「他母親的!為什麼家裏的咖喱雞飯那麼好吃,到了印度,聞到咖喱味就噁心!」陸飛一下飛機就咒罵了一句。
看着孟買的機場,陸飛不由得暗暗感嘆,十年前就這麼破爛,十年後還是這樣,印度引以為豪的經濟增長都長到哪去了?
到了機場的出租車地點,陸飛苦笑道:「還是這樣,什麼玩意兒都能開進機場來!」
印度的公共交通比較奇葩,以機場為例,除了摩托車,只要你有四個輪子和一個馬達,基本上就能開進來。
以前陸飛來過印度,只是覺得印度這個國家,設施不怎麼樣而已。但是過了這麼多年,又見識了那麼多事,陸飛忽然覺得這個國家很好笑。
為了詆毀華夏,西方的媒體總是為印度唱讚歌,說他們是民主的典範。
陸飛看着大街上四處遊蕩的赤貧者,大量隨處躺在路邊的窮人,和在小巷裏就掏出傢伙放水的男人,不由得一臉的諷刺,真他奶奶的民主呀,想在哪睡就在哪睡,想在哪尿,就在哪尿。
關於華夏和印度的比較,這是最近一個熱門話題,尤其是在華夏的國民生產總值突破十萬億美元之後,西方媒體上,若是新聞不帶着華夏,就肯定上不了頭條。
那些討論華夏和印度的評論也特別的多,因為整兩個國家都有大量的人口,而且還是接壤的國家,似乎在邊界的劃分上,還有點矛盾。
西方媒體的觀點,很少有客觀的,更多的是挑撥離間的語氣,他們巴不得這兩個人口大國再打一仗。
這些評論,陸飛都覺得好笑,印度的國民生產總值只有華夏的五分之一,而且,他們根本沒有一套完整的軍工體系。
印度的戰鬥機,有法蘭西的,有俄國的,印度的艦船,有些設備是俄國的,有些,也是英格蘭或者法蘭西的。他們的陸軍,依然奇葩,最典型的武器,就是一種自走炮。用俄制底盤,配上法蘭西的電子設備,然後焊上一個以色列的火炮。
陸飛一直鬧不明白,印度的軍官是怎麼指揮這萬國設備的。拿飛機為例,他們的預警機,是以色列的,但是他們的戰鬥機,有法國的,也有俄國的。這三個國家的通訊接口都完全不同,那麼他們到底是怎麼作戰的?
這個國家的現狀如此,但是卻出現了很多奇葩的言論,動不動就叫囂軍事上強於華夏。
陸飛一直納悶,連衛星都發射不上去的國家,叫囂着比華夏這麼一個,具有完備天際軍事系統的國家軍力強,印度哪來的勇氣?
正在胡思亂想,忽然一輛三輪摩托車停在了陸飛身邊,看樣子是拉生意的。
陸飛打量着破舊的三輪車,苦笑着摸出了一張美元,遞給司機,然後隨便朝一個方向指了指。
那司機被美鈔嚇住了,拿過來看了又看,生怕是假的。陸飛嘆了口氣,從錢包里又摸出幾張華夏的人民幣,那司機立刻眼睛發亮,用拗口的英語問道:「你是華夏人?」
陸飛點點頭,說道:「是的,我給你的都是真幣,美鈔也是真的。」
黝黑的司機想了想,把美鈔還給了陸飛,收起了人民幣,說道:「我要這個,留做紀念,以後去華夏用。」
陸飛一愣,疑惑道:「你去過華夏?」
司機搖搖頭,說道:「我只在網上看過華夏的電視劇,我想去華夏看看。」
「電視劇?」陸飛不解道:「在這裏能看到華夏的電視劇?」
司機點頭道:「是的,在一個豆豆網就能看到,只不過有字幕的太少了!我想學華夏的語言,但是太難了!」
陸飛哈哈一笑,心道原來如此,華夏現在也玩文化擴張了。如今在一些國際知名的視頻網站上,華夏的電視劇越來越多,這些電視劇,基本上都是現代拍攝的,展示的是華夏現代人的生活。而其中,不少在華夏內沒有什麼好評的電視劇,竟然在視頻網站上得了高分,真是牆內開花牆外香了。
坐着顛簸的三輪車,陸飛開始了孟買街頭的飈車之旅。
和孟買的交通相比,華夏任何一個地方的交通都可以說是「秩序井然」了!
陸飛看着大街上的車,暗暗笑道,孟買還是這樣!
有反光鏡的車都是新車,有點年頭的車要麼反光鏡被拆了,要麼好像從來就沒裝過!反光鏡在孟買的道路上完全是毫無用處的!
