從斗羅開始的自我奮鬥 第三章 《禮記》
清歡終於知道，儒家的行走坐臥，說話飲食，表情動作，一舉一動都要有規範。
比如走路，必須上半身保持穩定不動，只有兩條腿邁動，而且步伐不能太大，也不能太小，邁步的節奏還不能亂甩開膀子跑的事，不可能發生在儒家身上。
而且無論是吃飯睡覺，走路跑步，腰背都必須挺直，肩膀要打開，腦袋也不能隨便歪，必須正
這就是《曲禮》中的「若夫坐如屍，立如齊」：坐端立正，不歪不斜。不屍，直而不曲，如齊，不左右長短。
連話都不能多說，講究一個「言達意即止」，不能反覆重述，《曲禮》曰：禮不妄說人，不辭費。
還有表情也要「毋不敬，嚴若思」，不能不恭敬，不嚴肅，必須要時時刻刻保持着思考的表情。
「安定辭，安民哉」，說話有條理，抑揚頓挫，節奏分明，這樣聽的人也能清楚明白。
僅僅一本《曲禮》，就把清歡折騰的夠戧。
但效果異常顯著，僅僅保持了三天，清歡就其他人有了明顯的區別！
老夫子在釣魚，清歡腰背挺直站在他身後，整個人沉穩正直，華貴的衣服穿在身上，終於不再是那麼「沐猴而冠」了。
村民遠遠的看着，原本還羨慕嫉妒，此時已經化作了敬畏，現在的清歡，真的不再是狗娃了！
清歡跟個小大人一樣，一板一眼的背着一隻手，另一手拿着《曲禮》誦讀着。
他每做到一條的同時，也認識了這些字，誦讀起來沒有任何麻煩。
老夫子神情愉悅，清歡這個學生的聰慧還是出乎了他的預料，甚至讓他不必費心教他識字了，他自己就能總結學習。
等清歡誦讀完他認識的，老夫子開口問道：「「禮」是什麼？」
清歡想了想，道：「《曲禮》曰：夫禮者，自卑而尊人！」
禮，是放低自己而尊敬別人。
老夫子欣慰的道：「有沒有覺得太繁瑣，很多東西根本沒有那個必要？」
清歡如實道：「學生確實有此想法，但能識字，能懂禮，學生願意。」
老夫子扭頭看了他一眼，道：「你就不覺得煩躁？」
清歡想了想，道：「偶爾有這樣的感覺，但學生能克制。」
老夫子嘴角抽了抽，學生太聰慧，讓他失去了很多教學的樂趣，道：「《禮記》四十九篇，其根本目的不是這些繁瑣的禮節，而是為了正身！」
清歡一愣：「老師，什麼是「正身」？」
老夫子笑着道：「之所以覺得繁瑣，覺得煩躁，正是因為沉不下心，心浮躁了繁瑣的禮節，就是為了束縛住你的「身」，以便束縛你的「心」！
普通人心思雜亂，所以身體言語也是歪歪扭扭的，束縛住身體，讓身正了，心也就隨之正了！
心正了，就沒有那麼多雜亂的心思，才能專心做好當下的事！
專注的做好手頭上的事，不亂冒小心思，不開小差，全身心投入，這叫「意誠」！
正心誠意，學習的效率才會突飛猛進！」
清歡若有所思，片刻後點頭，道：「不管做什麼事，一旦入了迷，沉浸進去，都會很了不得！」
老夫子哈哈大笑，道：「你懂這個理就更好了，儒家的核心在「學」，但天下可學的東西太多了，窮盡一生也不可能全部學完。
而且學的越多，越雜亂，也就越難以精通，所以提高學習效率的關鍵，就在「正心誠意」！
這也是儒家能「學」，好「學」，多「學」，精「學」的核心竅門！」
清歡彎腰道：「學生記下了。」
老夫子笑着道：「等你學完《禮記》，你就能體悟到了。」
《禮記》的繁瑣跟細緻，遠超想像，小到一個人的言行舉止，大到一個國家的祭祀典禮，都記載着嚴格的要求。
這是從個人層面的「正身」，拓展到一國層面的「正國」很多得位不正的皇帝，為了讓自己的國家「正」，往往都會嚴苛的按照《禮記》行動。
清歡越學就約有感悟，不僅是眼睛學，身體，心靈也要學，學到骨子裏，學到心裏。
很多人都說讀書人氣質儒雅是因為讀了很多書，其實不然，光讀書並不能培養什麼氣質，只有把書里的東西讀到身上，讀到心裏，才會培養出氣質！
清歡便是如此，四十九篇《禮記》一本本學下來，幾乎一天一個變化。
原本的泥猴狗娃，漸漸養出了一種氣質，身上華貴的衣服也慢慢變得順眼起來。
小小的年級，無論是行走坐臥，還是與人交流，都給人一種不卑不亢，沉穩中正的感覺。
當清歡學到《禮記，大學篇》時，他總算明白「正心誠意」的出處了。
《大學》有言：欲修其身，先正其心，欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知。
不管是做什麼事，先要知道怎麼去做，懂得其中的竅門，這就是「致其知」。
之後全身心的投入去做，儘可能的專注，這就是「誠其意」。
身體專注，心也要端正，不能一堆雜念，亂開小差，這就是「正其心」。
而這個過程，就是儒家的「修身」！
《禮記》，是為了「修身」而「克己」！
只要能做到「致其知」，「誠意正心」，就能把事情做到最好，做到「止於至善」！
這是儒家「學」的竅門。
不僅僅是《禮記》，也不僅僅是儒家學問，而是天下所有事情都是如此！
所以儒家才能「多學」，「多精」！
明白了「正心誠意」後，清歡心中再無半點急躁，一顆心徹底沉穩下來，但學習的效率卻以一種恐怖的速度提升着。
僅僅一年，四十九篇《禮記》就被清歡完全學完，並且牢牢記住。
同時也意味着他完成了識字的步驟。
老夫子很滿意清歡的進度，笑着道：「《禮記》學完了，可以丟開了嗎？」
清歡搖頭，道：「有些祭祀禮節可以丟開，但「修身」是一輩子的學問，一輩子都丟不開的。」
老夫子欣慰，道：「是啊，儒家的修身，是一輩子的事！那你要學到什麼程度？」
清歡想了想，道：「學到老師這樣，從心所欲不逾矩！」
老夫子哈哈大笑，道：「大部分人可是要到七十歲才能達到這樣的境界啊？」
清歡笑了，道：「老師肯定不是這樣。」
《禮記》規範的言行舉止，在老夫子身上半點都看不到。
就好像老夫子走路時晃晃悠悠的，釣魚時坐的歪歪斜斜的，但無論他怎麼歪，怎麼晃，都給人一種「正」的感覺！
普通人不懂什麼是「正」，但看到老夫子後，都會下意識察覺他跟自己不一樣，值得的尊敬莊頭不算，那是被貪婪權欲迷了眼，迷了心。
就在於老夫子的「正」，不再浮於表面，已經刻進心裏，隨心所欲，收放自如了！
清歡的《禮記》學完了，但只是學在了身體上，正在學進骨子裏，等他徹底學進心裏，就不再需要板正着身體了。
他還需要時時刻刻用言行舉止上的「正心誠意」來要求自己，一直到成為一種本能，就好像種下去的果實，迎來開花結果的一天。
就跟老夫子一樣，從心所欲不逾矩。(本章完)
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