮。

    ……

    這一次管夷吾便要隨意許多，畢竟秦越人與他的淵源不是旁人能比的。而秦越人在得知管夷吾的身份之後，亦是對其恭敬之至。

    學宮之外看着秦越人身後那數百名渾身提着藥箱的弟子，管夷吾不由哈哈一笑道：「好一個『醫扁鵲』，你的名聲我便是在臨淄也素有耳聞啊！」

    自從秦越人路經虢國的時候，順手治好了已然躺在棺材裏的虢國太子的『屍厥症』之後，便被震驚不已的百姓稱之為扁鵲。

    扁鵲者，即喜鵲之意也，世人由此將秦越人視之為吉祥的象徵。

    那被秦越人起死回生救了一命的虢國太子，更是棄國不就，一心一意拜在秦越人門下隨其學醫。

    聽見管夷吾這滿口的稱讚，秦越人不由有些無奈的笑道：「先生說笑了，與先生之志相比，我這些聲名又算的了什麼！」

    兩人沒有見外，在一番見禮之後，管夷吾便將醫家弟子迎進了學宮之中。

    待秦越人與先來的兩位前輩一番見禮之後，墨翟與孔丘頓時不由神情複雜的看了秦越人一眼，

    兩人卻是難得的意見一致。

    這秦越人……莫不是來砸場子的吧？

    也無怪乎這兩位大賢多想，畢竟這隨身有着一國太子追隨的架勢，可不是他們倆可以比擬的。

    虢太子雖然只是一小國太子，但是只要他願意，日後遲早會執掌一國。

    若是墨翟與孔丘有了這樣的弟子在，哪裏還會理會管夷吾的邀請，早就一心培養其弟子了。

    雖然墨翟與孔丘對於醫家到來的心情有些複雜，但是有一點卻是毋庸置疑的。

    那便是有了醫家弟子在，墨家弟子與儒家門生終於能少受一些皮肉之苦了。

    隨着這三位聞名列國的大賢到來，稷下學宮的名聲頓時一震。

    雖然不少公卿心中或許未必贊同他們的主張，但是他們也心知這三人確實是人族之中難得的賢人智者。

    於是本來一個個尚且矜持的大臣子弟、公族子嗣，頓時開始絡繹不絕的前來稷下學宮拜訪。

    管夷吾早已預料到這般情況，故此他也沒有攔着這些人。而是早早的便立下了學宮法度：

    學宮之內以學識為先，有仗勢欺人者，逐出學宮永不得入內！

    在將齊桓公的公孫趕出學宮之後，臨淄城中的公卿貴族頓時心中凜然。

    紛紛在家中對族中子弟耳提面命，切勿將他們在臨淄城的做派帶入學宮之中。

    沒看見那管夷吾連國君的面子都不給麼？

    他們不知道，因為此事管夷吾倒是立威了。可是鮑叔牙可是費盡了三寸不爛之舌，方才安撫下國君的小脾氣。

    還好齊桓公的孫子夠多，故此在惱怒了一陣管夷吾不給面子之後也就是算了，甚至還因此貶斥了一頓那小兔崽子的父親。

    隨着管夷吾漸漸的將他多年遊歷所得所感，化作一篇篇文章寫出來之後，稷下學宮之中就更熱鬧了。

    這邊墨翟喊着『兼相愛，交相利』，另一邊孔丘便言道『為政以德』，故此治國當以禮治為主。

    而管夷吾自從著述出世後，也有一干士子被他的法理學說折服。

    整日主張着治國當『法、禮並重』，或是外禮內法；反正終究是認為『法治』，方為治國良方。

    隨着三家弟子的相互詰難辯論，漸漸的本來只是隨波逐流前來聽講的公卿子弟們，開始真的被稷下學宮中的諸位賢者折服。

    在墨翟與孔丘成為了稷下先生之後，便從聽講的學子之中選了不少誠心向學、可堪造就的士子，收為親傳弟子。

    如此一來，本來便鬥志激昂的諸位大賢，頓時便發現了稷下學宮的又一個好處，於是日常『切磋』就變得更加頻繁起來。測試廣告2