抱怨歸抱怨,楊桓還是百般忙碌起來。因為畢竟是楊桓來到這個時代的第一個新年,怎麼着也要留下一個美好的回憶。
李持盈就像一個刺探軍情的細作一樣,不斷將別人家過年的準備看在眼裏,記在心上,然後樂顛顛的跑回來指揮楊桓跟着照做。
楊桓忙得焦頭爛額,這才知道唐朝的新年有如此多的規矩講究。
唐詩有云:總把新桃換舊符。更換桃符只是諸多規矩中的一個,餘下比如貼對聯,貼門神,燃放爆竹,準備酒菜宴席,和後世的新年也差不了許多。
另外的一些風俗習慣,則是封建時代的特殊產物,有些甚至沒有沿襲到明清兩朝,便已經無人知曉。
比如李持盈所說的「燈樹」,其實和後世西方的聖誕樹差不多。用木棍、木板、竹條等物釘成枝椏儼然的形狀,懸掛許多造型各異的燈籠,夜晚點燃時璀璨輝煌,十分好看。
富貴人家往往會將燈樹立在門外,燈樹上除了燈籠以外,還懸掛有杯盞盛裝的酒食,供附近的窮人家隨意取用,或是有歸鄉不得的旅人吃喝,可以一醉解千愁。
這時候的春聯也不像後世一樣,大多只是短短几個字的工整對賬而已,寫些吉利話討喜,多數都是「寶雞能辟惡,瑞燕解呈祥」「五福除三禍,萬古斂百殃」等語,也沒有橫批出現。
原本桃符上的「神荼」、「郁磊」四個字便可充作門神使用,不過在李唐皇室的積極炒作下,民間開始流行用唐初猛將秦瓊和尉遲恭的畫影圖形作為門神,據說這兩人死後登臨仙位,畫影圖形可驅逐邪祟,保護平安,為民間所喜聞樂見。
傳說李世民登基之後,經常能夠夢到被其殺死的隋兵隋將,幻化成冤魂朝他索命。李世民夜夜噩夢,形容憔悴,日不能食,夜不安寢,常做恐怖之態,甚至沒有精神打理朝政。
尉遲恭和秦叔寶乃是李世民的鐵杆手下,見老大被惡鬼纏身,於是雙雙主動請纓,夜裏披甲執兵,整晚守在李世民寢宮門前。這兩位驍勇悍將手下均有千萬條人命,一身殺氣連鬼神都感到懼怕,那些冤魂自然不敢近身,再無法糾纏李世民,李世民才得以睡了幾夜安生覺。
李世民乃當世仁君,見尉遲、叔寶二將年事已高,不忍二人晝夜勞頓,於是命丹青聖手將二人形象謄於紙上,張貼在大門兩側,果然鬼魅不敢再來作祟。後來兩位將軍的門神像漸漸流傳到民間,才有了後來清一水的悍將門神。
年三十夜裏,唐人還要選出相貌清秀的男女童子,戴上猙獰的面具,穿上紅黑顏色的衣褲,扮作鬼怪妖魔。另有一對男女,頭戴老翁老嫗的面具領舞,角色分別叫「儺翁」、「儺母」。驅趕這些兒童扮作的鬼怪。一方面可以驅逐鬼魅,還可以震懾瘟疫。
往往到了這時,大家邊走邊跳邊吹拉彈唱一種被稱作「兒郎偉」的驅儺歌,歌詞大多描寫如何打壓驅趕妖魔鬼怪,曲調詭異,往往有許多人跟在前後湊熱鬧,一直鬧到將近陰陽交割的除夕時分才肯罷休。
李持盈自小生活在宮中,皇宮裏的「驅儺」儀式則更加盛大,往往有千百人參與其中,氣勢恢宏,十分有趣。李持盈將這些事一一說與楊桓知曉,可憐楊桓只有做學生的份兒,聽得點頭如同雞啄米,一個勁兒誇讚李持盈有見識。
楊桓是不同凡響的穿越者,比李持盈多出了千年的經驗知識,在文王墓中智計百出,才終於得脫生天,一直被李持盈當做偶像崇拜,所以李持盈已經習慣稱呼楊桓為「師傅」。此時李持盈終於做了一回楊桓的師傅,自然欣喜非常,結結巴巴的顯擺了半天,直說得口乾舌燥,去往屋子裏喝茶才肯住口。
楊桓跟着李持盈走進草屋,見蓋雪銀犼被李持盈洗得通體潔白,毛髮纖塵不染,正像模像樣的坐在一張硬木椅上,捧着一盤蜜餞吃得眉開眼笑,破天荒的沒有四處跳竄惹禍。
為了過年時喜慶,李持盈央求鄭大娘縫製了一套大紅色的兒童衣裳,套在蓋雪銀犼身上,紅衣白毛相映成趣,煞是好看,不過在楊桓看來卻有不倫不類的嫌疑。
因為已經到了下午,做過廚子的楊桓便開始整理食材,把集市上買來的魚蝦收拾乾淨,臘肉和鮮肉剁碎,添加醬料和八角熬製成肉羹,又將筍乾和梅乾菜泡在清水中,把沽回來的陳釀老酒用紗布濾去渣滓,澄出清澈的酒液,忙得不亦樂乎。
李持盈畢竟是公主之尊,從小到大生活起居都有人照料,十指未曾沾染一滴陽春水,對於廚房中的活計一竅不通,只能燒火搬柴打雜,卻也樂在其中。
楊桓剛切碎了一條臘肉,和些香油、香菜和泡發的筍乾,用麵團拂成的薄圓形麵餅填充餡料,捏成半圓形狀的「牢丸」,也就是在這時還沒有被冠名的餃子,便見李持盈奮不顧身的用木柴將火灶填充得一點縫隙都沒有。
楊桓連忙叫住李持盈,卻已經晚了一步,李持盈已經將潑灑了火油的木柴引燃,狹小的火灶中填滿木柴,柴枝間的火焰遇到空氣擠壓,猛然爆裂開來,將好端端的泥火灶崩塌得四分五裂,連鍋底都崩漏出一個大窟窿。
伴隨着一陣嗆人的濃煙,楊桓拉着李持盈踉蹌從草屋中跑了出來,後面還跟着黑鬼般的蓋雪銀犼,一身紅衣被燒得千瘡百孔,原本潔白的毛髮上佈滿黑灰,狼狽至極,上躥下跳着吱吱鬼叫不迭。
楊桓狠狠瞪了李持盈一眼,命李持盈抱定蓋雪銀犼躲出院外,欲哭無淚道:「天哪,我上輩子到底造了什麼孽,要讓我遇到你這樣一個害人精。你給我等着,這事兒沒完!」
楊桓訓斥得李持盈夠了,這才跑到大街上狂呼道:「來人哪,救命呀,我們家大過年的着火啦!」