大隱 第五百一十七章 長生不老決

    雖然很多人都懷疑彭祖不可能活過八百歲，但是沒有多少證據，證明他沒有那麼長壽。

    就算到了現在，人們還是普遍認為彭祖是歷史上最長壽的人，《國語》和《史記》上都有記載傳說他活了八百年。

    傳說彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫，他經歷了堯舜、諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。

    他的養生之道被後人整理成為一部《彭祖經》傳世。

    「我怎麼聽說，這個說法是錯誤的？」這個時候，一直默不作聲的唐寶寶開口道。

    「錯誤的？你是所歷史錯了，還是史記記錄的錯了？」龐桐笑着問道。

    唐寶寶立即舉起手道：「不是我說的，是我爸爸說的，他說，這其實這是個認識誤區，歷史上真正最長壽的人並非彭祖，之所以產生這個認識誤區，都是因為我國古代的時候，對年的計算沒有統一的標準。」

    「你爸爸說的？」於山此時也好奇了。

    唐寶寶點頭道：「有一次不知道為什麼，我們家也談到了彭祖，說他活八百歲可真長壽，後來我爸爸就說，這個是因為當時一年的天數，跟現在不同，所以才會有這種誤會。」

    「還有這樣的事情？」此時已經不止是於山好奇了，連第五刀他們也好奇的詢問。

    「不信就查一查啊，這樣的說法很多人認同的。」唐寶寶道。

    看於山他們都不反對了，唐寶寶繼續道：「彭祖生於四川彭山，長於彭山，晚年終老於彭山，在彭山一帶的鄉間至今流行一種『小甲子』計年方式，即六十天為一年。」

    「六十天為一年？」錢小豪問道。

    「還真有這種說法。」於山很快就確定道。

    現代有人考證，從孔子墓出土竹簡上記錄發現，古代紀年確有以60天為1歲的說法。

    按此換算為現今的計年標準，彭祖只活了一百三十多歲。

    史學家還認為，所謂彭祖年長八百，實際上是大彭國存在的年限，所以，彭祖其實只活了一百三十多歲。

    「一百三十也算長壽了，現在我們人類之中，能夠活過一百歲的都不多。」錢小豪道。

    於山這個時候笑了：「這是因為你不知道那些人的存在，其實，一些人的壽命，其長度跟傳說中的仙人也能夠比一把了。」

    「不要說傳說中的人物，彭祖那麼出名的人物，不是也被認為只活了一百三十歲嗎？這次我支持寶寶。」龐桐笑着道。

    錢小豪也道：「我也支持寶寶，傳說畢竟是傳說，除了傳說，誰能夠證明有人能夠活過一百二十歲？就算有幾個吉尼斯世界記錄的保持着，也不過是一百一十六歲，或者是一百一十七歲。」

    「這個我倒是知道一個，歷史上留有文字記述的年壽最高者，好像是清代的李慶遠，活了257歲。」這個時候，唐寶寶再次小聲的開口道。

    「啊？」錢小豪一愣，道。

    龐桐一臉糾結的道：「這個你也知道？」

    唐寶寶撇了撇嘴，道：「我媽媽給科普的，就是因為彭祖，所以弄出來，這麼一位年齡超過兩百歲的。」

    「還真有年齡超過兩百歲的？」第五刀驚訝的道。

    於山此時笑着道：「我也聽說過這個人物，聽說是一名中醫，非常注意養生，所以才會了兩百五十六歲。」

    關於修煉能不能長壽，於山是十分關心的，可以說自從他突破先天，自從認識了美麗邂逅群裏面的那些道君什麼的，就知道了，這個世界上也許真的有神仙，所以於山特意查找了一下關於這方面的信息。

    比如這位李慶遠，他絕對是一位傳奇人物，他生於清康熙十八年（1679年），卒於民國24年（1935年），終年257歲。

    因為他對中醫中藥、尤其對養生術的研究和實踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽為「神仙」。

    李慶遠原籍雲南省，又名李青雲，90多歲到四川開縣定居，一生娶過24任妻子，膝下子孫滿堂，這個肯定是不能造假的，就算造假，也隱瞞不了。

    民國十六年（1927），李青雲應四川軍閥楊森的邀請，去萬縣傳授養身之道。

    楊森對李敬若上賓，為李特製全身新衣，請照相館照相放大陳列在櫥窗里，標明「開縣二百五十歲老人李青雲肖相，民國十六年春三月攝於萬州」。

    一時之間省內各報競相作為奇聞報道，轟動全川。

    因李講不出養身奧秘，不久即送返開縣。

    民國二十年（1931）《萬州日報》九月十五日又載：「開縣二百七十三歲老人李青雲，已於前晚由陳家場到萬，住李家花園。老人系應王師長之邀到萬的……」

    在李慶遠250歲那年，他的同鄉、川省開縣籍的劉成勛先生專程對他進行了專題採訪。

    李慶遠興致勃勃，引經據內典，對養生術作了長篇宏論，既談個人的養生實踐，又論古今養生有道與無道的經驗與教訓，被劉成勛先生詳細記錄下來，整理成為《自述》一文，留存後世，至今仍為養生名著。

    劉成勛的採訪回憶文章，發表在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。

    當時，首都的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。

    於山之所以注意這位長壽老人，自然不止是因為他的長壽，而是他為什麼長壽。

    所以，發表在《氣功》雜誌上李慶遠口述的「長生不老決」，就是於山研究的重點。

    在《自述》一文中，李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。它發源於腎，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。

    也是因為這一論述，讓於山更加堅定了修煉子午流經注，李慶遠的長生不老決，跟於山修煉的子午流經注，都是推動全身五臟六腑，滋養全身一切器官的功法，其根本修煉的就是元氣。

    只不過，李慶遠要比於山理解的透徹，比如，李慶遠形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。

    若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅，養生之道，亦是如此。

    李慶遠非常欣賞老子之言：「毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。」

    他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。

    他還十分欣賞清代學者陸隴其的一段話：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。」

    李慶遠稱：「此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也」

    他根據古人的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

    李慶遠在講到自己的養生經驗時說：「食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。」

    「饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的準則和關鍵。」

    他還講到生活細節的注意事項。

    他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。

    他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。

    所以，按着先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。

    通過這些記載，於山知道，這位李慶遠老人，最大的可能是一位先天鍊氣者，這樣他能夠活到二百多歲也是正常。

    當然，他也可能是修煉道家清靜無為之術的高人，追求的是寧靜致遠、清靜無為，所以才能長壽。

    「清靜無為可以長生？」於水最後提出了疑問。

    於山解釋道：「養生術之中，很大的一個分支是清靜無為，特別是沒有功法修煉的時候，大多數追求的就是這個境界，不爭不搶、無欲無求，心靈平靜，這是養生的根本，不過，這樣的修煉方法，一般人可做不到。」

    「既然無欲無求了，還求什麼長生？或者說長壽？既然求長壽，自然就不是無欲無求了。」龐桐道。

    於山搖了搖頭道：「你就認為人家平時的心境就是無欲無求，並不是追求長生，而是無欲無求的後遺症是長壽，這樣他們就沒有太多的功利之心了，所以才能做到清靜無為。」

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