撿寶生涯 第七百六十七章 雕刻大師（中）

    「呃……」

    見徐欣慶提起自己的玉佩，老人反而猶豫起來，估計也是擔心被孟子濤說成是贗品吧。

    大媽當即譏諷道：「老頭子，你不是整天到晚說，你那件東西是真的嗎？怎麼現在連給老師看看的勇氣都沒有了？」

    「你這說的是什麼話，我怎麼就不敢給專家看了！」老人很容易就被激將了，立馬拿出了他的寶貝玉佩：「孟老師，麻煩您幫我看看，我到不信了，這會是贗品！」

    東西一到手中，孟子濤就知道這肯定是贗品無疑，就雕工而言，是明顯的機器工，更別說材質了，孟子濤有些想不通，老人為什麼一定要把它當成寶貝，難道是自己騙自己嗎？

    孟子濤完全可以馬上就說玉佩有問題，但考慮到老人的情緒，他還是多了一些時間，這才給出了結論。

    老人聽到結果，果然難以接受：「孟老師，要不你再看看？」

    孟子濤說道：「老先生，我覺得吧，打眼算不上什麼，您也不用這麼糾結，就說我吧，我以前也是經常打眼，但也沒有因此因噎廢食。」

    老人定定地看着玉佩：「這……不是，這麼精美的玉佩，怎麼可能有問題呢？」

    孟子濤說：「那我直說了，這玉佩雖然使用是玉石，但其實它是電色過的。」

    現在隨着科技的展，玉石的各作假手段很多，其中比較難辨的是電色假玉，這種假玉是指經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。

    孟子濤接着說道：「關於這種電色假玉的鑑定不知道你們了解嗎？」

    老人搖了搖頭。

    孟子濤要過玉佩，解釋道：「你仔細觀察，可以看到上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為『蜘蛛爪』。」

    老人也看到了孟子濤說的特徵，糾結地說：「這會不會是自然留下的特徵啊。」

    「大舅……」

    孟子濤擺擺手，打斷了徐欣慶的話：「這樣，咱們做一個破壞性的實驗，可以證明這就是電色假玉，如果沒問題損失算我的，怎麼樣？」

    大媽火冒三丈道：「老頭子，專家老師都這麼說了，你還準備執迷不悟到什麼時候！」

    徐欣慶接過話道：「大舅，我知道你是因為錢被騙了心情不好，不過錢沒了還可以再賺，你再這樣身體出了問題，可不是錢能買回來的。況且，這件插就值四十萬，暫時也不用為錢操心吧。」

    老人沉默了片刻，最終還是仰天長嘆道：「哎，算了，就當是一場惡夢吧。」

    見老人這麼說，大媽和徐欣慶心裏都長長地舒了口氣，同時對孟子濤面露感激。

    老人默默地把玉佩收了起來，大媽見了連忙問道：「你怎麼還收起來啊！」

    「我把它當成教訓放着提醒自己難道還不行啊！」

    老人沒好氣地哼一聲，接着對孟子濤問道：「孟老師，您剛才說的方法是什麼呀？」

    孟子濤笑着說：「其實還是挺簡單的，只是很少有人做，具體是把它放在油鍋裏面煮，要不了多久它的顏色就會恢復原樣。」

    「原來是這麼回事。」老人恍然，又說道：「現在的人啊，實在太聰明了，連這種辦法都想的到。」

    大媽嘀咕了起來：「聰明是聰明，不過用在歪門邪道上的也太多了，咱們老百姓一不小心就要上當受騙。」

    徐欣慶連忙示意舅媽別再提這事了，免得大舅又想起傷心事，這不是沒事找事兒嗎？

    大媽趕忙閉口不言，半年多的日子自己可是受夠了，眼看老伴好了起來，又因為自己多嘴壞了事，哭都沒有地兒哭去。

    這個時候，孟子濤指着箱子裏剩下的一件玉器，問道：「老先生，這件玉器我能看看嗎？」

    「當然沒問題。」老人這才注意到盒子裏還躺着一件玉器，隨口答應了，整個人陷入回憶之中。

    這是一件山子，不是很大，雖然使用的是和闐玉，但玉質比較普通。然而，玉石的雕工卻非常精湛，打磨光亮細膩、雕刻嫻熟、佈局清新脫俗。

    只見山子依玉材形狀琢雕成聳立山峰狀，山石陡峭，凹凸有致，與整體形態配合天衣無縫、恰到好處。有瑕斑及皮色，通體巧雕亭台樓閣、山崖峭壁、蒼松長階，長袍老者策杖而行，步履登階，兩童子緊隨其後，山背後溪水斜穿成澗，流水湍急，拾階而上，頂有一亭，古松環繞，崖邊天梯直達山頂。