拿這位三輪車司機為例,他開車想變道就變,後面有人按喇叭就變回來,沒人按就變過去!行駛中,車距非常小,幾乎都是車門貼車門,保險槓貼保險槓。
陸飛數了數路上的車流,現在這兩車道,已經變成了6車道,他一伸手就能摘掉旁邊司機的帽子。
終於出了孟買市區,剛到郊區的路上,司機就停住了車,路面被一群猴子佔據了。
不知道哪輛車掉下了很多香蕉,一大群猴子正在路上聚餐呢。印度這點很有趣,不管是城裏還是郊區,走着走着很容易碰見野生動物。這些動物對人類是警惕而不敬畏,你手上有吃的它們就湊過來,不然就各走各路互不干擾。
陸飛懶得再等,拍了拍司機的肩膀,然後輕飄飄跳下了車,朝着旁邊一條小路跑了過去。
孟買位於印度的西海岸,而陸飛要去的地方,是印度的北部,穿過尼泊爾國,到達華夏的喜馬拉雅山脈上。雖然按照地圖上的說法,最後要到喜馬拉雅山上,尋找一個由五座山鎮守的湖泊。
據莎倫所說,鐵十字帝國的藏地之旅失敗了,他們根本沒有找到任何有價值的東西。
陸飛權衡了再三,這才決定完全按照圖中的記錄行動,以便發現途中有什麼可疑之處。
根據史料記載,鐵十字帝國這支隊伍,為了保證行蹤隱秘,一路都以旅人或者當地商人身份出現,他們使用的交通工具也很環保騾子。
陸飛沿着他們走過的路線,一路向北,穿過了印度境內一個個村莊。
印度這個國家,有着神奇的種姓制度,它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。
這一制度將人分為4個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層,為第一種姓,地位最高,從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士階層,為第二種姓,僅次於婆羅門,負責行政管理和作戰。吠舍即平民,為第三種姓,經營商業貿易。首陀羅為第四種姓,地位最低,從事農業和各種體力及手工業勞動等。
同時,各種姓派生出許多副種姓,或稱亞種姓、次種姓,進而衍生出更多分支。除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即所謂「不可接受的賤民」,又稱「達利特」。他們社會地位最低,最受歧視。
在印度,不同種姓之間是絕對不能通婚的,佔據印度人口絕大多數的「賤民」階層,所處的地位,基本上就相當於赤貧的奴隸,只有更貧困,沒有最貧困。不僅如此,他們根本得不到教育,以及各種晉級的機會。
這種制度下,人和人之間,根本沒有任何平等可言,高種姓的人,對低種姓的人,幾乎有着生殺予奪的權力。
陸飛一直搞不清楚,西方媒體在說「印度是民主的典範」這句話時,還要不要臉。
如此的制度叫做「民主」?那麼華夏的人,簡直是生活在天堂了。
看到印度村莊中,那些把奴隸不當人的土地主,陸飛不由得也有些感嘆,華夏中,那些把「外媒」奉為金科玉律的人,腦袋裏面裝的,是不是真就只有半碗滷煮呢?
陸飛一邊研究地圖一邊走,發現地圖經過的地方,除了偏僻的小路之外,就是一些普通的村落,避開了所有的城市,想來這是為了保密的同時,也補給方便。
終於離開了印度這個神奇的國度,馬上就要進入尼泊爾了,尼泊爾是一個山地國家,國土面積不到十五萬平方公里,除了北臨華夏之外,三面都被印度包圍。
地圖上的路線顯示,徑直向北穿過尼泊爾,一路幾乎沒有補給,然後進入喜馬拉雅山區。
尼泊爾是個登山聖地,在這裏,你可以看到全世界的登山愛好者,他們或孤身一人,或成群結隊,來這裏挑戰一座座高山,實現戰勝自己,戰勝自然的目標。
剛剛在尼泊爾境內走了半天多的時間,陸飛就碰到了不下十隻登山隊伍。
忽然,陸飛挑了挑眉毛,腳尖輕點,跳到了小路邊的一塊巨石上。
他眺望着遠方,在那裏,有一隊登山者打扮的人,他們都背着高高的背包,身上穿着厚實的登山服,腳上踩着厚底的登山靴,看樣子,要去挑戰一座很陡的山峰。
從背影看,這一隊七人有男有女,走在最前面第二個的,是一個個子不高的女子。巨大的背包,把她的背影完全擋住。
陸飛盯着那個女子看了片刻,臉上先是一喜,後又露出疑惑的神色,這丫頭沒事到喜馬拉雅山來幹嘛?難道是在執行什麼任務?
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