鬼谷子 捭闔第一

        粵若稽古聖人之在天地間也。

    為眾生之先。

    觀陰陽之開闔以命物。

    知存亡之門戶。

    籌策萬類之終始。

    達人心之理。

    見變化之眹焉。

    而守司其門戶。

    故聖人之在天下也。

    自古至今。

    其道一也。

    變化無窮。

    各有所歸。

    或陰或陽。

    或柔或剛。

    或開或閉。

    或弛或張。

    是故聖人一守司其門戶。

    審察其所先後。

    度權量能。

    校其伎巧短長。

    夫賢不肖智愚勇怯仁義有差。

    乃可捭。

    乃可闔。

    乃可進。

    乃可退。

    乃可賤。

    乃可貴。

    無為以牧之。

    審定有無。

    以其實虛。

    隨其嗜欲。

    以見其志意。

    微排其所言而捭反之。

    以求其實。

    貴得其指。

    闔而捭之。

    以求其利。

    或開而示之。

    或闔而閉之。

    開而示之者。

    同其情也。

    闔而閉之者。

    異其誠也。

    可與不可。

    審明其計謀。

    以原其同異。

    離合有守。

    先從其志。

    即欲捭之貴周。

    即欲闔之貴密。

    周密之貴微。

    而與道相追。

    捭之者。

    料其情也。

    闔之者。

    結其誠也。

    皆見其權衡輕重。

    乃為之度數。

    聖人因而為之慮。

    其不中權衡度數。

    聖人因而自為之慮。

    故捭者、或捭而出之。

    或捭而納之。

    闔者、或闔而取之。

    或闔而去之。

    捭闔者。

    天地之道。

    捭闔者。

    以變動陰陽。

    四時開閉。

    以化萬物縱橫。

    反出反覆反忤。

    必由此矣。

    捭闔者。

    道之大化。

    說之變也。

    必豫審其變化。

    口者。

    心之門戶也。

    心者。

    神之主也。

    志意喜欲。

    思慮智謀。

    此皆由門戶出入。

    故關之捭闔。

    制之以出入。

    捭之者開也。

    言也。

    陽也。

    闔之者閉也。

    默也。

    陰也。

    陰陽其和。

    終始其義。

    故言長生安樂富貴。

    尊榮顯名。

    愛好財利。

    得意喜欲。

    為陽曰始。

    故言死憂患貧賤。

    苦辱棄損。

    亡利失意。

    有害刑戮誅罰。

    為陰曰終。

    諸言法陽之類者皆曰始。

    言善以始其事。

    諸言法陰之類皆曰終。

    言惡以終為謀。

    捭闔之道。

    以陰陽試之。

    故與陽言者依崇高。

    與陰言者依卑小。

    以下求小。

    以高求大。

    由此言之。

    無所不出。

    無所不入。

    無所不言可。

    可以說人。

    可以說家。

    可以說國。

    可以說天下。

    為小無內。

    為大無外。

    益損去就倍反。

    皆以陰陽御其事。

    陽動而行。

    陰止而藏。

    陽動而出。

    陰隨而入。

    陽還終始。

    陰極反陽。

    以陽動者。

    德相生也。

    以陰靜者。

    形相成也。

    以陽求陰。

    苞以德也。

    以陰結陽。

    施以力也。

    陰陽相求。

    由捭闔也。

    此天地陰陽之道。

    而說人之法也。

    為萬事之先。

    是謂圓方之門戶。