    可以說，整件玉器佈局妥當，碾工細膩，達到了大師級別的水準，更讓孟子濤在意的是，其雕工和先前得到的那件玉雕梅瓶以及子岡牌一致，很可能是出自同一人之手。

    於是，孟子濤忍不住問了起來：「老先生，您方便說一下這件山子的來歷嗎？」

    「有什麼問題嗎？」老人沒有急着回答。

    孟子濤回道：「其實也沒什麼，只是我之前遇到過兩件相同雕工的玉器，所以對作者有些好奇，想要了解一下。」

    老人點了點頭：「這是我朋友的作品。」

    孟子濤還真沒想到居然這麼巧，他對這位玉雕大師特好奇，於是問道：「我方便去拜訪一下嗎？」

    老人苦笑道：「因為我的原因，現在和他現在已經沒有聯繫了。」

    原來，老人和這位朋友原先是無話不說的鐵哥們，關係好的都能穿一條褲子，他這位朋友愛好玉雕，以前拜過一位玉雕大師為師，學了大概兩三年，大師就因病去世了，他只能回家自己專研，沒想到還真被他研究出了名堂。

    不過，這位脾氣有些怪，雖然有一手精湛的雕工，但他卻不以此為生，玉雕是他的愛好而已，只是偶爾會為自己要好的朋友雕刻一二。正因為這樣，他買的都是比較差的玉石，這也是為什麼明明是大師級別的雕工，卻出現在普通玉石上的原因。

    至於老人為什麼和他朋友斷絕關係，其實和這件山子也有關係，這件山子是老人朋友送給他的生日禮物，一天，他的生意夥伴看到這件山子，覺得非常喜歡，就問老人是從哪裏買的，聽說是老人朋友自己雕刻的，連忙請老人讓他朋友也幫忙雕一件，老人因為喝了點酒，當場就拍着胸口答應下來。

    事實上，老人朋友有個比較古怪的脾氣，他可以幫朋友無償雕刻玉器，但如果朋友自作主張替別人求，他會不高興，而老人是明知這一點的，卻因為嘴快答應了。

    結果是，雖然老人的那位朋友還是答應幫忙了，但因為這件事情，倆人有了間隙，之後又因為一件小事吵架，就徹底鬧掰了。

    老人苦笑道：「事實上我找他道歉他肯定會原諒我，不過我這人愛面子，就沒有想到過要道歉，等我想道歉了，他卻已經搬家了，我又沒有他的聯繫方式，找鄰居打聽吧，鄰居也不太清楚他搬到哪去了，從此就杳無音訊了。」

