太上章 019、武落鍾離山（上）

    所以虎娃還要再挑選一個人。此人的修為不能太高，行走蠻荒之地能自保即可，實在遇到搞不定的事情，還有太乙、侯岡呢，而侯岡有那麼多神符在手，其實簡直在哪兒都橫着走了，這名護衛只是起到表面上的掩飾作用。

    而此人又得信得過，他也絕對信任虎娃，虎娃要他做什麼他就會做什麼，並且迄今為止的修行受虎娃的影響不算太深，或者說並沒有完全得到虎娃的真傳，其人的性子又很淳樸，容易接受未知。所謂淳樸，有時無關善惡，就是很單純天真而已。

    這樣一個人，接觸中華之地可學習很多新奇事物，通過他，虎娃也能得到很多修行上的印證，證人也是證己。

    既如此，正式拜入虎娃門下的幾位大弟子就不太合適了，想了想，虎娃把小妖嘰咕叫來道：「我與侯岡、太乙欲遠遊中華之地，首先到達雲夢巨澤一帶的九黎諸部，需要一個人扮作護衛，你是否願意同行？」

    這番話把小妖嘰咕給樂夠嗆，笑得嘴都合不攏了，拍着胸脯道：「彭山這麼多修士、這麼重要的任務，大老爺偏偏看中了我嘰咕，別人一定都羨慕壞了！……您放心吧，要我幹什麼我就幹什麼！」

    虎娃給嘰咕施了一道神魂法術，隨後嘰咕便不再認識虎娃所斬出的仙家陽神化身，甚至也忘了原先的虎娃是誰，只知和自己一同前往中華之地的眾人中，還有一位名叫虎娃的少年。嘰咕本能地感覺這少年與自己十分親近，而且其人並無修為在身，正需要他好好保護。

    神魂法術的特點，就是需要對方完全信任施法者、自願放開心神，如此才能不對神魂造成任何傷害，並顯得天衣無縫。待到將來有一天虎娃主動收回化身，或嘰咕又見到了虎娃的本尊法術，其術自解。

    此番中華之行，虎娃要以一個平凡少年的身份為起點去經歷。太乙與侯岡自不必過多叮囑，但遇到什麼突發情況，小妖嘰咕難免會露出破綻，如此只是為了行事自然。

    斬化身遠遊中華之地的同時。虎娃的本尊法身與玄源留在巴原，清修之餘又將幾件法寶煉化成了神器，金兕金角與駁馬銀角分別賜予了藤金和藤花。

    至於虎娃所化身的少年，隨身帶了一個紫皮葫蘆。此葫蘆有塞子，就是隨身儲水之物。看上去已經用了很久，表面都是瑩潤的深色包漿。此葫蘆已是神器，有虎娃煉製時留下的仙家神魂烙印，只有虎娃本人才能催動它。

    虎娃還施了特別的祭煉手法，若是落在別人手中，看不出它是法寶，只是一個普通的葫蘆而已。它本來就是虎娃行游巴原途中於集市上隨手買的一個普通葫蘆，然後採取天地間的物性精華祭煉，以印證對大器訣的感悟，如今又有返璞歸真之意。

    虎娃還將五色神蓮的蓮花、蓮葉、蓮蓬各一支。連同琅玕枝神器，融入化身的形神中。這畢竟是仙家陽神化身，雖是平凡少年，亦有仙家神妙。這些神器不必催動，平日自會具有相應的妙用，甚至在關鍵時刻可以自發護身。

    做好了這些準備，一行四人來到了黑白丘仙家洞府深處，那石壁上的空間門戶開啟，似通往混沌的未知。侯岡取出四張遁空神符，第一張拍在了太乙的後背上。看上去就像是一巴掌將太乙拍進了門戶、瞬間消失不見。

    尚不清楚門戶那邊是什麼地界、什麼狀況，所以讓一行人中修為最高的太乙先過去，可策應安全。第二個過去的是嘰咕，又等了約半柱香的功夫。侯岡才把虎娃送過去，然後將一張神符拍在自己身上，也穿過了那道空間門戶。

    虎娃被遁空神符護住形神，瞬間就像進入了一片本不存在的空間，四面都是虛無的空間亂流，冥冥中似受到一股莫名的力量指引。緊接着就出現在一個陌生的地方。虎娃覺得一陣暈眩噁心，如果不是此化身的體質與根骨極佳，換一個人恐怕會當場暈過去的。

    就是這麼眼前一花，他已從巴原上的百川城郊外，越過了東海、越過了巫雲山脈、越過了大半個雲夢巨澤。

    他站在一個似是山體自然凹陷的岩洞中，四面都是紋路黑白交纏的山岩，此岩石與黑白丘的地貌極為相似，假如不知身在何處，恍然乎會以為自己又回到了黑白丘中。太乙正站在前方似是警戒，而嘰咕就守在虎娃出現的地方。

