三棲特種兵 第1362章 格物致知紮根(大改)

    不管是經世致用也好,還是格物致知也好,實際早就在儒家文化中存在,也早就有人論述提倡、推行。

    但是作為一個校訓,大整旗鼓地倡導和落實到教學中去,這個嶽麓書院屬於首創,在當時首屈一指。

    單就格物致知來說,畢竟純理論的內容和做法多些,但是經世致用就不同了。

    經世致用,實質上是把格物致知所總結出來的的東西,規範化以後,用來經營他們所面臨世界的各項事務,也就是世間發生的所有一切!

    凡是他們所面對所要做的事情,都需要經營!

    所謂經營,一言以蔽之,就是用他們對這個世界的了解,反過來指導這個世界中各項事務的運行。

    能不能運行成功,很大程度在於是不是按照規律去做,不按照規律,瞎干一氣,自然是肯定失敗。

    但是,這裏隱含一個前提,就是他們所遵循的規則是正確的。

    而這個正確的規則是哪裏來的呢,是格物致知的結果。

    但是,誰能保證格物致知的結果就是正確的?

    沒有人!

    甚至連這個結果是否正確,都無從得知.

    所以,經世致用又是檢驗格物致知結果的一個必不可少的途徑。

    也就是說,要想保證格物致知的正確,必須經過經世致用的嚴格檢驗。

    因此,這兩個看似毫不相關的原則,也在絕大多數場合被人們認為是毫不相干的原則,實際上就有了密不可分的關聯!

    進一步分析,就知道二者是互相依靠,互相提供服務的!

    沒有經世致用的需要和目的,格物致知就失去了它的意義。

    如果只是為了自己知道一些東西而去格物,那麼這個原則就成了當事人的一個小小的寵物,其成敗得失就會無人關心,對社會也毫無影響。

    因此,格物致知必須為社會所用,就是經世致用。

    另一方面,經世致用如果沒有格物致知所總結出來的結果作為指導,就成了瞎子走路,沒有目標,不知道如何行走。

    沒有目標的行為,簡直連動物都不如。

    動物的所有行動,還都離不開自然本性的驅動。

    人的行為,沒有明確的、合宜的目標,甚至脫離了自然本性對他的約束。

    哪怕造反的農民,也都給自己的造反行為找一些理由,何況更有理智的人,更何況最有理智的文人!

    因此,這些自我約束力特別強大的文人之一舉一動,都必須有格物致知過程中得出的認識成果做為原則約束。

    直接地說,經世致用必須後于格物致知;當然實踐中,這是一個無限的循環過程。

    因為這個關係,二者互為對方提供存在的根基,也為對方提供永不枯竭的活力!

    而在具體推行經世致用方面,丁善慶和曾國藩互相支持,相得益彰!

    對於曾國藩來說,治理國家,是最大的經世致用!是最富挑戰性的經世致用!也是最敏感的經世致用!

    這個方面弄得好,可以升官發財;弄得不好,就會傾家蕩產,甚至人頭落地!

    對於曾國藩來說,他的生活就是如何當官!

    因此他對格物致知的依靠,在程度上高於任何人!

    而丁善慶,雖然也當過跟慣例知識分子有關的官,但是基本上是一個純學術型的人才,因此他可以在格物致知方面,取得成績,也就是達到前人沒有達到過的高度!

    這些成果,當然他很願意提供給曾國藩去使用,去檢驗。

    他的目的之一,就是讓他在官場或者其他場合去實驗。


    經過檢驗正確的東西,他才放心地用於教學。

    很多東西,不是可以馬上見效的,所以那些東西,就成了曾國藩的專用成果。

    雖然曾國藩畢生混跡於官場,但是對他最為重大的生涯經歷卻是軍事!

    太平天國的崛起,讓他投筆從戎,成為一名軍事統帥!

    這個不管是他願意也好,不願意也罷,都是必須走上這一步的!

    不走上這一步,只有一個結局,就是和滿清朝廷一起滅亡!

    他就在眾多陪葬的漢人知識分子當中,充當其中的一員。

    滿清滅亡無所謂,可是讓他陪葬,他豈能甘心!

    於是,他就成了一個軍事統帥。

    這對於他來說,生命攸關!

    這對於他的經世致用,是一個全新的領域!

    於是就有了丁善慶的《左氏兵論》。

    據說這部兵書後來失傳了。

    看丁善慶和曾國藩的關係,對於失傳就可以理解了。

    因為丁善慶的這部在軍事領域對格物致知的總結,就是為了曾國藩在軍事上的經世致用準備的!

    也許是一無用處,也許是無價珍寶,無人得知。

    不過,曾國藩在歷史上,是軍事上的最後勝利者,其中是否有《左氏兵論》的功勞,就只能是感興趣之人的猜測了。

    政治上、軍事上的經世致用,促使丁善慶在格物致知上、在日常教學上加強了這二者的研究和聯繫,所以他很忙。

    但是,他和曾國藩都清楚,他們的方向是正確的!

    只要有足夠的時日,他們必然在這方面建立起一個深厚的基礎,建立一個穩固的秩序,把這個學術和治理都至關緊要的題目做下去。

    可是,真的還有這個機會嗎?

    今天曾國藩突然過來,告訴丁善慶一個消息——咸豐宣帝逃到了他那裏!

    這意味着什麼?

    這意味着在軍事上,滿清一敗塗地!

    也意味着,滿清的統治已經名存實亡!

    它名義上的消失,也已經進入倒計時!

    這個時候,曾國藩極其迫切地想知道,經世致用該怎樣去做,才能挽救滿清的滅亡。

    曾國藩心裏很清楚,他個人可以有一百種方法逃跑;但是滿清一旦滅亡,他在政治上軍事上曾經的努力和將來的抱負,一切都落花流水,一去不復返了。

    二人一番極其深入的、推心置腹的交談,確定目前雖然危機重重,但是還是可以有所作為的!

    他們擬定的經世致用方針大略有這樣幾條。

    第一條,就是所有梟雄都用的,挾天子以令諸侯!

    既然咸豐在這裏,沒有道理不善加利用!

    雖然天下諸侯已經大多歸於天國,總有那麼一些殘餘依然抱有希望,他們當能夠前來助力!

    第二條,許多參與兩河決戰、江漢平原決戰的殘兵敗將逃到了這裏,而且有不少正在路上,這些人雖然士氣慘遭打擊,但是都是軍中精華,善加利用,將是精銳中的精銳!

    第三……

    就在這時,麥柯討厭的聲音傳了進來!

    .



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