邪帝傳人在都市 1505 元始宮

    天遁劍法全篇共分三大部分，一是以物劍；二是以念為劍；三是以道為劍。

    以物為劍，小成時天下萬物皆可為劍，一草一木都可傷人；大成時可把自身也化成一柄鋒利寶劍，一口氣吹出劍意充沛。

    以念為劍，當第一階段大成之後，可把劍意融入到自身的意念之中，若有所成，心神微微移動，便有無窮劍意幻化，無形無跡，難以琢磨。

    以道為劍，此乃天遁劍法的最高境界，身與道合，念生道隨，於劍中演化天道的無窮變化，簡直擋無可擋。

    不得不說，這天遁劍法還真是一個相當厲害的神通，修煉到一定的境界之後，縱然不如享譽天下的極道神通：誅天四劍，恐怕也是僅僅稍差一線的劍法，可謂是天下第二劍法。

    只可惜，天遁劍法這麼一套頂級的劍法，結果遇人不淑，碰到蘇陽這麼一位刀客，所以它註定在蘇陽手中只會蒙塵，只有借鑑，不會發揚光大。

    不過也不算太差，蘇陽雖然不用劍，但是身邊卻不缺用劍之人，最後就便宜劍萬里吧。

    當然，按照蘇陽的真正意圖，天遁劍法更想贈給聶凌波，但是聶凌波的目標是極道神通誅天四劍，此乃比天遁劍法更強的一套劍法。

    再加上聶凌波不在蘇陽身邊，因此劍萬里就不小心佔了一個大便宜，希望他以後不要辱沒這套劍法。

    至於蘇陽為什麼不把這套天遁劍法同時贈予兩人，皆因此劍法的精妙所在都在蘇陽體內這一道劍意之中，得此劍意可以省去修煉天遁劍法的很多工夫，幾乎是只要融合就能夠輕輕鬆鬆修煉到大成境界。

    故，在蘇陽仔細衡量過後，他決定把這套劍意贈給劍萬里，以後把修煉方式告訴聶凌波，相信聶凌波對劍的領悟，她肯定也能夠修煉到一定的境界。

    於是乎，做出如此安排之後，蘇陽就命已經回到青龍星繼續當老師的劍萬里過來。

    而劍萬里來到蓬萊仙境之前，蘇陽就暫時先借用一下天遁劍法的劍意。

    蘇陽經過實驗發現，天遁劍法似乎並不受蓬萊仙境的大道壓制，並且還可以當成一把鑰匙，可以任意進入蓬萊仙境任何一棟建築物之中。

    這一發現讓蘇陽欣喜異常，畢竟八仙在古代神話傳說故事中，可是具有相當人氣的。

    比如說鐵拐李的鐵拐，神藥葫蘆；比如說鍾離權的大棕扇；比如張果老的摺紙天驢，漁鼓簡板；比如說何仙姑的荷花；藍采和的花籃；韓湘子的洞簫；曹景休的陰陽板；這些可都是與天遁劍法齊名的好寶貝。

    同時，八仙所擅長的本領也各有不同，鐵拐李擅長修煉元神，鍾離權擅長金丹之法，張果老擅長假死之法，何仙姑的六毫之法，藍采和的萬物生長之法，韓湘子的音律之術，曹景休的還真秘術，都是相當有意思的神通。

    不過，鑑於蘇陽連極道法都毫不動心，這些八仙的法寶和神通，自然也就那樣。

    當然，出於八仙的傳說太過響亮，蘇陽還是有很有心探索一二。

    況且，這些法寶和神通，就算是蘇陽用不到，若是能夠用來壯大一下自己身邊的夥伴，也是相當不錯的。

    尤其是在得到呂祖的通天靈劍和天遁劍法之後，蘇陽發現八仙的修為還是很高的，縱然他們所修煉之法不是極道神通，恐怕也層次相當不低，放眼三千世界和修真大域都是一流的神通，至少能夠雄霸一方。