    虎娃還沒回過神來，嘰咕便一把將他扯到旁邊道：「快讓開，小心別給侯岡撞着！」

    太乙第一個過來後，下意識地站在原地未動，查看周圍的環境，結果小妖嘰咕第二個過來的時候就撞在了太乙的身上，反而把自己給撞了一個跟頭。他這名護衛倒是非常稱職，趕緊守在旁邊，不讓後面兩個人再撞到一起。

    虎娃剛剛讓開，侯岡便過來了，他打量着周圍道：「我們直接出現在此處，卻沒有發現空間門戶的痕跡。」

    虎娃以神念答道：「我們現身之處就是一個空間節點。我隨身帶的獸牙，便是重新開啟這個空間門戶的樞鍵。如今我無法以獸牙開啟門戶，但你和太乙卻可以，有必要的話，我們能再藉助遁空神符從原路回去。」

    能夠已神念暗中對話，是虎娃化身所保留的神通，就像當初羊寒靈身處真人返璞之劫，法力盡失被打回原身，但仍可在耳聞可及的範圍內使用神念交流，就像一種本能的心語，但所表達的只是簡單的意思，與平常交談相似，難以承載複雜的心印。

    嘰咕好奇地問道：「太乙，你望了這麼久，知道這是什麼地方嗎？」

    太乙：「我們在一座洲上，四面環水，周圍河澤密佈，附近還有很多小島，但並無人煙。」

    眾人走出了洞穴，外面是一個較大的島嶼，此島是一座佈滿了黑白交錯紋路岩石的山丘，地貌酷似巴原上的黑白丘。他們剛才置身的岩洞離水面不遠，就像一個怪獸張開的巨口。

    登上山頂望去，可見遠處河澤密佈，還分佈着很多星星點點的小島，所看見的不僅是水面，四野密樹低垂，有很多樹就是直接生長在水中的。

    所謂雲夢巨澤，不是像東海那樣一個巨大的湖泊，而是大江自巫雲山脈的坳口中傾瀉而下，在平原上形成的巨大的網狀河道，方圓有逾千里之廣。洪水季節這一帶則是一片澤國，只有少數較高的島嶼露出水面，而枯水季節則有大量的島嶼、灘涂出現。

    這是一片巨大的濕地，其中不僅分佈有大大小小的湖泊、交錯縱橫的河道，也有不少陸地。穿行其間很不方便，時而雙腳會陷入淤泥，時而需要造筏渡水。如果不是朝着一個方向走直線，在複雜的河道中划船也很容易迷路。

    侯岡在島上轉了一圈道：「我們所處的位置，已經是雲夢巨澤東部的邊緣，接近重辰氏與奔黎部的交界地帶。此時水位有點高，假如是在枯水季，這座山可以直接連通雲夢巨澤外的陸地，它的名字應該叫武落鍾離山。」

    虎娃驚訝道：「武落鍾離山？這是鹽兆和武夫所命名的地界，就是五百多年前，他們帶着族人西渡雲夢巨澤的起點，你怎麼認出的這個地方？」

    侯岡笑道：「我也是猜的。我在巴國學宮時，曾為巴國編史，搜集過有關巴國先人的各種傳說，還特意讓少務講述巴國宗室中流傳的祖先往事。武落鍾離山，就是鹽兆和武夫比試投茅刺壁、造筏渡水之處，從而決出了部族的首領。

    其地貌酷似巴原上的黑白丘，山下臨水處有一個很大的岩洞，當年那一支族人就在岩洞中居住和修整了一段時日。巴原五國宗室的百川城之會選擇在黑白丘舉行，也應有此淵源。

    既然此地的位置在雲夢巨澤東部邊緣，此處的地貌又如此特別，應當就是鹽兆和武夫曾駐足的武落鍾離山。山下的那個岩洞，亦與傳說相符。」

    嘰咕叫到：「還有這樣的傳說嗎？那麼當年武夫和鹽兆，沒有沒可能就是通過空間門戶，率領族人直接到達了巴原？」

    眾人都扭頭看着他，眼神仿佛在說你認為這有可能嗎？嘰咕也反應過來，有些不好意思的小聲嘀咕道：「他們不可能有吧麼多遁空神符，否則又何必像傳說中那樣製造船筏渡過雲夢巨澤。

    空間門戶是太昊所留，而他們是太好後人，可能族中自古有傳說，此地有路可通巴原，所以他們就找來了。雖沒有找到太昊所留的另一條路，但從這裏出發，終究還是渡過雲夢巨澤、翻越巫雲山脈，到達他們所尋找的巴原，走通了另一條路。」

    虎娃不禁點頭贊道：「嘰咕，你越來越聰明了。」

    嘰咕很得意地挺胸道：「我本來就很機靈！」(未完待續。)手機用戶請訪問http://m.piaotia.net