九流閒人 第六百七十九章 靈脈之秘(中)

    第六百七十九章靈脈之秘（中）

    在菩提樹下，八寶功德池邊，這六個真正掌握須彌靈山的佛界般若大成就者的對話，遠在說法靈台的徐長青並沒有聽到，他在發現菩提木靈分身引起的菩提樹異常時，就立刻將這種聯繫切斷。失去了徐長青主動聯繫，菩提樹的靈性還不足以讓它懂得主動出擊，尋找菩提木靈分身的所在。雖然只是接觸片刻，但徐長青也向大至尊通過菩提樹感應到他的力量來源一樣，他也同樣感應到了菩提樹下的三人以及和菩提樹有着奇妙聯繫的八寶功德池、須彌靈山靈脈的部份情況。

    向來小心的徐長青為了避免菩提樹的力量通過這神木靈台追尋過來，所以也將心神從神木靈台中暫時脫離出來，但身體依然保持靜修狀。

    徐長青整理着剛才的所得，很快他就從菩提樹下兩種非常明顯的佛家法力推測出了佛乘、菩薩乘兩位**主的身份。只不過剩下的大至尊他卻並沒有任何印象，因為大至尊的身份只在修為達到般若大成就者之境的傳說存在中流傳，無論是孫獻之、還是赤腳佛都沒有資格知道這個人的存在。可他卻從那獨特的法力氣息判斷出這人正式昨日承受了他桃木人替身天仙一擊的神秘人，而讓他感到更為驚訝的就是從其法力氣息來看，這神秘人似乎並沒有受太大的傷害。

    同在竹林中感受到的那一股殘留法力氣息有所不同，通過菩提樹，徐長青能夠更加清晰的感受到對方的法力氣息，並且能夠判斷出如果不論徐長青其他手段的話，對方的真實實力和他現在的多寶分身只在伯仲之間，甚至還可能略高一籌。

    徐長青之所以會有如此判斷並不完全是因為他感覺到此人已經合道須彌靈山靈脈，同菩提樹也有着極深的聯繫，真正的原因來自於那人鑲嵌在前額的那件寶物。他從那件寶物上感受到了類似大道圖的氣息，威力深不可測，顯然那件寶物應該是從比上古更為久遠的遠古洪荒遺留下來的天地至寶。只是讓他感到奇怪的是自己竟然無法從鎮元子的記憶中，找到與此寶相關的內容，會出現這種情況，除了可能是鎮元子記憶不完整造成的以外，更大可能就是此寶本身就是一件殘缺寶物。

    同樣擁有遠古洪荒天地至寶的徐長青自然很清楚這樣一件寶物能夠給持有者帶來多大的好處，即便這件寶物是殘缺不全的。若是那名神秘人將這寶物完全煉化的話，那麼徐長青就根部不會讓多寶分身在佛界多呆下去，因為其實力絕對已經達到了天仙之境，甚至更上一層樓，如果不是金仙本體直接出手的話，恐怕根本無法在其坐鎮的佛界做任何文章。

    所幸那神秘人並未將那件天地至寶完全煉化，只是通過一些旁門手段掌握了一下那件至寶的部份能力。雖然他因此擁有了遠超本身修為的強大力量，但這力量並不屬於他，只是他借來的，而且這力量乃是道家法力，與之佛家法力並不相容，他又沒有徐長青九流大道那樣能夠融會一切法的大道本心，將兩種法力合而為一。若不能解決兩種力量不相容的問題，將來這遲早會變成他的一個致命隱患。

    現在那名神秘人的隱患還不突出，這完全是因為有佛界靈脈、八寶功德池和菩提樹在這裏幫他鎮壓那件天地至寶，或許就連那名神秘人自己也不清楚自己會有這樣的隱患。可以預計當那神秘人體內的隱患暴露出來，那件天地至寶也掙脫束縛的時候，恐怕也就是那名神秘人的死期。

    也正是因為這個原因，加上那名神秘人同僧王一樣合道靈脈，不能離開須彌靈山，所以雖然他現在會對徐長青構成一些威脅，但徐長青心中卻並未將其危險程度提得太高，甚至都比不上在其兩邊的兩位佛界**主。

    那兩位佛界**主所散發出來的般若大成就者法力，自然是讓徐長青無話可說，不以權勢而論，單以此種修為實力便足以被徐長青視為勁敵。只不過真正讓徐長青顧忌的並非是這兩位**主的修為和權勢，而是他們兩人體內的一股強大的力量。這力量並非是修練而成的法力，而是蘊含大道的天地之力，它給徐長青的感覺更像是一界神域的神域本源，只不過相比起神域本源來，這股力量似乎缺少了很多東西，比如天道法則等等，就像是一個空殼般外實內虛。

