太上章 008、虎娃的寶貝（下）

    此船有五丈多長、兩丈寬，除了最底層的船艙，船舷上方還有兩層樓閣。虎娃挽着玄源上船登上了二樓，藤金捧着金杖紅節將之插在了船頭，藤花將馬車也牽進了船艙中。這艘華美的大船，隨即在眾目睽睽之下破浪而去。

    船是逆流而行，到了河流中央時，兩側船舷上張開了一對碩大的羽翼，可以向下如巨槳擊水，也可以向上張開如一對風帆。船樓上的窗戶打開了，虎娃與玄源並肩而立，向着碼頭上跪拜的民眾揮手示意。

    對在場所有人而言，這都是終身難忘的一幕，他們親眼見證了仙家高人手段！很多民眾一直跪拜到天黑，還有人陸續聞迅趕來，在碼頭邊向河中灑下祭神之酒。當此事流傳開來，此地便被稱為仙人渡，數千年之後猶有其名。

    改走水路之後當然快了很多，且可以日夜不停。巴原上的民眾大多靠水而居，建造村寨的地方必有水源，河流兩岸亦是人煙密集處。見到這艘樓船經過，沿途民眾亦在河岸上行禮跪拜，但沒有人再能靠近這艘船，更無法再攔路獻上禮物了，使虎娃的行程無阻。

    沿河的民眾從未見過這麼大、這麼華美的船，更別提船上還有兩層樓閣了，皆以為神跡。在遙遠的東海，很多漁船上已出現了最原始的風帆，但巴原內陸的絕大部分民眾還沒有見過風帆呢，平日行船隻依靠划槳或撐篙，如今也算是開了眼界、受到了啟發。

    此船本是一件飛天神器所化，從這裏直接飛到步金山都可以，此刻就當成一艘普通的大船行在河中，有風時便揚起風帆，無風時稍加法力催動，根本就不必虎娃和玄源操心。藤金和藤花還稍微控制了一下行船的速度，好讓沿途民眾能看清，以示彭鏗氏大人正在代君出巡。

    離開相城往西北方向走，這一帶是虎娃從未涉足的地方。但他卻認識路。當年在武夫丘上見過武夫祖師留下的巴原巨圖，有一條河流就發源於步金山中，漸漸匯聚了很多支流形成一條水道，流過相城最終匯入大江。

    五百年來。巴原上大多數地方的地形地貌並沒有太多改變，雖然有些河道已與當初不同，但這條水路還是直通的。虎娃與玄源一直沒有再露面，他們在修煉，更確切的說是在「雙修」。

    虎娃雖已行遍巴原五國。但還有很多地方沒有到過，比如船行的前方，之所以不需要嚮導引路，只因他看過武夫祖師留下的巴原巨圖。此刻的虎娃在定境中，所展開的元神世界景象，就是眼前不斷迎來的「新世界」。

    這是一種奇異的定境，元神世界展開，就與此刻身處的世界重合，而阿源在定境中也進入了虎娃的元神世界。一個人怎會走入另一個人的定境，這在通常情況下是非常兇險的。比如是遭受了對手的元神攻擊。

    虎娃和阿源顯然不是這種情況，他們的定境相融、神念互感相通，這也是一種極高境界的雙修。所謂雙修之法，並非僅指男女欲樂之事。

    行船不斷走向未知之地，虎娃越來越佩服當年的武夫大將軍。能留下那樣一副巨圖，不論是出於什麼目的，他必然是走遍了巴原各地，將山川景象盡收於元神，這是一番驚人的成就、亦是一場修行。

    山神當初叮囑虎娃要行遍巴原五國、以求機緣突破大成修為，虎娃所做到的已遠遠超出了山神的預期。他不僅行遍了巴原五國、到了很多地方。而且幾乎都是腳踏實地走過去的；不僅將山川人煙景象盡收眼底，也在行游中放開形神融入天地靈息。

    回憶起武夫大將軍當年所留的巴原巨圖，虎娃的元神中也出現了另一幅巴原圖景，它是由連續的足跡所鋪展而成。就是虎娃所走過的地方。與武夫丘大將軍當年留下的巴原圖景相比，尚顯得很不完整，但已經相當驚人。

    它在定境中展開成元神世界，便成了虎娃的巴原。隨着虎娃的心念，他可以回到曾走過的巴原任何一地。這雖只是元神世界裏的經歷，並不是他真的出現在了現實中那個地方。對他本人而言卻真切如實。

    這個「巴原」的輪廓可以縮小，恰好到達虎娃的元神世界能容納的程度；也可以放大成任意一處局部的景象，他便身處其中。而虎娃此刻的修煉，就是讓定境隨身邊的現實世界一同展開，隨着船行，元神世界中「他的巴原」也在不斷的延展。

