大明1805 第四五零章 天竺人沒了

    大明1805正文卷第四五零章天竺人沒了天竺，孟買。

    曾經天竺地區名列前茅的大城市和港口，如今已經成了一片同樣巨大的廢墟。

    其實並沒有太多人對孟買城區進行專門的破壞。

    但是當地的絕大部分人口都離開了，正常的房子荒廢幾年之後也會變得如同廢墟一般。

    整個城市只有靠近軍用碼頭的地方，還有一片比較完整的建築區。

    這裏居住着英國在天竺最後的管理機構和駐軍。

    這天清晨，英國的情報人員，李博特和王威爾兩人，在軍用碼頭的內部，臨時的飛機場登上了準備好的偵察機。

    李博特控制飛機，緩緩升空之後離開城區，朝着東北方向飛行。

    王威爾拿着望遠鏡，持續觀察周圍的情況。

    出了城區之後，外面的鄉村的情況更加悽慘到了「荒涼」的程度。

    這個時代的鄉村，居民的房屋本來就簡陋，沒有人持續的維護之後，很快就會破敗下來。

    幾年下來，很多都已經徹底的倒塌崩潰了。

    偶爾還能看到野生的動物，在原本屬於人類的村子中遊蕩。

    熱帶的雨季迅速生長的植物，有的甚至已經開始遮蔽原有的村莊的痕跡了。

    王威爾拿出相機，拍攝照片的同時，忍不住本能的念叨和感慨：

    「全完了，真的全完了，這是孟買城郊的存在，現在一個人影都看不到了。

    「我現在甚至懷疑，黑死病爆發之後的城市，有沒有這裏這麼的乾淨……」

    李博特探頭看了眼下方的情況，然後同樣感慨的隨口回應了同伴的念叨：

    「黑死病是自然爆發的，沒有人為的主動干預。

    「所以整個傳播過程，都是沒有目標的混亂的，必然會有遺漏的地方。

    「現在，有了大明的細菌研究，我們都知道那是細菌導致的了。

    「在人工專門播撒下，死亡率肯定比黑死病更加恐怖……」

    王威爾嘆息着點頭，然後也再次補充說：

    「還有，能夠在瘟疫中活下來的人，本來都是身體健康強壯的青壯年……

    「但是現在的南天竺，青壯年已經全部被轉移到墨洲去了。

    「天竺本地剩下的都是老弱病殘，就算是沒有細菌也會死掉很大一部分的。」

    李博特無不感慨的說：

    「黑死病的時候，我們根本不知道黑死病是怎麼爆發的。

    「當時的人應該都以為那是神罰，而活下來的人就是理所當然的神選。

    「神選當然做什麼都是正確的，這可能間接導致了文藝復興……

    「同時，也可能促進了西班牙和葡萄牙的收復失地運動，他們更加覺得自己是神選。

    「有了大明的研究我們才知道，那不過是一場細菌導致的大規模的瘟疫而已。

    「如果這世界上真的有神選，那也應該是大明人而不是我們……」

    按照後世網絡上的說法，有研究認為黑死病導致了兩千五百萬人死亡，大約佔當時泰西人口的三分之一。

    從整個泰西大陸到大食和埃及，整個大秦海文明圈都被黑死病殺穿了。

    對於當時的泰西人而言，黑死病當然是最恐怖的夢魘。

    但是以後世的觀點看來，黑死病對大食和泰西文明，卻加了一層特殊的精神狀態。

    普世的災難，很像是他們信仰的宗教傳說中的滅世災難。

    那是神罰。

    而從災難中活下來的人，就會理所當然的認為，自己是「神選」。

    他們的信仰中的自圓其說的邏輯非常強悍。

    在絕大部分情況下都能出現對他們自己有利的解讀。

    到了近代之後，細菌相關研究讓人類認識到了瘟疫的本質。

    物理和化學研究的發展，讓他們明白了更多的世界運轉的道理。

    這當然是在不斷壓縮神的權威。

    但在世俗中的實際體現，就是壓縮教會的權威。

    但是對於普通人而言，卻又在不斷地獲得新的特殊精神狀態。

    神對自己的管束非常「寬容」，甚至是「無視」。

    無論普通人幹什麼，其實都不會真的觸發傳說中的「神罰」。

    與此同時，他們整個社會底層的道德邏輯，都是從信仰體系延伸出來的。

