落難情緣 9075章 得意弟子（28）

    二十九、玄慧（5）

    玄慧頷首道：「妙。」

    「請問尊者，你此刻的病苦是不是還有呢？」天帝釋恭敬的探問着。

    尊者便告訴天帝釋道：「諸法從因緣而生，諸法從因緣而滅，諸法的因緣和合則聚則成，諸法的因緣分開則滅則止。諸法相依，諸法相待，法中生法，法法自有因緣果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比貪慾之病，要用不淨觀來對治；瞋恚之病，要用慈悲心來對治；愚痴之病，要用般若慧來對治。世上一切都是空的顯現，沒有我相、人相，沒有男女的分別，沒有是非的不同，一切是法爾如是的。你們看暴風吹倒大樹，或者是霜雪摧毀苗華，可是那枯萎的草木，如遇到春風春雨，自然能恢復它的生機。諸法相亂，諸法也自有它平定的時候。區區我的一點病苦，那是諸法相亂的時候，可是師尊如甘露的法水，還有那像春風似的禪觀，使我的病早就消除痊癒了，謝謝大家的勞駕，我現在的身心很安穩自在。」

    天帝釋聽了非常歡喜，向尊者頂禮後，率領護法諸天們又回到天上去了。

    尊者看着他們走後，還自言自語的說：「師尊曾慈悲的開示過我們，身心的苦痛唯有佛法才能療治。不是病了的時候才祈求，平時要聞法修行，具足證悟的根基。懺悔業障，深信因果；修積福慧，這是根治萬病的妙藥良方。」

    玄慧深具般若的空慧，不但能看破世上的毀譽，解脫物質的束縛，更能以般若空慧和禪觀解除身心上的痛苦。

    有一次，師尊在般若會上，對玄慧說道：「玄慧！你很有辯才，能深體真空的道理。今天在場聚會的菩薩很多，你可以向他們解說般若波羅蜜多相應之法，滿足他們的所學，以共勉精進吧！」

    師尊這麼一說，在座的會眾都知道般若法門，是什深玄妙的法門，所以心中都猜想道：「玄慧尊者能以自己的智慧辯才來宣說如是微妙之法呢？還是承受師尊的威神之力來宣說呢？」

    玄慧知道會眾的心意，他就說道：「師尊的慈命是不能違的，弟子們來說教，不論深淺的教法，如果要能說得契理契機，皆是承受師尊的威神之力。承受師尊的威神之力來說教，勸人修學，才能獲證到法的本能，才能和法的實相相應，才能和師尊的心意相通。我現在以師尊的威神之力，來宣說修學菩薩道的般若波羅蜜多相應之理，這不是我的智慧辯才之力。」

    玄慧很謙虛，他說後又再頂禮師尊，對師尊稟告道：「師尊！弟子受您的慈命，說明菩薩與般若波羅蜜多的相應之法，但是什麼法才名為菩薩呢？什麼法才名為般若波羅蜜多呢？我不見有法名為菩薩，也不見有法名為般若波羅蜜多，就是這兩個法的名稱我也沒有去分別。我以這樣的認識來說菩薩與般若波羅蜜多的相應之法。師尊！請您先慈悲開示，我能夠滿足菩薩們的所學嗎？」

    師尊很歡喜的回答道：「玄慧！菩薩只有名為菩薩，般若波羅蜜多也只有名為般若波羅蜜多，所謂菩薩與般若波羅蜜多的名稱，也只有名稱而已。這本是不生不滅，不過為了便於宣說才假為立名。這個假名，不是在內，不是在外，也不是在內外之間，本來就是不可得。譬如講『我』，亦唯有假名，我的本體，本來就是不生不滅的。有為的諸法，如夢、如響、如影、如幻、如陽焰、如水中月。可是，玄慧！菩薩要證得不生不滅，仍然是要修學菩薩與般若波羅蜜的假名與假法。玄慧！菩薩修學般若波羅蜜，色受想行識的常與無常，樂與苦，我與無我，空與不空，有相與無相，有為與無為，垢與淨，生與滅，善與惡，有漏與無漏，世間與出世間，輪迴與涅槃，都是不可執着分別的，其他一切諸法都是這樣。玄慧！為什麼要這樣說呢？因為菩薩修般若波羅蜜多時，不應對諸法起分別之想，應住於空，住於無分別。菩薩修六波羅蜜等其他諸行，也是不見菩薩的名，不見般若波羅蜜多的名。菩薩只有求一切智，知道一切是諸法的實相，而這個實相才是不垢不淨的。假若菩薩能照這樣修習般若波羅蜜多，知道名相是權巧而假為的安立，則對色受想行識和其他的一切諸法，都不生起執着，對智慧不生執着，對神通也不起執着，對什麼都不執着。為什麼對一切法都不執着呢？因為有執着就是不可得。玄慧！照這樣修習般若波羅蜜多時，對一切法都不起執着時，才能幫助完成六波羅蜜多的修行，才能進入修行者的正位，才能住於不退的地位，具足神通，暢遊佛國，化益眾生，莊嚴清淨佛土，自己安住於自在解脫的境界。玄慧！色，是菩薩嗎？受想行識是菩薩嗎？眼耳鼻舌身意是菩薩嗎？地水火風空識是菩薩嗎？遠離色受想行識、眼耳鼻舌身意、地水火的人是菩薩嗎？」

    玄慧感激地回答說：「師尊！這以上都不可名為菩薩。」

    「玄慧！你說這以上都不名菩薩，這是什麼緣故呢？可以說明嗎？」

    「師尊！本來所謂眾生者，是不可知、不可得的，不論什麼法甚至菩薩都是如此。說有這個法，說沒有那個法，以及遠離法性，都不名為菩薩。」

    師尊聽玄慧的回答，很高興的稱讚道：「對啦，玄慧！所謂菩薩，所謂般若波羅蜜多，皆是不可得，菩薩雖要修習，但本無修習。玄慧！我再問你，色受想行識等諸法是菩薩義嗎？」

    「師尊！色受想行識等都不是菩薩義。 」玄慧深有體會地回答。

    師尊嘉許地對玄慧道：「玄慧！你說得很對，菩薩修習般若波羅蜜多時，色受想行識的諸法，或常或無常，或有為或無為等，皆是不可得。菩薩應以海闊天空的心情修習般若波羅蜜多。玄慧！你說你沒有見到菩薩與菩薩名的法，法與法界，法界與眼界，眼界與意界等，這些相對的法並不是對立的。是什麼原因呢？離開有為而說無為這是不能夠的，離開無為而說有為，也不能成立的。玄慧！菩薩這樣修習般若波羅蜜多，不見什麼法，就能無諸恐怖，把心不停於法，就沒有後悔的事。如你所說，菩薩如此修習般若波羅蜜多，也不得菩薩名，這才真名菩薩，真名般若波羅蜜多，這才是為菩薩所說之教。」

    在數萬聽眾的般若會上，為諸大菩薩說教，師尊和玄慧尊者一問一答，因為什深微妙的空的真理、空的哲學，唯有玄慧才能深刻體證和了解。就這樣，他解空第一的盛名，在團隊中受到普遍的尊敬！

    佛法，高深而博大，我們要真正深入佛法，必須向玄慧尊者看齊！

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