    虎娃已經意識到，武夫大將軍當年就曾以此手段粹煉元神，待到修為境界更高之時，若修煉到極致，恐是一門不可思議的仙家大神通。就算以他如今的境界，這般修煉也可不斷地壯大元神。他還將最新的感悟告訴了阿源，兩人神念相通，將她引入了自己的元神世界雙修。

    虎娃尚不清楚，想當年武夫大將軍踏過登天之徑後、飛升登天之前，在人間主要就做了三件事。一是在武夫丘道場中佈下了鎖山劍陣；二是煉製了十四柄武夫神劍；三就是以此方式修煉元神、最終繪成了那副巴原巨圖。

    前兩件事，以虎娃如今的修為都是無法效仿的；而第三件事，是最不容易也是最耗費功夫的，卻恰恰是如今的虎娃和玄源能去嘗試的，他們已經開始如此修煉了。其實這就是一門仙家大神通的根基，是仙家構築「靈台」之功的源頭。

    玄源在定境中進入了虎娃的元神世界，兩人之間完全是心念直接交流，但在這元神世界所呈現出的場景里，是他們在憑窗而談。虎娃沉吟道：「以修行中的見知構建元神中的世界，無論是在人間開闢仙家小世界，還是歷代天帝開闢帝鄉神土，其根基應源於此。」

    玄源：「難怪你能自悟歷代天帝所創的法訣！展開元神世界，內景與外景相融，本不是什麼驚人手段，難得你能悟出另一層玄妙、窺見更高境界的仙家神通。」

    虎娃：「這也是得自武夫祖師的啟發，因為他在武夫丘主峰上留下了那樣一副地圖。此番前往步金山，我當然也在想那小世界是如何打造成的？倉頡先生問過我這個問題，我如今就在求證這個答案。

    這門仙家神通，當然也是從修行境界中演化而來。但以你我如今的修為，眼下也僅是鍛煉元神的一種方式，待到將來修為境界更高之時，倒可以做更多的嘗試。屆時繼續修煉這門神通妙法，說不定也可以打造我們自己的仙家小世界。」

    玄源亦有化境修為，在元神世界裏雙修，虎娃便等於將自悟的這門秘法同時傳授給了她。玄源笑道：「我們現在就可以試試。」

    她輕輕一彈指，河岸上出現了一頭奔行的胭脂虎。虎娃也一彈指，胭脂虎的身邊又出現了另一頭斑斕猛虎。這是元神世界中獨有的變化，而在他們正走過的現實巴原上，並沒有這兩隻虎奔行於河岸。

    玄源若有所思道：「這兩隻虎，只出現在元神定境中，於身外的巴原並不存在。……可是對於你我而言，它們又是真切而存，只是與他人無關。」

    虎娃：「突破大成修為，便足以自了，得證人間大超脫。修為繼續精進，方知另有層層玄妙。」

    他們在交流一個問題，為何突破六境會被稱為大成？因為此時人已能堪破妄境，當然也掌握了妄境神通，在定境中可以得到想要的一切。入境後只要心想便能事成，唯一的限制便是每個人想像力的極致，而想像力的極致又來源於現實中的見知。

    所以虎娃用足以「自了」，來形容大成修為。在定境中擁有一個只屬於自己的、真切如實的世界，普通人是無法想像的。現實中哪怕只是深山敝履、荒野孤廬，大成修士自我享受的世界，亦可與人間帝王無異。

    若只追求人生「自了」，擁有大成修為足矣。但若修為繼續精進，破真空、脫胎換骨之後，又會發現這個世界與凡人所見並不一樣，可擁有更多常人無法想像的見知。

    虎娃今日自悟了仙家靈台妙法，雖然以他如今的修為尚是不可求證，但也是將來開闢靈台世界的根基、如今修煉元神的方式。另一方面，在元神世界裏，他與玄源也擁有了屬於他們的巴原，以曾經堪破的妄境為根基，但這個世界已超越了妄境。

    這是一種大成就，也是一種大享受，是他人無法體會的。虎娃從來不是為了修煉而修煉，他一直在思考世上為何會有登天之徑，答案也許就在層層境界的演化中。

    ……

    虎娃奉君命持金杖紅節「巡視」相地，出發後沒多久，消息就傳到了相室國朝中。相室國如今的都城，名義上只是臨時的陪都，是位於步金山腳下的彩圖城。對於彭鏗氏大人的來到，在相室國朝會上已有多番商討，如何應對是一件很頭疼的事，爭論得很激烈。(未完待續。)