龍戰野 第六十七章天上的戰爭

    張祿從前只當龍是傳說中的幻想生物而已，沒怎麼仔細研究過，但自從來到天垣世界，繼而接到穿越任務，跑到哪兒都能聽聞相關龍的訊息，他終於明白：這龍，它是真有啊。

    首先天垣世界便有妖龍的傳說，據說曾經肆虐海上，七千多年前被一夥強者給剿滅了，還有傳言，說如今生活在海上諸島的那些蠻族，不少身上就帶有龍的血統。這還真是跟地球上的傳說很相似，說龍性本淫，跟任何動物都沒有生殖隔離，逮誰上誰，上誰誰懷孕……

    然後虛梵世界有妖龍傳說，並且還真給召出來了妖龍的影像；福瑞世界裏那道山隙，張祿在其中見到一截斷尾，觸其鱗片，仿佛是龍……如今跑清玄世界來，這裏竟然也有龍！

    地球上的龍，最著名當然是中國龍，中國龍在最初的傳說里只是一種靈獸而已，無所謂善惡，後來逐漸正面化，近似於神祗，甚至成為了帝王的象徵——《史記》裏就記載着劉老太太讓龍給上了，然後生下劉邦的傳說，這龍若是惡物，司馬遷膽敢這麼寫，那就不僅僅是割***可以解決問題的啦！

    當然啦，傳說中的龍也是會作惡的，但就如同神靈降災一般，人們首先會反省自己的作為，而不會由此隨意怨懟於龍。作為個體，或許也有反面的龍，但多要加上「惡」字、「孽」字以作區別，並且鳳毛麟角。

    其它文化系統中也大多有龍，比方說美洲古代文明，比方說印度古代文明，比方說歐洲……雖然名稱不同（美洲的叫羽蛇神，古梵語中龍和蛇為同一詞彙），但基本上都屬於爬行類，那是不會錯的。至於古埃及、古兩河，張祿沒有研究過，不清楚。

    這些龍也跟中國龍一樣，大多屬於中性或者正面角色。即以歐洲的龍為例，在古希臘、古羅馬時代，龍基本上充當財寶看守者的角色，可能貪婪，但並不邪惡，要等基督教興起以後，才逐漸轉變為邪惡化身。

    因此可以說，探求本源，地球上各文明中的龍最初是無善無惡的，甚至多少還偏向善一點兒，但在天垣、虛梵乃至清玄世界中，貌似龍一開始就是邪惡的象徵，往往要在它名字上加一「妖」字，以示其害人的本質。

    為什麼會這樣呢？文遺山給出了一種答案，據說乃是從某個穿越過的世界裏，聽高人所講述的——

    龍是天界的土著生物，而人自然是生活在地上——也就是普通三維世界——的，後來得了仙道傳承，破境飛升，就跑天上去跟龍族混居了。兩個外貌、文化、傳承完全不同的種族呆在一塊兒，肯定會鬧矛盾，生齟齬啊，其中還有沒有爭搶資源的事兒，那就誰都不清楚啦。總而言之，最後龍和人……不，應該說是和仙發生了戰爭，龍族大敗，於是另闢蹊徑，謀求轉機——

    我正面戰場打不過你，那就去抄你的老窩，斷你的後路吧！

    仙的老窩當然就是凡間，是眾多三維世界，人類本是仙的預備隊。所以龍族就陸續降臨到各三維世界，肆意殺戮，甚至想要絕滅人類——我只要把人都殺光了，自然就不會再產生出新的仙來，那麼仙的隊伍必將逐漸萎縮，我等在天上的戰鬥便有可能轉敗為勝。

    聽到這種說法，張祿心頭如有一萬匹草泥馬嘶鳴着疾奔而過……我靠，這設定深了去啦！別人或許對這種猜測聽過也就算了，他卻覺得，這完全有可能是事實啊！

    回想自己的口袋地球世界上看到過的女媧遺存影像，倘若把伏羲、女媧替換成龍，那一切貌似就都順理成章了。那些龍先是降臨地球，但是地球上並沒有人，於是它們殺戮恐龍，改造地面，重新造人——其目的，大概是為了做實驗，看看有什麼方法可以把它界的人類全滅吧，它們造出來的，其實是一票實驗用小白鼠……

