太上章 079、修於行（上）
田逍問道：「如今流寇沒有留下一個活口，假如還有幕後的同夥，又該怎樣追查呢？」
虎娃：「這就是飛虹城和相室國的事情了，應由國君令理正大人徹查，我只是提醒而已，並無什麼證據能證明什麼。而飛虹城的那位兵師大人，你們一定要小心，無論他與此事有沒有關係，也必然要受到牽連。城主會受責罰，但也許只是受責罰，可兵師是一定不能脫罪的！」
流寇的老三站在斷崖上曾說，讓村民們饒他一命，留下一個活口當證據，押回飛虹城交由兵師大人處置。這話乍聽起來沒什麼問題，因為兵師就是在城廓中管軍陣的。可是這麼嚴重的事情，已超出了城廓兵事的範圍，甚至是震驚相室國的醜聞，應該由相室國的理正大人徹查。
若飛虹城的兵師毫不知情，則是很嚴重的失職之罪，會被押往國都受審；若是知情，那他必然是流寇的幕後同夥，恐怕該當滅門之罪，總之絕對脫不了干係。
山神曾向虎娃介紹的世事中，當然也包括城廓治理以及國事處置的各種司職。所以那流寇老三無意中說的一句話，便引起了虎娃的警惕，流寇的首領農能就是飛虹城的副兵師，那麼也要小心飛虹城的兵師大人。
天亮之後，虎娃便帶着盤瓠離開了白溪村，靈寶率領眾村民送到了村口外。虎娃擺手讓他們不必遠送，等走出很遠再回頭。發現眾村民仍拜伏在道路上行禮。
想當初第一次經過這裏時，追出來的白溪英也曾率領眾村民下拜。同樣的場面。感覺卻已全然不同，虎娃的眼眶有些微微濕潤，又轉身飄然而去。
……
靈寶和豬三閒直至望不見虎娃的背影，這才轉身走回村寨。剛剛走進村口，豬三閒突然一拍腦門道：「哎呀，這麼重要的事情，我怎麼給忘了呢！」
靈寶納悶道：「什麼事，幹嘛一驚一乍的？」
豬三閒：「拜師呀！小先生為我們講解一夜妙法、指點層層境界修行。這就是師徒之緣，多難得的機會，怎麼就忘了當場拜師呢？」
靈寶笑了：「這件事我倒沒忘，當時就想過，可是不太好開口。」
豬三閒瞪眼道：「原來你早就想到了，為何不提醒我，又有什麼不好開口的？小先生人很好。就算不答應，總不會罵你吧？」
靈寶解釋道：「那當然不會，只是顯得我們自己太不懂事了。我當年也曾特意到松崗城拜訪著名的修士勾皓先生，勾皓先生也曾指點我如何定坐入境、體會初境的玄妙，我用了好幾年時間才邁入初境得以修煉。
我也曾想拜勾皓先生為師，可是人家根本不收。就連見我並肯指點一番已是破例。而我看小先生的年紀，頂多十七、八歲，應是奉尊長之命出山遊歷。他自己尚且年紀輕輕，不得尊長之命，又怎麼會收徒呢？所以就不要說出來自討沒趣。也讓小先生為難。」
豬三閒拍着靈寶的肩膀道：「小先生的模樣雖然年輕，說是十五、六歲別人也能信。但我看他應是一位前輩高人。只是你的眼力太拙、腦子也不夠聰明，所以只考慮到別的，卻沒想到這一層。」
靈寶閃身道：「你的巴掌太沉，想拍就拍自己別拍別人！你說小先生是高人，我當然沒意見，他年紀輕輕就有如此修為，必然來歷不凡。可是我的眼力再怎麼差、腦袋再怎麼笨，也不至於看得像你那麼離譜，誰都能看出來——小先生其實還是個孩子。」
豬三閒：「哦，何以見得？」又晃了晃大腦袋，兩隻大耳朵直撲扇道，「這位壯士，你可知——人不可貌相啊！」
靈寶白了他一眼：「人不可貌相，是在說你自己吧？小先生有什麼不可貌相的，人家好看得很！小先生修為高超、手段高明，顯然也得到過世間高人的諸多指點，但其行事風格，分明就是一個孩子，看他收拾你並讓山膏族做的那些事情就清楚了。」
豬三閒不滿道：「難道小先生做的事情不妙嗎？」
靈寶：「妙，當然絕妙，我也沒說他的手段不高明！可是看他去你們村寨是怎麼辦的？先讓一條狗搗亂，再把你這個豬頭三抽得滿天飛。如此也就罷了，可後來呢，讓你帶着族人背着麻袋，跑到村子外面去挖山薯回家。如此風格，分明就是孩子才能幹出來的事情。」
