黑鐵大唐 221山寺桃花

    因為已經將近年關，江南的早春即將來臨，不似北方中原一般寒冷肅殺，已經顯露出幾分桃紅柳綠的顏色。

    自打離開文王谷，楊桓三人驅車向北，飢餐渴飲，很快進入揚州境地，距離繁華富庶的揚州城約莫只有兩三日的路程。這一日傍晚，三人因為加緊趕路錯過宿頭，左近又沒有村舍野店，不得不尋到一座山寺過夜。

    官道兩旁群山連綿，卻都不是陡峭的奇峰高崖，而是起伏的丘陵矮山，官道在山勢平緩處蜿蜒修築，可見兩側的梯田、茶園、果園、花圃，東側一座矮山的半山腰上，棲座着一家規模不大的山寺，黃牆紅瓦，鐘鼓之聲渾厚安詳。

    南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

    佛教大興盛於南北朝時期，一直傳至隋唐。當即女皇武瞾潛龍未曾升騰之時，也曾被送往清苦寺廟中修行，做了一名女尼，對於佛教有着很深的感情。

    女皇登臨大寶之時，有一雍州人名叫唐同泰的，主動為武則天獻上一塊奇石，石上刻着「聖母臨人，永昌帝業」八個大字。根據唐同泰的講述，這塊石頭出於洛水，是被九條五爪金龍合力托出洛水，輾轉落到唐同泰手中，故而晉獻女皇。

    武則天大喜，將這塊石頭賜名為「寶圖」，又封唐同泰為游擊將軍，並親自去洛水拜受天命，自詡為「聖母」，並加尊號為「聖母神皇」。

    同年七月，洛陽法華寺僧人法明，聯合洛陽城周邊大寺大院十位住持高僧，向武則天晉獻了一部《大雲經》。這部書據說是後涼時期的高僧慧海所譯，又名《大雲無相經》，其中有兩段經文提到女人即將做皇帝的事，而且敘述得十分詳細有序。

    其中一段經文寫道：「有一天女，舍是天形，即以女身，當王國土，得轉輪王……」另一段則寫道：「是天女者，為眾生故，耳時諸臣奉此女為繼王嗣，威服天下，無違拗者，當得做佛……」

    當時這兩段話傳遍大唐，許多得道僧人爭相湧出，合力撰寫了一部《大雲經疏》，對這兩段話進行了歪曲而細緻的注釋。不外乎解釋說武則天乃是佛祖早已預言選定的女皇之類，為武則天的登基鋪墊了通明佛光，增添了許多怪力亂神的色彩。

    當時的人大多信封佛教，本不喜女子當權者，卻也不敢違拗佛祖的意願，為武則天登基製造了代天巡狩的藉口，掃平崎嶇不平的道路。武則天大喜，賞賜有功僧人紫袈裟，銀魚袋，封為上師大尚佛，參功立祖，從此更加作興佛教，導致民間寺廟林立，三步一院，五步一堂，遍地僧尼，處處鐘鼓，民眾無不誠心信奉，極大推動了佛教的發展。

    楊桓三人將馬車停在山門外，見寺院中門緊閉，只留下一扇角門虛掩。山門兩側張榜着金漆大字的對聯：善緣惡緣，無緣不至；心念意念，無念不為。門上正中則橫着一具碩大的金匾，上書：靈光寺。

    楊桓敲開角門，自有灰衣小沙彌上來稽首問詢。楊桓道出錯過宿頭，想要借宿一晚等語，小沙彌自滿面笑容的將三人迎了進去，於禪殿內請坐，便去後面知會住持。

    這所寺廟規模不大，卻五臟俱全，藥王殿，法堂，正殿，配殿，經疏閣等一應俱全，寺中只有僧人十數，浴頭，踏頭，罰主，化食等位置卻均由住持一人操勞，知客僧亦輪流值守。

    寺院佔地不大，草木蔥鬱，雖有人清掃整理，依舊難掩氣象衰敗，顯然少有香火供奉，全因其坐落之地過於偏僻，雖無熱鬧大城中的寺院那般繁華，卻也露出些許清幽氣象，後院數十枝桃花方始含蓄待放，姿態萬千，雖無蜂蝶纏繞翻飛，卻已是一派生機勃勃，正是修行的好去處。

    住持師傅法號弘宣，是一名積年老僧，白眉低垂，面相和藹，身體清瘦，自有一番天然慈悲之意。弘宣獲悉楊桓等人來意，宣念了一聲佛號，命知客僧奉上滾水茶湯，邀三人落座休息，雙掌合什道：「天下人走路，哪有背着房屋的道理，既然來到此處，食宿自有老僧安排整頓，三位且不必心憂，只管自在便是。」

    楊桓起身答謝，去包裹中取出些零碎金銀，並一吊小錢，作為茶飯之資。老僧倒不在意，將錢財遞於小沙彌收起，邀請三人將寺廟前後參觀一番，重新落座後，小沙彌上前稟報道：「尊師，夜齋已經安排好了。」

    佛家講究過午不食，這頓晚飯是專門為楊桓三人安排的。楊桓再三謝過，隨老僧去往齋堂，見一溜長桌木凳，十分簡陋，餐桌上擺着幾隻碟碗，都是些清水煮熟的乾菜，冬儲的大頭菜佐以細鹽麻油，熱麵筋，大饅頭，並些粉湯攢糕，聊以充飢。

    老僧陪同落座，只是揀選幾條菜葉陪伴。飯罷，老僧叮囑小沙彌為楊桓等人清掃客房，四人居坐於老僧禪房中，啜茗清談，不過談說些佛理，講述些萬物道法而已。

    楊桓趕路疲憊，不知好歹的側臥在蒲團之上，只顧着捶打腰背。古奇哪裏肯安穩說話兒，早已不知跑到哪裏玩耍，連蓋雪銀犼一併帶了出去。裴乾坤也感睏倦，強打精神同老僧談說，口中早已打起了哈欠。

    正不耐煩時，老僧卻沒眼色的起了談興，興致濃烈的宣講起人生苦厄，需做善事修行，方能得脫輪迴之苦。楊桓側臥朦朧，隨口敷衍道：「大師，您說人生苦厄，可我並不覺得苦，反倒覺得苦日子過得甘之如飴，是不是已經達到了無欲無求的境界，就不用再修行做善事了？」

    弘宣念佛道：「施主此言差矣，我佛所謂人生八苦，乃是生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，這八苦貫穿人的一生，卻是無法避免，想來人活一世，哪裏會有真正的無欲無求，若是世人均已覺醒，這大千世界中的嗔怪、爭鬥、紛擾、殺孽，豈不是悉數盡了？」