    雖說自己是小白鼠的後代，怎麼琢磨怎麼彆扭……

    然後它們就領着小白鼠們上天了，但很快就被仙給推了回來。試驗室里出來的小白鼠，肯定跟真正的野生鼠有差異啊，所以仙就封鎖了地球，禁止這些小白鼠及其後裔再上天去搗亂。

    因此妖龍的影像才會跟自己說：「你是，我們的，希望……」？

    只是，女媧和伏羲終究並不是龍，而是人的上半身和龍的下半身拼合起來的奇特生物。這是龍族的偽裝嗎？還是說為人和龍的混血？龍果然是跟任何動物都沒有生殖隔離的怪物啊……

    這種猜想簡直天馬行空，但並非絕無可能，只是張祿從前一直不敢往深里想——誰願意當試驗室里的小白鼠啊！此番聽到文遺山說起龍從天上來，以及龍、仙之間的大戰，由不得他不當場就產生了更多的聯想……

    他眨一下眼睛，努力摒棄頭腦中奇特的想像——反正找不到更多線索了，還不如等升仙后再去探查究竟呢——就聽文遺山頓了一頓後又說：

    「因此仙與龍不共戴天，龍欲降世，仙必阻止。隨風這般作為，根本逆天而行，仙必不能容他，貧道又豈敢懇求諸君寬放於他？」

    風赫然皺眉說那我就不明白了，您既然不想讓我們對隨風留手，為什麼又叫我們來，拉拉雜雜說了那麼一大套呢？您有什麼要求嗎？

    文遺山點一點頭，說貧道確實對諸君有所請求，首先，我是希望能夠跟你們說清楚這前因後果，為你們完成任務出一份力——「仙曾經交付貧道任務，使前往異界，如今又遣諸君過來，可見並未徹底放棄我清玄世界。希望諸君返回之時，能夠代為轉達貧道之意，請仙手下留情，須知此世並非不可改變也。」

    其次呢——「貧道的師弟筇山也已入渡劫期，即將力抗雷劫，以求登仙……」

    他介紹說，這位筇山道人乃是上任的洞玄派掌門，如今門中第一長老，比自己小二十來歲，快兩百五啦。筇山也是五等慧根，同一輩中天賦僅次於師兄遺山，但是一直沒什麼上進心，直到遺山「登仙」，才給了他足夠的鼓舞，提振了他的信心，就此虔心修煉，才終於邁出這最後一步。

    「貧道敢請諸君前往，觀其渡劫的儀式，看看筇山是不是真能登天成仙，或是失敗，或是與貧道相同，都落個以渡劫之身滯留世間的下場……」

    唐麗語不明白了：「道長為何不肯親自前去探查？」

    文遺山微微苦笑道：「恐為他所察覺也……」對方終究也是渡劫期，而且這種大場面，洞玄派內眾高手、群弟子都將匯聚觀禮，他要是一靠近，很難保證行藏不泄露。到時候該怎麼解釋？我是特意下凡來看看師弟成仙的？那就請您展露一下仙的能為吧……

    而且文遺山還說了，我大限將至。

    渡劫期本來就是燃燒生命，以求最後的突破，結果他沒能突破得了，就維持着這種特殊狀況整整五十年……化神的壽命普遍超過三百，他可是二百七十多就扛不下去啦，自感去日無多，即將邁入死途。

    「若待諸君歸來，而貧道尚在人世，則請告知貧道，筇山師弟是否已登天界，或可解貧道長年之惑……」他要是直接被劫雷打死那沒辦法，若是真登仙了，說明我是特例，還得從自身找其緣由；要是他也落得自己一個下場，那證明我的判斷很可能是正確的，仙人已經閉鎖了此界飛升之途——知道不是自己孤零一個倒霉，死也能閉上眼睛了吧。

    「……若貧道已死，還請諸君相助掩埋，無使拋骨荒郊。」

    黎彥超和幾名同伴對視一眼，皺眉說道：「這件事……並非我們不願相助，只恐怕時間來不及……」若能順利完成任務，到時候四人行至一處無人的地方，自然就被太真魔給接回玄奇界了，哪兒還能趕過來向你通報消息，或者掩埋你的屍骨呢？除非擒殺隨風的地方就在隔壁……然而你也說過了，隨風現在藏在「斬龍台」，位置是「由此西去千五百里」……