豬三閒連連晃着大腦袋道：「此言差矣，你分明是被成見蒙蔽了雙眼！我看小先生絕不是個孩子，你見過誰家孩子有四境修為，並能穩穩斬殺農能那樣的高手嗎？」
靈寶：「那是因為小先生的功力精純、根基紮實，擅於化用各般妙法。你難道還懷疑小先生其實是個老頭子，就算駐顏有術，那也太誇張了，而且其舉止、心性也完全不像。」
豬三閒撇着大嘴道：「誇張？世間高人的種種神奇，超出你的想像！你以為小先生在鬥法時展現了四境修為，便真的僅僅只有四境修為嗎？這等行遊人間的高士，往往不能以其顯露的面目揣測，說不定小先生有更高的修為呢！
傳說中世上高人，修煉種種你連想都想不到的秘法，不僅能青春長在甚至返老還童！小先生就算不是這樣的人，但依我看也差不了多少，肯定修煉過此等秘法。我是誰，聰明得很，一眼就能看出小先生的非凡之處。」
靈寶：「小先生當然非凡，但是豬頭三，你有點想多了。……你我還是勤加修煉吧，將來若能突破四境，有緣再見到小先生時，說不定就可以拜師了。」
模樣貌似憨厚的豬頭三，其實遠比看上去要精明，有時候還喜歡自作聰明。他的那番奇想並非毫無道理，不過還是看錯了，虎娃就是虎娃。
……
剛剛年滿十四歲的虎娃，正行走在蜿蜒的道路上。這個年紀在蠻荒中已經不算很小了，需要在族中漸漸開始學會很多大人做的事情，等再過兩年，便可以結親成家了。但假如沒有發生這麼多事情，虎娃可能還是那個每天攆雞逗狗、到處揀石頭蛋，身在險惡蠻荒卻無憂無慮的天真少年。
可是山神讓他離開了蠻荒來到了巴原，剛剛經過第一個村寨便經歷了這麼多事情。他也說不清自己是變得成熟了，還是感覺沉重了，只在茫茫雪原中寧靜地前行。
道路兩側的山林中，很多樹枝都被積雪壓彎了，這條路近來顯然並沒有人經過，只有虎娃帶着盤瓠留下的兩行清晰的足跡。虎娃行走在定境中，這山野雪原便是他的元神內景與外景相融，於行走中靜靜地察知周圍的動靜。
虎娃有一種感覺或者說明悟，修煉就是一種經歷、經歷也是一種修煉，這層層境界的體驗，就像是一路前行。這樣的過程，應該可以稱之為「修行」。
虎娃如今的修為境界，如果一定要以四境九轉中的第幾轉來形容，他應該剛在白溪村突破了四境三轉。
擁有四境修為便可以辟穀修煉，所謂辟穀就是可以不吃東西。但這只是外在的表象，內在的境界體驗，便是元神與元氣相合，可與天地萬物溝通共鳴；化外景為內息，天地風雲之動，如身心神氣運轉。如此才是御器的根基，同時也是煉製種種法器的根基。
各派秘法傳承中的所謂九轉之功，往往是以修煉某種技藝或法術為途徑，達到極限狀態之後又有了更新的突破，如似九番方為圓滿。虎娃在白溪村中激戰三日，當他為眾人講解修煉感悟後再度踏上前程，也能發現自己的神氣法力又一次突破了原先的極限。
看來修煉到四境，不僅是定坐之功，更有反覆運用之妙。虎娃在行走中從懷裏摸出了兩枚幾乎是一模一樣的石頭蛋，其中一枚是法器，另一枚是煉化純淨的天材地寶。他低頭看着石頭蛋在沉思，琢磨是否可以將之以合器之法煉為同一枚石頭蛋。
在突破六境修為之前，獸牙神器收存的東西只能取出來不能放進去，這樣勢必會造成隨身攜帶的物品越來越多，遠行中很不方便。能將這兩枚石頭蛋合煉成一枚法器，既是一種修煉，也更容易攜帶。
虎娃琢磨了一會兒，又把石頭蛋給收了起來，眼下正要趕路，而且他還有別的事情，暫時不是煉器的時機。他以神識攏音，悄然吩咐了盤瓠幾句。盤瓠便放慢腳步與虎娃的距離拉得越來越遠，漸漸已看不見虎娃的背影，只跟着足跡前行。
道路兩側皆是山林野地，也沒人會注意一條從雪地里跑出來亂溜達的狗。假如有人從後面悄悄跟蹤虎娃，就會被盤瓠首先發現。
在白溪村的時候，盤瓠有一段時間很蔫，總是一副若有所思的樣子，顯得很老實不夠活潑，完全不像以前的它。可是等到離開白溪村重新上路時，這條狗又變得歡蹦亂跳，它並不是總在路上跑，不時穿入山林中，又在很遠的地方蹦出來。
