貞觀大唐 第三十八章「發明家」 上 章節名修改
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杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。筆硯閣 m.biyange.net所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
「哦，已經不錯了，侍墨，戒驕戒躁，繼續努力，我看好你哈……哈哈」，杜笛笑着對侍墨說道。侍墨趕緊應諾，估計是得了自家小郎君的稱讚，小臉兒掙得通紅，差點就要繃不住傻笑出來。杜笛不禁莞爾：這才是真正的孩子心態啊！自己這個偽兒童現在已經體會不到這種純真的童趣了……
左右無事，簡單枯燥的抄寫工作已經能夠找到人來做，杜笛覺得還是要把無法假手於他人的工作先做出來。
支使着侍墨把白紙和炭筆拿出來，杜笛開始畫摺扇的圖紙。好在他上一世多多少少有點圖紙製作的經驗，雖然最後都是電腦製圖了，可前期的草圖大多數時候還是要手工作業的，這樣也就使得杜笛在素描和簡圖製作上，還算是看的過去。
再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
不說別的，就說中國的人物肖像圖，只要有貴族和侍女、奴僕同時出現，那肯定要把貴族畫的碩大，奴僕等不成比例的小。
這種風格，在自娛自樂的藝術上，還可以，但涉及技術製作，再秉持這種風格，就不行了！
所以，凡是杜三郎出品的工藝圖紙，除了效果圖，還有透視圖，各種配件的標準圖，並且杜笛有意識的用統一的度量衡來標示，以便杜府的匠人，從杜笛插手製作之後，能夠用統一的圖紙標準、統一的度量衡標準來製作。標準統一，往小了說，能夠簡單明了，減少浪費；往大了說，一個國家採用同一個標準製作，就能形成後世的流水線製作和配件通用化，不僅極大的提高了製作效率和通用性，還能夠整合出更加強大的工業實力。
來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
「哦，已經不錯了，侍墨，戒驕戒躁，繼續努力，我看好你哈……哈哈」，杜笛笑着對侍墨說道。侍墨趕緊應諾，估計是得了自家小郎君的稱讚，小臉兒掙得通紅，差點就要繃不住傻笑出來。杜笛不禁莞爾：這才是真正的孩子心態啊！自己這個偽兒童現在已經體會不到這種純真的童趣了……
左右無事，簡單枯燥的抄寫工作已經能夠找到人來做，杜笛覺得還是要把無法假手於他人的工作先做出來。
支使着侍墨把白紙和炭筆拿出來，杜笛開始畫摺扇的圖紙。好在他上一世多多少少有點圖紙製作的經驗，雖然最後都是電腦製圖了，可前期的草圖大多數時候還是要手工作業的，這樣也就使得杜笛在素描和簡圖製作上，還算是看的過去。
再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
不說別的，就說中國的人物肖像圖，只要有貴族和侍女、奴僕同時出現，那肯定要把貴族畫的碩大，奴僕等不成比例的小。
這種風格，在自娛自樂的藝術上，還可以，但涉及技術製作，再秉持這種風格，就不行了！
所以，凡是杜三郎出品的工藝圖紙，除了效果圖，還有透視圖，各種配件的標準圖，並且杜笛有意識的用統一的度量衡來標示，以便杜府的匠人，從杜笛插手製作之後，能夠用統一的圖紙標準、統一的度量衡標準來製作。標準統一，往小了說，能夠簡單明了，減少浪費；往大了說，一個國家採用同一個標準製作，就能形成後世的流水線製作和配件通用化，不僅極大的提高了製作效率和通用性，還能夠整合出更加強大的工業實力。
來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
「哦，已經不錯了，侍墨，戒驕戒躁，繼續努力，我看好你哈……哈哈」，杜笛笑着對侍墨說道。侍墨趕緊應諾，估計是得了自家小郎君的稱讚，小臉兒掙得通紅，差點就要繃不住傻笑出來。杜笛不禁莞爾：這才是真正的孩子心態啊！自己這個偽兒童現在已經體會不到這種純真的童趣了……
左右無事，簡單枯燥的抄寫工作已經能夠找到人來做，杜笛覺得還是要把無法假手於他人的工作先做出來。
支使着侍墨把白紙和炭筆拿出來，杜笛開始畫摺扇的圖紙。好在他上一世多多少少有點圖紙製作的經驗，雖然最後都是電腦製圖了，可前期的草圖大多數時候還是要手工作業的，這樣也就使得杜笛在素描和簡圖製作上，還算是看的過去。
再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
不說別的，就說中國的人物肖像圖，只要有貴族和侍女、奴僕同時出現，那肯定要把貴族畫的碩大，奴僕等不成比例的小。
這種風格，在自娛自樂的藝術上，還可以，但涉及技術製作，再秉持這種風格，就不行了！
所以，凡是杜三郎出品的工藝圖紙，除了效果圖，還有透視圖，各種配件的標準圖，並且杜笛有意識的用統一的度量衡來標示，以便杜府的匠人，從杜笛插手製作之後，能夠用統一的圖紙標準、統一的度量衡標準來製作。標準統一，往小了說，能夠簡單明了，減少浪費；往大了說，一個國家採用同一個標準製作，就能形成後世的流水線製作和配件通用化，不僅極大的提高了製作效率和通用性，還能夠整合出更加強大的工業實力。
來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
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侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
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左右無事，簡單枯燥的抄寫工作已經能夠找到人來做，杜笛覺得還是要把無法假手於他人的工作先做出來。