    文遺山捻須而笑：「貧道也曾得神仙授予任務，其中規矩，自然明白。但幾位只要有心，必能相助貧道……」空子其實很好鑽，只看你們是否真的樂意幫忙。比方說你們找個人一直不錯眼兒地陪着，等到了附近，再派一兩人過來向我匯報，或者掩埋我的屍骨，只要還有此界之人的眼神落在你們其中任何一人身上，那仙就不可能把你們攝走啊。

    「……貧道自不會兩手空空，便求相助，」說着話老道士指指自己身上，「有貧道二百餘年修行，所記錄的某些要點、秘訣，還有十數道親手繪製的符籙，到時候都可相贈諸君，以為報答。」

    四人一聽，眼神當場就亮了。乖乖，這可是相當於天垣世界無人境巔峰的高人留下來的筆記啊，輕易豈能得見？就算唐麗語深得唐瑩喜愛，就算黎彥超是下任西黎侯的預備人選，就算風赫然也算流雲宗年輕一輩中的佼佼者，他們終究還只是初入無我境，年紀又輕，無人境高手的秘傳是那麼容易得到的嗎？至於無根無基的張祿，那就更不必說了。

    還有符籙，天垣世界雖然很少，但他們在虛梵世界可已經見識過了符籙的功效啦，就連張祿寫的隱身符都能一定程度上瞞過妖王、妖將，更何況無人境巔峰高手親筆繪製的呢？就算在天垣使不了（只有張祿知道，符籙在天垣世界也是能用的），將來再穿越別的世界，很可能充作保命的法寶啊！

    想要得到這些寶物，要求不過是順道去瞧瞧筇山道人的登仙儀式，回來向文遺山匯報，或者幫忙掩埋文遺山的屍骨，這又有什麼難的？真正惠而不費呀！

    四人眼神交流，已經確定要幫老道士這個忙了，但是張祿微微搖頭，示意且慢，有些事情我還得先打問清楚。於是轉向文遺山，嚴肅地問道：「請教道長，令師弟何日登仙？」

    筇山道人要是還得半年一年的才始飛升，難道我們就要一直呆在這清玄世界，不返回天垣去嗎？再說了，倘若跟擒殺隨風隔得時間太遠，那可保證不了四人隨時都能落在此界之人目光注視之下啊。

    文遺山寬慰道：「他既已邁入渡劫期，不可能長久滯留此世……」想一想這話有語病，自己不就「長久滯留」着呢嗎？不禁嗒然，頓了一頓，才繼續說：「應該超不過十日，必然要迎接劫雷。」

    張祿點點頭，心說十天時間倒也不長——「我等來歷成謎，要怎樣才能獲准前往觀禮呢？」我可不清楚這種登仙大典是否允許外人圍觀啊，而且就算允許圍觀，萬一要先買票呢？萬一門票售斷了呢？你起碼得告訴我們上哪兒去買黃牛票才成吧。

    文遺山道：「無妨，諸君可假充貧道往日所收方外弟子，必能獲准觀禮。」

    清玄世界的修真者並不僅僅局限於上清、洞玄兩大門派，此外還有不少規模較小、水平較低的宗門，甚至還有幾個散修——雖說鳳毛麟角，但並非絕無僅有——大派長老出外巡遊的時候，偶爾會瞧中幾個有資質的年輕人，但限於門規，不便立刻納入門牆，於是就有了「方外弟子」一說。

    高人不可能長久滯留，教授方外弟子，僅僅路過的時候指點一二罷了，但有可能留下憑證，等他們真正修行有成了，就可以拿着憑證到宗門去請求測試。倘若測試通過，便有可能成為兩大派的外門弟子——你不是循正規渠道上來的，想入內門那是做夢，但兩大派的外門弟子，其身份往往就超過很多小宗派的內門甚至是長老啦。

    文遺山說我給個憑證，你們就當是我「登仙」前發現的散修好苗子，收為方外弟子，但是我因為返回宗門後便急於登仙，所以沒能及時報備。如今你們學業有成，拿着我的憑證前往洞玄派，要求進入外門的測試——如今洞玄派正忙着準備筇山道人的登仙大典呢，一時間也沒空搭理你們，但讓你們遠遠地觀禮，應該不會有啥問題。

    說着話，便從懷中掏出一片小小的玉佩來，遞向張祿。張祿不接，以目示意，讓黎彥超拿着。

    但是雖然接下了玉佩，張祿卻又提出疑問來了：「道長『登仙』是在五十年前，而在『登仙』之前便先收納我等為方外弟子——似我等這般年輕相貌，如何取信於人？」(未完待續。)