    在充滿神秘的時代，在教會掌控世界的時候，普通人對於神明和魔鬼的畏懼，是能夠起到保持社會道德底線的作用的。

    在信仰力量不斷衰弱，越來越多的出格的事情被確認不會受到「懲罰」之後，整個社會的底層道德約束也會越來越虛弱。

    其實和很多人的慣性認知不同，教會控制力量強大的中世紀，其實是泰西大陸上社會最為穩定，普通人的道德水平最高的時期。

    「獵殺女巫」是文藝復興時代的事情，關鍵是搞了宗教改革脫離教廷的新教徒搞的。

    人人都可以和神直接交流，以及信仰由心證的邏輯，當然能起到解放思想的作用。

    但是這種解放思想的方法有個很大的副作用，那就是人人都可以使用這套邏輯，去為自己所做的事實上的各種惡行來辯解。

    並且用這套邏輯去迫害少數人，可以為拉攏群體打擊個體的行為提供理論支持和背書。

    大家都認為這個人是跟惡魔交易的女巫，那她就應該是女巫。

    我可以編出一套邏輯，說服大家認可一個女人是女巫。

    反觀傳統的羅馬教廷，他們對女巫相關的事情，其實有統一的明確解讀邏輯：

    「一切偉力歸於神」。

    世間的一切超自然現象都是神的延伸，也只有神才能釋放出超自然的現象。

    這個邏輯其實很簡單，就是把民間本來就存在的，各種各樣的超自然傳說的影響力，都拉到自己的「神」的身上。

    所以他們的宗教人員完全不認可女巫的說法，也不會指認任何人是惡魔和女巫。

    就算是真的有女巫，那也是神賜予的力量。

    這套邏輯跟新教徒完全相反，也就造就了完全相反的處理方案。

    羅馬體系的宗教人員，會到處去有女巫傳說的地方，找到對應的人。

    如果對方乾的是好事，就讓對方承認是受到了神的感召，然後有可能將她帶走去當修女。

    如果對方乾的是壞事，就讓她承認是自己不是女巫，自己只是在騙人。

    所以在羅馬教廷這邊，是完全不認可女巫的說法的，當然也不會專門去獵殺女巫。

    就算是要去抓捕被民間視為女巫的人，他們在抓到之後的審判也會與新教徒不同。

    先讓對方公開承認自己不是女巫，再以欺騙、作惡、瀆神的理由進行懲罰。

    隨着歷史研究的不斷深入，越來越多的研究者開始相信，所謂的教廷掌控世俗的中世紀的黑暗時代，很可能是宗教改革時代的國王和新教徒們不約而同的抹黑導致的……

    他們與傳統教會是直接的敵人，雙方都想要脫離教會的控制，都是教會的敵人。

    泰西社會上壓力最大，可以認為是真正的最為黑暗和荒唐的時代，很可能恰好是在文藝復興開始之後，啟蒙運動完全鋪開之前的那段時間。

    總體來說，隨着宗教改革和思想解放運動不斷深入，隨着科學研究上的不斷進步，導致了圍繞神建立起來的傳統信仰和道德體系不斷崩潰。

    啟蒙運動推動的，以泰西人為本的自由的新道德體系，還沒有真正建立起來。

    那時候恰好是大航海和殖民擴張時代。

    屠殺異教徒不會觸發神罰，這是早就被證實的事情。

    就算是主動製造大規模的瘟疫，其實也並不會真的受到神罰。

    西班牙人和英國人也在殷洲證明了這一點。

    他們當時甚至因此認定自己才是神選，消滅異教徒和統治世界就是天命。

    後來的研究者更是直接證明了瘟疫與神無關而且可控，那麼他們以後真正的再次去製造瘟疫的時候，就更加的肆無忌憚了。

    這些實實在在的證明，從外部打擊了教會的威信，從內部破壞了宗教人員的信念。

    宗教人員信念崩塌之後，各種各樣的惡果也同步出現了。

    宗教人員所做的惡事，反過來讓普通人證明自己是對的，相信宗教確實是不好的。

    如果所有人都相信神，先知們以神的名義制定的道德準則，對所有人都有極大的約束力。

    當所有人都不相信神的時候，那神的道德也就真的沒有什麼用處了。

    在現在這個世界，前世只是受到神州思想影響的啟蒙運動，被直接純化成了明化運動。

    神州傳統的與神沒有直接關係的神州道德體系，開始在泰西大陸發揮作用。

    現在泰西人在作惡的時候，反而有了或多或少的顧慮。

