黑鐵大唐 64西域佛國

    第二天晌午時分，一個爆炸性的消息在龜茲城中不脛而走：城中來了一名名喚桓楊的波斯財主，奉波斯國主之命，帶來一單千里大造林的驚天大生意，在西域各國民眾間借貸銀錢，短則當日，遲則一月後，便會以十倍財貨作為利錢相贈。

    楊桓攜帶的珠寶貨物有限，將借取本錢的錢數定得很低，每家每戶只能投入不超過十文官鑄通寶的本錢，儘管這樣，有了阿隆長者及其一乾親戚朋友獻身說法，龜茲城中民眾還是趨之若鶩，源源不絕將銅錢送至楊桓落腳的驛站，走時各個喜氣洋洋，懷裏都抱着一堆綠松石、鹽巴、綢緞，或是其他值錢的貨物，果然都獲得了十倍之資。

    楊桓只是在龜茲城中打個轉，不敢流連太長的時間，兌換了一個下午的時間，便及時收手，在驛館中住了一夜。

    第二天天不亮，楊桓便被一陣喧鬧聲吵醒。推開二樓的窗子，楊桓見到無比驚人的一幕，驛館周圍已經被螞蟻般黑壓壓的人群圍住，全都手捧銅錢，等候入股千里大造林這單生意里。

    龜茲城中此時不說萬人空巷也差不多，楊桓見目的已經達到，當即率領手下人穿上早已準備好的龜茲服裝，打開後門悄悄溜了出去，只留下一名扮作波斯商人的西域士兵處理爛攤子。

    凌陽只帶進城中很少一部分貨物，駱駝和大宗貨物始終沒有進城，而是留在城外，由精幹士兵把守。楊桓好不容易從城中擠了出來，倒也無人注意，騎上駱駝便跑，直奔于闐國的方向而去。

    楊桓走後不久，留下安撫龜茲民眾的士兵才大搖大擺的從驛館中走出來。這個士兵也是姑墨軍士中千挑萬選出來的精明傢伙，高鼻深目，眼珠湛藍，真的擁有一部分波斯血統。士兵此刻穿着楊桓的衣服，走出驛館大門振臂一呼，原本沸騰的人群立刻安靜下來。

    「龜茲國的父老鄉親們，我們這次帶來的貨物利息有限，暫時不能一一為大伙兒兌換……」

    士兵說到這裏，人群就像炸群的蜂窩一樣，哄的一聲亂了起來。

    士兵早就被楊桓告知會遭遇到如此一幕，不慌不忙的爬上一層外側的脊沿，用力一揮手中裝滿貨物的褡褳，人群再次靜了下來。

    士兵很滿意自己造成的效果，放開嗓門，將楊桓教給自己的一番話清亮的喊了出來，背誦得一個字都不差：「我們這次隨身攜帶的貨物有限，不能為大伙兒一一交付利錢。不過從我波斯國派遣出的大隊駱駝，正帶着數之不清的珠寶和玉石，應該已經走了一半的路途，相信很快就會來到我龜茲城中，為大家盡數兌換錢息。現在我手中貨物，還足夠交付數百人利錢，大家排好隊，千萬不要擁擠，一個一個的進入驛館，先到先得。沒得到的也不要灰心，回到家裏變賣房屋粗重，等到我波斯國駝隊到來，自然會放開投入本錢的限制。貨物有的是，就怕大伙兒沒錢入股。來，讓我看看今天有哪幾百個幸運觀眾，能夠先行獲得十倍的利錢！」

    士兵話音剛落，人群便拼命朝驛館中擁擠過來。有些心思靈活的，抱着放長線釣大魚的主意，早已不在乎眼前這點蠅頭小利，飛快跑回家裏，忙着將藏在隱秘處的錢財全都翻找出來還嫌不足，又托人寫了售賣房屋家具的告示，專一等着子虛烏有的波斯駝隊到來，好狠狠發上一筆意外之財。

    此時，將龜茲城攪得烏煙瘴氣的楊桓，正催動胯下駱駝，率領駝隊財貨，一路奔往于闐國城池大本營，一路上飢餐渴飲，除了解手外一步不停，終於在天黑之前，下榻在于闐城的一家酒樓。

    于闐國號稱民眾八萬，城池較為姑墨大上一倍有餘。楊桓酒足飯飽，帶着從人四處轉悠。楊桓見于闐城果真同哈迪力形容的一樣，城牆高逾數丈，多有精兵把守，東南西北共十二道精鐵鑄就的大門，將整座城池守護得鐵桶一般，在西域各國來說，已經是十分難得的氣象了。

    楊桓在城中轉了一圈，眼見日暮西垂，便回去酒樓後面的客房休息。楊桓在等，等待過上兩三日，有龜茲民眾將自己波斯富豪的身份傳來，讓于闐國的富商和民眾自己找上門來。

    楊桓在姑墨國未曾發跡的時候，曾經利用迦弭菊行銷手段，圈攏來大批錢財，在集市上揮霍無度，目的便是將自己敗家子的名聲傳揚出去。

    楊桓本就沒打着什麼好主意，眼下使用的這一招，早就想使在姑墨富商的身上，利用後世金融騙子的高明融資手段，將姑墨城中富商敲詐一空，然後攜帶錢財溜往別國，過起富家翁的悠閒生活。

    只是造化弄人，先是洛蘭用禮義廉恥將楊桓束縛住，動搖了楊桓騙取錢財遠走高飛的決心，隨後發生的鬼財神一案，又陰差陽錯的將楊桓卷了進去。楊桓用計逼走算天機，得到哈迪力的豐厚賞賜，便不肯再使用如此卑劣的手段害人。沒想到早已擱淺的圈錢計劃，最終還是獲得了用武之地，可以名正言順的出來大發橫財。

    西域諸國雖然彼此間相距甚近，風土人情卻不盡相同。

    姑墨國上自國主，下至王公平民，大多信奉天主教，供奉的並不是基督耶穌，而是初唐時期進入西域傳道的波斯天主教徒伊斯和景淨，故而天主教在唐時又被稱作「景教」。

    姑墨國的文化、服侍、飲食、建築風格受到天主教影響，多喜穿白袍，飲用淨食，尊崇慈愛福澤世人的真主，建築形態也多以清真寺為藍本，同龜茲大致相似，沒有太大出入。

    于闐在唐初號稱大乘佛教起源地，信奉大乘佛教的時間比大唐還要早上許多年，民眾信奉佛祖者甚眾，城中一派禮佛風光，到處都是化緣的僧人，人們也大多相信屢世輪迴，又因靠近唐境，風土人情同大唐相差不遠，看上去儼然烈烈唐風。直到今天，楊桓才得以見一斑而窺得大唐全豹之貌，心中感概萬千。