    「那他朋友呢？」

    「他朋友總共就那麼四五個，兩個已經去世了，剩下幾個我和他們不熟，也沒他們的聯繫方式。」

    「有他的照片嗎？」

    「這到是有的。」

    「方便讓我拍一下嗎？」

    只要人還活着，知道這人的姓名和照片，對孟子濤來說調查還真不太難。

    「這到是沒什麼不方便的，不過他不會是犯了什麼事吧？」老人問道。

    「真沒什麼事兒。」孟子濤笑着擺了擺手，不過想想他還真有些奇怪，自己先前想見一個人的想法還真沒有這麼強烈過，這又是為什麼？難道冥冥之中有什麼事情嗎？

    老人也覺得依朋友那個性格，應該不會有什麼壞事兒，再說孟子濤也不太會為這事騙他，於是就把朋友的照片早年的照片拿了出來，並把他知道的都告訴了孟子濤。

    孟子濤得到想要的信息，對老人表示了感謝。

    老人笑着說道：「孟老師不用這麼客氣，事實上我了想請你幫我一個忙，如果找到他，能否通知我一聲？」

    「這當然沒問題。」孟子濤笑着點頭道。

    接着又閒聊了幾句，孟子濤覺得這裏應該沒什麼事了，想要告辭。

    見孟子濤想要走，兩位老人連忙邀請孟子濤在家裏吃了午飯再走，盛情難卻之下，孟子濤還是同意了。

    大媽打電話給飯店訂了幾個菜，自己回廚房準備一些素菜，剩下三人就聊着一些古玩方面的話題。

    說起自己多年的藏品，老人就懊惱起來：「都是那些黑心腸的騙子，害得我把多年的藏品處理了大半，只是剩下了一些沒什麼價值的小玩意，我現在想想就鬱悶。」

    徐欣慶連忙說道：「大舅，還是那句話，看開一點，舊的不去，新的不來。」

    「哎，也只是這麼想想了。」老人撓了撓頭，一臉無奈，片刻後，他想起一件事情：「孟老師，清代的荷包在市場上的行情怎麼樣？」

    孟子濤回道：「荷包是小眾藏品，價值的話，還是要看是宮廷還是民間的，而且還要看使用什麼工藝。」

    老人說：「我有三件女紅，應該都是清晚期宮廷的，製作工藝我到不太清楚了。」

    「您可以拿來給我看一下。」

    「好的，您稍等。」

    沒一會，老人就拿着東西回來了，三樣東西在當時都是日常用品，分別為荷包、眼鏡包以及鑰匙包。

    其中，荷包為腰圓式，是日常放置錢票、紙鈔的，隨身裝或放置包中不做懸掛。這隻荷包中心用納紗繡一朵大牡丹，周圍繡海棠、菊、荷等。眼鏡套是在白色緞地上一面繡壽山石、丹頂鶴、松樹、小鳥，寓意「松鶴延年」，一面繡牡丹、雄雞寓意「闔家富貴」。鑰匙包在紅色緞地上採用綜線繡卉，色彩淡雅。

    孟子濤拿起一看，做到了心中有數：「這應該是使用『納紗』製成的。」

    納紗是我國刺繡傳統針法之一。屬於蘇繡紗繡針法之一。蘇繡稱「戳紗」，北方稱「納紗」。以素紗為繡底，用彩絲繡滿紋樣，四周留有紗地。用色依樣順序進行，內深外淺或外深內淺均可。適宜繡制實用繡品中的被罩、床毯和欣賞繡品中的人物服飾等。

    「那能值多少錢呢？」

    「您這三件繡品還是不錯的，只是這類藏品比較小眾，不受資本的追捧，也就沒有炒作，所以價值不太高，您這三件加起來大概能值三萬左右吧。」

    「也就是說一件一萬？」

    「當然不是，如果單獨一件的話，肯定還要再便宜一些。而且我也實話實說，如果遇到喜愛的人還好說，不然三萬可能都夠嗆。」

    老人看了看自己的東西，說道：「算了，既然這樣，我還是留着自己收藏吧。說起來，在我小時候荷包還是常見的東西，怎麼到了現在都被錢包代替了，論實用性，荷包也不比錢包差呀。」

    事實上，我國佩戴荷包的歷史可以追溯到先秦時期，《禮記·內則》上說：「子事父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。」就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊（荷包），以示對長輩的尊敬。

    到了南北朝時期，佩囊作為一種制度正式確立。後來慢慢地佩囊也變成了一種身份的證明，《隋書·禮儀志》中就明確地規定了：二品以上官員用「以金織成」的；三品官員用「以銀織成」的；五品以上三品以下的官員用「以絲織成」的。從此以後佩戴荷包的習俗一直沿續到清末民初。

    但之後，隨着服裝的日益西化和時裝化，佩戴荷包的風俗日漸絕跡，現在的大家對荷包更是沒多少概念。

    孟子濤笑道：「那會也沒有各種銀行卡呀，其實這也是時代展使然，每個時期都有每個時期合適的東西，說不定在不久的將來，咱們連錢包都不用了呢。」

    徐欣慶說：「這不可能吧，總不能把錢都放口袋裏，那多不方便啊。」

    孟子濤笑道：「這誰知道呢。」

    「孟老師，我這還有一樣東西，還要麻煩您再看看。」

    孟子濤看到老人拿出來的東西，頓時一愣……

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