    王威爾用完全沒有笑的感覺的乾笑，掩飾了自己心中的不適：

    「哈……哈……都清理的這麼幹淨了，這地差不多也可以交給大明了，我們也可以離開這鬼地方了……」

    李博特卻有些擔憂的反問：

    「你覺得大明會要這種地方嗎？大明不可能不知道我們在這裏幹了什麼。

    「現在這完全是一個死亡地獄，大明人敢到這種地方來嗎？」

    王威爾想了想說：

    「時間這麼久了，應該沒事了，黑死病都因為攜帶者全部死亡，導致傳播停止了。

    「現在這裏的情況應該也是一樣的，而且這裏……死的更加乾淨徹底。

    「實在不行，就把大陸邊沿幾個據點的天竺人，趕到荒野之中做個實驗。

    「如果他們能夠活下來，那就確定這塊地真的安全了……」

    南天竺周邊剩餘的據點，都是英國人保留的控制和觀察情況的據點。

    剩餘的天竺人，也是為這裏的英國人服務的。

    王威爾說完下意識的扭了扭身體，總覺得身邊有點涼颼颼的。

    在天上開着飛機窗戶，那當然會涼了。

    李博特雖然覺得有點彆扭，但是最後也沒有表示反對意見。

    兩人在接下來幾天裏面，連續在幾個剩餘的據點觀察記錄情況。

    最後把觀察的信息和照片整理成文件，通過電報和傳真發往英國本土。

    並提出了把剩餘天竺人趕往荒野的測試提案。

    報告被送到了英國首相格倫維爾的面前。

    在原本的歷史上，格倫維爾沒有當多久的首相就辭職了。

    但是在這個世界，格倫維爾卻堅持下來了。

    這個世界更加複雜的環境，其實讓格倫維爾比前世的他更加成熟。

    而且格倫維爾有聯合各方面人員的意識，不然也不會搞出所謂的「賢能內閣」。

    他把各個派系的能人，都拉到自己的內閣中。

    當然有可能導致矛盾爆發，讓這個平台根本沒辦法運轉。

    但是也有可能讓各方面快速交流，完成妥協，進而維持局勢的整體平穩。

    前世的格倫維爾當首相的時候，是拿破崙戰爭如火如荼的時候。

    格倫維爾拉起來的那個賢能內閣，根本沒有能力處理各種緊急情況。

    格倫維爾的性格，也不是強勢的足夠壓住各個派系，集中力量應對大陸局勢的人。

    再加上在宗教問題上的觀點與仍然清醒的喬治三世國王相悖，所以幹了十四個月的首相就離職了。

    現在這個世界，世界大戰和殷洲戰爭已經停止了，最為複雜的問題都被已經被他表哥前任首相小威廉·皮特解決的差不多了。

    現在的局勢，恰好讓格倫維爾這個和稀泥的思路得到了發揮。

    與此同時，格倫維爾作為外交人員，在與大明打交道，在簽訂海軍條約的過程中，竟然讓同僚和報紙看到了他的「功績」。

    再加上國王精神病失常，攝政的威爾斯親王沒有主見，竟然讓格倫維爾堅持住了。

    兩年過去了，格倫維爾甚至有點適應首相的生活了。

    不過現在看到天竺方面的特殊情報，格倫維爾頓時就覺得後備有些涼颼颼的。

    格倫維爾心中無法評估，天竺地區這些年到底死了多少人。

    但肯定是千萬級別的，而且不是一千萬……

    世界大戰的十幾年前，天竺地區都沒有死那麼多人。

    現在只有大明控制的北天竺還有人，整個天竺人口應該不到九千萬了……

    這顯然也是自己表哥搞的事情……

    適應了好一會兒，格倫維爾才恢復了精神狀態。

    然後開始考慮實際的問題。

    不管當初這個決策是怎麼確定的，但這件事情終究是要結束了。

    南天竺這塊已經完全荒廢的土地，差不多可以正式的脫手了。

    解決了天竺問題，英國和大明之間的最後一根刺，也就徹底的拔除了。

    以後英國與大明的關係也會更加融洽的吧。

    特別是在夏洛特殿下願意在即位後接受大食國王妃封號的情況下。

    但是，另外一件事情，也讓格倫維爾倍感憂慮。

    大明人拉着露西亞人、普魯士人、法國人在私下裏面談判。

    這些大陸上的國家，拋開了島嶼上的英國人在搞什麼？

    這幫沒用的情報人員一直沒有得到準確的消息。