    徐長青還不清楚這兩位**主體內這股力量到底有多麼強大，能夠發揮出什麼功效，他就是本能的感覺到了危險，這種危險感覺甚至遠遠超過了昨夜須彌三尊所持法寶對他構成的危險總和，這也讓他將兩位**主在自己心中危險人物名單的地位拔高了幾級。

    除了菩提樹三人的本身實力以外，徐長青還感覺到三人之間有着一絲若有若無的奇妙聯繫，這種聯繫是依附在佛界靈脈之上，而三者聯繫的各自重點則全都是各自體內最強的力量或者法寶。這種聯繫應該才剛剛建立沒有多久，可以感覺到聯繫時斷時續，不太穩固。雖然這種奇妙聯繫的主體是在須彌靈山的靈脈祖根上，但是操控這種聯繫的卻是那神秘人身上的那件天地至寶。而且最讓徐長青有些好奇的是這種聯繫方法似乎和道家的一氣化三清之法有些相似，只不過它是把法門倒過來了，變成了三清化一氣，只是因為和菩提樹脫離得匆忙，使得徐長青未能發現這所化的一氣，到底去了哪裏。

    除了菩提樹下三人的大致情況以外，八寶功德池和佛界靈脈的情況則更為詳細一些，或許是因為菩提樹在這無數年的演化下已經與之部份融為一體了，所以只是在接觸的那片刻時間，給徐長青探知的內容就已經遠遠超過了徐長青這段日子的所有收穫。

    透過菩提樹，徐長青就仿佛身臨其境一般將八寶功德池盡收眼底，只是覆蓋整個須彌靈山山頂將近八成以上土地的八寶功德池，和鎮元子記憶中的八寶功德池完全不一樣，乍一看徐長青差點以為這八寶功德池是假的。在鎮元子的記憶中，八寶功德池是水如明鏡，功德如雲，表面遍佈功德金蓮，寶光萬丈，就算是當年手中寶物無數的鎮元子也對其垂涎不已。然而現在的八寶功德池，池水如墨，死氣沉沉，原本連先天神祗都垂涎三尺的功德金蓮也全變成了一般的靈物，加上周邊靈氣混雜，強而不純，現在這八寶功德池的威能功效比起上古時期或許只剩下十之一二。

    這些還不是最糟糕的，八寶功德池最糟糕的是竟然和佛界靈脈融合到了一起，而且這佛界靈脈本身還是殘缺不全。八寶功德池雖然是一件了不得的天地至寶，其中更是蘊含天地大道，就算比起遠古洪荒便存在的寶物來，也絲毫不差，可這寶物畢竟只是寶物，其力量並不是無窮無盡的，相比起一界天地靈脈來，兩者的底蘊就差多了。

    現在徐長青已經知道為什麼佛界能夠黯然從上古洪荒破碎大劫之中脫身出來，一界天地也未曾遭遇太大的劫難，這完全是因為有八寶功德池代其受劫。

    上古佛界以渡化眾生為繼任，其做事手法遠比現在的佛界要開放得多，每一位修練有成的羅漢、金剛都會離開佛界，到其他神域天地傳授佛家之道，所以在上古時期幾乎佛界僧人遍佈諸天神域，而他們此舉也得到天地認可，收穫了幾乎無盡的教化功德。當時佛界最強的極為大能之士將所有的功德集中打入佛界一處天地洞天福地轉生池中，然後以八件天地至寶鎮壓，在佛界進入陰間設下佛界六道輪迴，接引眾生時，六道輪迴所得功德將轉生池內池水盡數轉化為功德靈液，而池子也連同周邊的八件天地至寶一起，化作了八寶功德池。

    由於八寶功德池乃是極為少見的後天功德天地至寶，雖名為後天，但實質力量卻比絕大部分先天天地至寶要強大得多，所以絕大多數人也稱它為先天至寶。此寶本是功德所化，加上組成它的八件天地至寶和洞天福地，使得此寶成了渡劫的無上至寶。

    原本按照八寶功德池的力量，即便它和佛界靈脈融合，代替佛界受劫，可也不至於衰敗得如此利害。其中最大原因自然是菩薩乘將此地佛界天地孕化的鎮壓之物、慈悲衛城頂端的那三座石雕給取走了，而剩下的原因則大半應該還在被轉移到八寶功德池中，和佛界靈脈融為一體的那上古佛界六道輪迴。

    六道輪迴運轉自成一脈，和佛界靈脈融合緊密，達到生生相息的狀態，所以它並不會消耗八寶功德池的靈氣。只不過佛界諸天神佛借用這六道輪迴轉世，卻需要借用八寶功德池的根本力量教化功德，方能夠保住轉世之人沒有胎中之謎，今生今世的業報全消。數萬年的消耗，沒有任何補充，使得八寶功德池的功德靈液急速消耗，池水也變成了另外一種靈液，一種神效大減的普通靈液，甚至連功德金蓮也無法維持，反而令其相繼凋謝，只剩下寥寥幾朵……Q