無上金門 第十二章太極拳境界和入道之樁

    「上述三種太極，跳不出血肉之精爾，實修從有生無難，三月不練忘亦，實屬俗世之法門。」

    「太極拳頓法之混元太極，混元太極，跳出血肉之精必選，非太極拳散行氣，是渾圓樁之上的太極拳也。實修練至極處，舉手投足無處不是樁，動靜結合無處不是氣，功夫上身，永無退卻，如騎車之技，會而不丟也。」

    「然混元太極可從陳氏太極拳變化爾，此上四乘太極拳似是而非，會一乘可從低進高。覺悟者，舉一反三也。」

    「唯丹道太極拳銜接丹道爾，最高丹道太極拳者也可抱丹也，乃幻丹氣丹死丹也。非結合丹修不能活，不能解脫生死，實修當知生死是大事也，莫迷於輪迴，樂於輪迴爾。」

    「太極拳者有樁功可活，無樁功可死，只盤架行拳，耗時耗力，十年不出門。」

    「樁法者有無極樁，太極樁，開合樁，蛻變太極者，渾圓樁也。」

    第七篇是混元樁篇

    混元樁論（一）

    渾圓樁者，混元。

    其形渾圓，其神混元。

    渾圓非抱圓，當知圓有其形，而無其意也。

    混元非渾濁不辨，是祖氣，是鯤鵬，是鴻蒙，是原始，是混沌。

    混元之氣，最高之氣，最高能量爾。

    渾圓之初，自身必是圓中一線，此一秘。

    以內求外，神氣相抱，感悟天地，求靜中一動也。

    渾圓之初，當知三似，六合，一穴，九竅也。

    三似者，似守非守。

    似直非直，

    似挨非挨，

    六合者，里三外三。

    一穴者，大椎也，此穴是千古不傳之秘。

    九竅者，先天氣也。

    其形渾圓，其神混元。

    非混元不足以為道也。

    混元為根。

    需先開奇經八脈，

    後開十二正經。

    漸修漸悟之法，有為過度無為，終無高下之分。

    然頓悟頓修之法，需上上根器者，兼具九大天脈才可。

    渾圓樁頓悟頓修之法。

    是以面帶脈之修。

    點，線，面，

    三者具備，為混元之基。

    點者，穴也，

    竅也。

    線者，脈也，

    面者，混元體。

    然混元之基，煉已為要，

    實修不可不悟，不可不醒，不可不察。

    必先開奇經八脈，

    次開十二正經。

    實修切不可自誤生死大事，

    好自為之，好自為之！

    （論混元樁二——混元樁之性命基礎）

    渾圓樁，混元也，其基礎有二。

    一曰命功，何謂命功，泛泛曰練氣也，細說意念也。

    功法中含有導引，意守丹道，穴道，竅之類，有為而練氣，無為而練氣，統稱為命功。

    如：文武八段錦，

    易筋經，洗髓經，二合一，或者單指一。

    五禽戲，瑜伽，

    太極形意八卦，通背，永春所有練氣者內家拳都為命功。

    具是，混元樁之命功基礎，

    均可拿來借用爾。

    以上做基礎，定要注意二條經脈選擇之主次。

    黃金比例走身體之中，

    切不可耽誤了修真，迷失在煉化血肉之精內，跳不出肉眼凡胎。

    一曰性功何謂性功，泛泛曰參悟大道，讀經書，布施善事，無求而布施，

    感悟大道，參悟大道，是謂性功，

    專指任何功法中達到無念者，為性。

    一切功法，其目的，以命帶性，還是以性帶命，無不是止念無念爾，從而達到靜中生定，定

    中大定，念中無念，無念一覺獨靈。

    混元之意非功法也，非練氣也，非呼吸止念也，而是悟道，求道，得道，行道之上也。

    以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，

    性命為鉛汞，定慧為水火，窒慾懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟。

    戒定慧，

    靜定悟，

    無善無惡，方能無戒而戒，不氣而氣，不念而年，人本性自足，何來修仙一說？

    戒、定、慧為三要，「中」為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。此最上一乘之妙，至士可以行之，功滿德隆，直超圓頓，形神俱妙，與道合真。

    何謂太虛、太極？

    天地未判之先，一點靈明而已，身中一點真陽是也。

    釋曰圓覺；道曰金丹；儒曰太極。所謂無極而太極者，不可極而極之謂也。

    釋氏云：如如不動，了了常知；《易．系》云：寂然不動，感而遂通；丹書云：身心不動以後，復有無極真機，言太極之妙本也。

    或謂人從一氣而生，以氣為妙本。或謂因念而有，此身以念為妙本。或謂稟二五之精而有，此身以精為妙本。

    此三說是似而非。釋云：無量劫來生死本，痴人喚作本來真。

    一切事物之來俱可應也。靜定工夫純熟，不期然而自然至此，無極之真復矣，太極之妙應明矣，天地萬物之理悉備於我矣。

    性命雙修蓋為混元之基，

    以形入手，忘形養氣，以氣入手，忘氣養神，以神入手，夫常清靜也。

    何苦落於形？何況落於氣？何況落於修心？

    然漸修之法，頓修之法不同爾，

    君是在家，不能出家，多選漸修，

    君是出家，將來出世，可選頓修。

    根基無所依，則空中樓閣。

    非渾圓所能表，非任督所能限，蓋不談任督，小周天，大周天也。

    夫，上中下三乘修法，實無分別，

    佛曰八萬四千法門，法法不在門內，

    道曰三千六百門，其道不在門內。

    人本身是佛，本自具足，何分高下？

    何苦又在心上重重鎖也？

    混元者，包含一切，三層修法，人人物物，

    此即為混元樁之性命基礎。

    第八篇渾圓樁習練細節。

    「雙腳於肩同寬，腳底湧泉穴和肩膀的肩井穴相對，能量才會守恆，不消不耗。」

    「雙腳初期，前六後四，大拇腳趾稍微點地，湧泉穴松，後腳跟輕微挨地，像踩只螞蟻但又踩不死。以後升級到中級，前後腳板可以輪流休息，方可長久。」

    「腳尖用力傷腎，腳跟用力傷骨，重心初期前六後四非前腳掌用力，相反整個腳掌要放鬆，腳大拇指輕輕點地，重心略微前移即可。」

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