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回到過去當術士第四百零四章土地廟黃泉路，搶魂奪命的出馬仙！

王鐘的神魂從頂門飛出後，沒有任何猶豫的飛入陰間之門。～

穿過那道門之後，在他眼前出現了一個和陽世截然不同的世界！

最大的區別就是陰間沒有太陽，因為鬼魂是純陰之體，他們懼怕陽光。這也是鬼神大多白天不出來活動的原因！

因為沒有太陽的關係，整個空間顯得特別的陰暗，配合着蕭瑟的陰風，感覺說不出的冷冽。

好在王鍾是修行有成之人，只見他的頭頂升起三朵青蓮，青蓮垂下青色的光幕，將陰風格擋在外面。

這才感覺溫暖一些！

王鐘的神魂慢慢的向前飄着，沒錯，是飄，神魂是沒有重量的，或者是重量十分的低，國外有研究表明，人靈魂的重量只有幾十克！

被陰風一吹，自然就會飛起。在他四周也有不少穿着壽衣的鬼魂在鬼差的押解下匆匆而去，鬼魂的移動速度要比陽間快多了！

陰間和陽間一樣有自己的秩序，有着和陽間一樣的管理制度，有着自己的

節假日。陰間的鬼魂也不都是穿着古裝的，多以在陽間的咽氣時穿的衣服為主。但

陰間的鬼差們還都是有自己的制服着裝的。

偶爾有幾個鬼差停下看着王鍾，但是看到他身上的青光之後，都恭敬的避讓！

這也和地府的法規有關係，陰間所管的都是帶着罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行之人死後立刻登上天界，根本不從陰界經過，就算功行較淺，升天稍慢，須從陰界經過，陰間的官吏也都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派。

顯然他們把王鍾當做一個往生的修行人！

王鍾也沒有解釋。畢竟語言不通，人有人語，鬼有鬼話！

陰間有自己的話語，一般咱們普通的活

人是聽不懂的，好比一個成語，鬼話連篇，人有人語，鬼自然有鬼話。陰間的世界

最顯著的特點就是沒有陽光，沒有生機，霧蒙蒙的一片死氣沉沉。

不過王鍾並沒有太過深入。而是先到當地的土地廟進行備案！

陰間第一站，土地廟。剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者肉身四大分解後，承載者

生命信息能量的載體從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，也就是人們俗話

說的靈魂，靈魂在脫體的過程中會很痛苦，所以家人最好是不要動他的身體，以減

輕他的痛苦。

每一個地方都有土地廟，有些是我們陽世的人肉眼看不的。但它卻是真實存在的，給王鐘的感覺就和電視裏看到的衙門是一樣的,古色古香的裝飾,中間一張棕紅案桌，上有本地的《戶籍冊》，記載着本地的山川河流、人口牲畜、人員多少等等。正所謂一方水土養一方人。一方土地保一方人，一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟的。土地雖然神位低微，但卻是家喻戶曉的正神，人人不敢衝撞。更是天下各路堂口和神界溝通的一個重要使者。上到表文的傳送，下到拜金的焚化，都離不開土地公公的幫助。當有人陽壽已盡。陰兵會拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地廟通關，土地公公要打開本地《戶籍冊》進行核實，此亡人系屬本地人氏，確實壽終正寢，又一一核實並無任何宗教信仰，便在批票上蓋上本地土地大

印，通行陰間。在土地公公神案的兩邊有兩個通道關口，一個是直接往生西方極樂世界的大路，一個是前往陰曹地府的黃泉路。一個關口光明萬丈，一個關口漆黑無比。陰兵壓着鬼魂化作陰風踏上了黃泉路。

當王鍾到達土地廟的時候，身穿官袍的土地公早就迎了出來，王鍾此時已經是半步金丹，只要是在踏前一步就能白日飛升，說起來和土地公也能同殿為臣，更何況王鍾還被道教天師張家冊封過！

根基深厚，只要飛升必定會得到重用，就算是在人世間，也有隨身的兵馬保護！

「真人，為何到此？你的陽壽未盡啊！」

土地公一臉驚色的迎了出來，驚訝的說道。

「地神勿驚，貧道此次來到陰間是為了去大商福地拜訪婦好！」

王鍾笑着說道。

「如來如此，那本公這就為你開具路引，免得貽誤！」

土地神聽王鍾如此說不由的長鬆了一口氣，急忙開了一個路引，交給王鍾。

這張路引也就是王鍾在陰間的身份證和通行證，可以免掉很多麻煩，特別是進入酆都城的時候，必定要查看路引的，沒有路引的都會被押解到枉死城！

有了土地公的路引，並且謝絕了土地公親自陪同的好意，王鍾腳下升起兩朵青蓮，托着他的身體向那黑漆漆的通道飄去！

到達通道之後，也就是陰間的第二站，黃泉路。常聽人說黃泉路上不好走，黃泉路上無老少。確實這樣。黃泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不到陽關大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會問了，死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車，為什麼不用這些工具上路呢？熟不知這個時候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進了酆都城才能叫做一個真正的鬼魂。正規堂口的弟子就更明白了，有的時候給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，也是湊巧，王鍾在黃泉路的確見到了搶魂的！

這裏的大仙就是東北的出馬仙居多，北方稱為搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座，放桌等。隨着地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人查事看病。

「出馬」是指一些動物仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等。修煉數百年，然後為自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。

為了修行。或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子。來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業出馬弟子！

弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子。又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒。同門的關係。弟子本身就有着一定的法力，只不過是經歷了輪迴無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界。有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。

那些弟子，因輪迴轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些手段，如無法查明無原因的病痛，人生中的各種苦難，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發出幫助眾生的意願。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。

王鍾親眼看到一個狐仙拿着聚魂瓶，在黑衣鬼差的眼皮子底下搶了一個鬼魂還陽，不過他們也不是硬搶，而是給鬼差非常多的金銀，已經各種供奉！

說是搶，不如說是買！

不過想想也是應該，出馬仙法力在高強，也不敢和地府硬來，畢竟他們只是一些沒有脫離獸身的精靈，而不是天不怕地不怕的孫悟空！

對於這種事情，地府也是睜一隻眼閉一隻眼。因為還沒進入酆都城，一切都還有轉機。用現在的話說，黃泉路可算是一個多發事故地段了。黃泉路上一路崎嶇顛簸，各路靈魂有的哭嚎不肯前往，有的滿嘴花言巧語討好陰兵，有的迷迷糊糊一路直走…

人的求生意識是最強的，但是上了這黃泉路又有幾人能夠還魂呢？任憑靈魂怎麼哀求、怎樣使出渾身解數逃跑，都掙不開陰兵手裏這死亡的鐵鏈，一路歸去。任憑靈魂走的多累，鬼差都不會讓你休息耽誤行程，必須要儘快趕路走出這黃泉路，玩笑話說，黃泉路上是沒有客店的，陽間有再多的錢財在黃泉路上也一樣白費，目的地都是一個地方，陰曹地府——酆都城。

陰間第三站，望鄉台。走出了黃泉路便上瞭望鄉台。老話說，一到望鄉台，遠

望家鄉回不來。高高一個石台，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書

寫三個赤紅大字望鄉台。走到瞭望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這

個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音

菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站

在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。站上瞭望鄉台，能看到陽世的

家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。

陰間第四站，惡狗嶺。下瞭望鄉台一路前行，王鍾忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲

越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。懂行的朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝

通的兩個很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避

讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕

頭上的，金雞亦永遠不會趴着睡覺。萬物生靈都是有自己的規律和法則的。