    既然如此，那就更得好好探尋一番，畢竟這樣的機會可遇不可求。

    就這樣，蘇陽略帶一絲好奇，就開始參悟天遁劍法，為接下來的探索蓬萊仙境做準備。

    以蘇陽如今的境界和修為，雖然不敢說短短時間內把天遁劍法修煉到一個極高的境界，可是最基本的運用還是沒問題。

    果然只用半日的時間，蘇陽就輕鬆掌握天遁劍法的一些基本運用方式，立刻曲指一彈，化成一道劍光，微微一晃就消失的無影無蹤。

    下一刻，蘇陽就出現在九重天樓之外，直接落在一座荷花遍地的花園之中。

    「有點意思！」蘇陽發自內心的讚嘆一聲，他沒想到天遁劍法之中記載的身劍合一遁法居然如此之快，比之他所獨創的踏虛雷身也不遑多讓。

    要知道，踏虛雷身可是融合了雷霆之法所創，而雷霆劃破天際的速度可是光速，因此不敢說是世間極速，但是這速度已經鮮有能夠相提並論的。

    可偏偏這天遁劍法的身劍合一遁法，竟然比踏虛雷身還要快上一點，很顯然裏面有許多可以借鑑的東西，留待以後參詳。

    一念至此，蘇陽略微調整一下心態，曲指再一彈，化成一道劍光，飛快的穿梭在蓬萊仙境之中，探索這裏大大小小的建築物，看看能否有什麼收穫。

    而經過一段時間的探索之後，蘇陽不解的發現，這裏的建築物大多都保持着完好，但是卻基本上沒有什麼東西留下，就好像一夜之間這裏面的人都走光了似的。

    這蓬萊仙境當年曾經發生過什麼？為什麼一點痕跡都沒有留下呢？

    就在蘇陽一無所獲和百思不得其解的時候，忽然心神微微一動，好似感應到什麼，便再次化成一道劍光，出現在一座道觀之中。

    由於八仙皆是地球上道教的傑出仙人，在蓬萊仙境之中出現道觀並不是什麼讓人意外的事情。

    可引起蘇陽注意的是，這道觀即不叫什麼八仙宮，也不叫什麼八仙觀，更看起來似乎跟八仙沒有任何關係，好像只是一座普普通通的道觀。

    但是道觀的名字，卻引起蘇陽的高度關注，亦或者說是不得不高度關注。

    觀名：元始宮。

    上聯：混沌之前，太古之先，不生不滅。

    下聯：萬時永存，永世不滅，不生不滅。

    蘇陽讀完上下聯之後，立刻就倒抽一口冷氣，心神震撼，暗道：真是好大的口氣，連極道者都不敢不生不滅，這元始究竟是何人也，竟然也敢稱自己不死不滅？

    但是偏偏不知道為什麼，明明這麼吹噓的口氣，落在蘇陽耳中，好像比真的還要真。

    另，元始二字，更是讓蘇陽心神一緊，一個困擾自己很久的問題，此刻又突然在心神之中浮現出來。

    那就是——蘇陽初學鴻蒙破道訣的時候，那位傳他秘法的地球修真者楚瀟，曾經自稱為「元始棄徒」，難不成他跟這位「元始」有什麼關係嗎？

    同時，整個蓬萊仙境之中，元始宮的禁制明顯是最強的，好像整個蓬萊仙境都在保護此地，相信當年八仙生活在這裏的時候，一定對這座元始宮十分看重。

    一時間，因為自己所修鴻蒙功法，可能與這「元始」有着極大的干係，蘇陽對這座元始宮產生了極大的好奇心，認為無論如何都必須要好好探查一番。

    一念至此，蘇陽也就沒有含糊和猶豫，曲指一彈，再次運轉天遁劍法之中的人劍合一遁法，進入元始宮之中。

    元始宮內的景色，與尋常的道觀看起來沒有什麼區別，但是規模看起來並不是特別大，只有一院、一坑、一殿。

    院，縱九十九丈，深九十九丈，四四方方，以青石為地板，略有青苔，沾有露水，看起來倒是一種特別乾淨的韻味。

    坑，以青磚合為，暗含八數，中心有一座大坑，似乎曾經裏面種過什麼。

    殿，是正經八百的道觀造型，九級階，金黃牆，紅漆柱，斗拱，飛檐，房角，還有一圈圈奧妙無比的雲紋，看不出有什麼與眾不同之處。

    不過蘇陽十分清楚，這元始宮中唯一的大殿，絕對不會那麼簡單。

    於是乎，在這一覽無遺的院中沒有覺察到什麼之後，蘇陽就信步踏入大殿之中。

    大殿內，迎面就是一座聳立着的道像，由純金鑄成，乃一個經典的道人形象，看起來無悲無喜，散發着濃濃的仙意。

    道像前立着一塊靈牌，上書：一炁化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝。

    看起來有點長，但是蘇陽讀完卻是一愣，詫異道：「玉清元始天尊？」

    以蘇陽對道教的了解，看完這靈牌之後立刻就知道這尊聳立的道像是誰，只是讓蘇陽怎麼也沒有想到的是，先前他就有大概的猜測和懷疑，沒想到居然還真的應驗了。

    而要說起這三清，相信任何一位略微懂點道教故事的人，大概都能夠區分清楚，分別是：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，為道教最高神和祖師。

    其中，玉清元始天尊還號稱三清之首，尤其是道教的上清派，更是信奉為最高神，如《真靈位業圖》中就有記載，認為道德天尊、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。

    同時，還有大名鼎鼎的葛洪真人，其所著的《元始上真眾仙記》中記載，開天闢地的盤古，是天地之精華，自號元始天王。故而還有人認為，盤古和元始天尊乃是同一人。

    還有典籍中記載，元者，本也；始者，初也；先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。

    足以可見，盤古和元始天尊的關係，似乎又多了幾分。

    當然，這些是真是假，蘇陽自是無法辯解，但是道教所說的三十六重天之中，元始天尊就居住在三十六重天最上層的大羅天中，所居仙府稱為「玄都玉京」。

    如詩仙李白的詩中所寫「天上白玉京」，就是指的玄都玉京。

    總而言之，這元始天尊真的在道教之中是一個非常非常強大的存在，即便是稱之為道教第一人也不為過。

    且不說別的，在道教的思想中，元始乃是宇宙生發最初的本源，這如此尊貴的名號就落在元始天尊的頭上，就足以證明元始天尊是何等非凡的存在。

    可這終究只是地球上的道教，一個宗教而已，難不成這元始天尊還真有其人？