支使着侍墨把白紙和炭筆拿出來，杜笛開始畫摺扇的圖紙。好在他上一世多多少少有點圖紙製作的經驗，雖然最後都是電腦製圖了，可前期的草圖大多數時候還是要手工作業的，這樣也就使得杜笛在素描和簡圖製作上，還算是看的過去。
再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
不說別的，就說中國的人物肖像圖，只要有貴族和侍女、奴僕同時出現，那肯定要把貴族畫的碩大，奴僕等不成比例的小。
這種風格，在自娛自樂的藝術上，還可以，但涉及技術製作，再秉持這種風格，就不行了！
所以，凡是杜三郎出品的工藝圖紙，除了效果圖，還有透視圖，各種配件的標準圖，並且杜笛有意識的用統一的度量衡來標示，以便杜府的匠人，從杜笛插手製作之後，能夠用統一的圖紙標準、統一的度量衡標準來製作。標準統一，往小了說，能夠簡單明了，減少浪費；往大了說，一個國家採用同一個標準製作，就能形成後世的流水線製作和配件通用化，不僅極大的提高了製作效率和通用性，還能夠整合出更加強大的工業實力。
來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
「哦，已經不錯了，侍墨，戒驕戒躁，繼續努力，我看好你哈……哈哈」，杜笛笑着對侍墨說道。侍墨趕緊應諾，估計是得了自家小郎君的稱讚，小臉兒掙得通紅，差點就要繃不住傻笑出來。杜笛不禁莞爾：這才是真正的孩子心態啊！自己這個偽兒童現在已經體會不到這種純真的童趣了……
左右無事，簡單枯燥的抄寫工作已經能夠找到人來做，杜笛覺得還是要把無法假手於他人的工作先做出來。
支使着侍墨把白紙和炭筆拿出來，杜笛開始畫摺扇的圖紙。好在他上一世多多少少有點圖紙製作的經驗，雖然最後都是電腦製圖了，可前期的草圖大多數時候還是要手工作業的，這樣也就使得杜笛在素描和簡圖製作上，還算是看的過去。
再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
不說別的，就說中國的人物肖像圖，只要有貴族和侍女、奴僕同時出現，那肯定要把貴族畫的碩大，奴僕等不成比例的小。
這種風格，在自娛自樂的藝術上，還可以，但涉及技術製作，再秉持這種風格，就不行了！
所以，凡是杜三郎出品的工藝圖紙，除了效果圖，還有透視圖，各種配件的標準圖，並且杜笛有意識的用統一的度量衡來標示，以便杜府的匠人，從杜笛插手製作之後，能夠用統一的圖紙標準、統一的度量衡標準來製作。標準統一，往小了說，能夠簡單明了，減少浪費；往大了說，一個國家採用同一個標準製作，就能形成後世的流水線製作和配件通用化，不僅極大的提高了製作效率和通用性，還能夠整合出更加強大的工業實力。
來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
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「哦，已經不錯了，侍墨，戒驕戒躁，繼續努力，我看好你哈……哈哈」，杜笛笑着對侍墨說道。侍墨趕緊應諾，估計是得了自家小郎君的稱讚，小臉兒掙得通紅，差點就要繃不住傻笑出來。杜笛不禁莞爾：這才是真正的孩子心態啊！自己這個偽兒童現在已經體會不到這種純真的童趣了……
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再說了，杜笛其實是比較鄙視現在大唐的畫風的。雖然有吳道子的「吳帶當風」，後期閻立本的工筆人物也頗為出名，但說到實用性圖紙製作，起碼受後世標準化製作薰陶過的杜笛還是有自得之意的：整個中國畫的畫風，除了工筆還講求真實性、相似性之外，其他的都可以歸於中國文人畫的範疇——「重意不重形，求神不求體」。而那些畫的比較逼真的，就被文人們歸於「畫匠」行列。而中國幾千年來的文明，話語權都掌握在文人手上，所以整個中國畫的風格也以文人畫風格為主。
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來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
杜笛對筱婉說道：「筱婉，你去通知一下劉嬤嬤，跟前房的大管家說，我這邊需要三四個能抄會寫的人，讓大管家調撥人員過來。」
筱婉做了個萬福，就出去對劉嬤嬤傳達精神去了。
前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
侍墨趕緊回答道：「郎君，侍墨雖然不是很聰明，但還算伶俐、用功，現在已經能夠認識四百一十二個字了，也還能夠寫出來，就是還不夠美觀，塾師先生說書寫還要加強。」
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來自於後世的杜笛，對紅朝鄧太宗提出的「科技是第一生產力」深信不疑，並有切身體會。自然進化而成的工業社會的製造能力，在後世世界史的各個時代，都已經得到了證明。杜笛也深信，在大唐這個充滿武勇和積極上進心的朝代，在自己這個穿越客的存在指點下，擁有了遠超於時代的技術，即便不是黑科技，即便仍舊趕不上資本主義工業社會初期時期的技術發展水平，但在這個時代，一定會驚艷，大唐也一定會比歷史上的大唐更加輝煌。
杜笛心下計議一定，整個人就變的氣定神閒起來。所謂「手中又糧，心中不慌」，自己手中是沒有這麼多現成的抄寫人才，可是杜府這個「大糧倉」有啊！
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前腳筱婉剛出去，後腳侍墨就趕回來稟報：「小郎君，我已經跟杜管事說了，杜管事說一定敦促製作師傅儘快給小郎君趕工出來！」杜笛點了點頭，又問道：「侍墨，你認識多少字？又能寫多少字了？會寫字吧？」
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