二十六、玄慧(2)
玄慧出家後,過眷與其他僧人不同的行乞生活。
諸比丘起初對玄慧沒有留心,但日子一久,發覺玄慧的行動有些奇怪。大家一注意,才知道是怎麼一回事。
原來,玄慧乞食行化,總愛到富有人家裏,見到房屋矮小,或是知道經濟窮困的人家,他決不去托缽。無論多遠的路途,他都要趕到富貴的人家去,否則,他寧可餓着肚子不行乞。
有一次,有一位比丘在路上向玄慧取笑道:「窮在眼前無人問,富在深山有遠親。其實這裏都是殷商富戶,不知尊者今天看得起哪一家?」
玄慧聽後,向那位比丘看了一看,然後解釋道:「大德!我不是看不起窮人,或許真正同情貧窮者的就是我哩!的確,我是發願只向富者行乞,不向窮人托缽,這是我的苦心,還請道友原諒。」
「尊者乞富不乞貧,每天營養充分,難怪尊者身體這麼健壯。」
「大德!請你不要這麼說。」玄慧溫和的詳細說明他乞富不乞貧的原因——
我向富人行乞,決不是為了貪圖美味珍餚,如果好吃,也不須出家學道。為什麼我不到窮人的家裏托缽?因為窮苦人家,自己的生活都難以維持,哪裏還有多餘的飲食供養我們?即使他們願意發心,也只是心有餘而力不足。我們沒有糧食救濟他們,哪能再去增加他們的負擔?反之,向富人乞食,區區一餐之施,在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧,就是為了這個原因。
玄慧把他的看法表明以後,那位取笑玄慧的比丘,才無話可說。
在團隊中和玄慧有相反作風的人,是李立偉尊者,玄慧是乞富不乞貧,而李立偉是乞貧不乞富。
玄慧很不解李立偉的用心,有一次閒談時就問他道:「李立偉尊者!你乞食的態度和我正好相反,我很無禮的請求你告訴我是什麼原因?」
「玄慧尊者!」李立偉解釋道:「我們是出家的沙門,守道行法,這就是人間的福田,我們受人間的供養,是給他們增長福慧的機會。我向貧窮者乞食,讓他們種福田,免除他們將來的窮困,富人們的福多,我們何必錦上添花?」
李立偉尊者的話,一方面像是為自己解釋,一方面又像是向乞富的玄慧說教。玄慧聽後,點點頭,他不強人同己,說道:「乞富、乞貧,都是為了利益眾生,尊者!佛法里方便有多門,我們可以各行其道,其實這都是師尊的教法。」
玄慧和李立偉乞食的作風,成為強烈的對比,他們的說話和乞食的態度,給師尊知道以後,對兩個人都不贊成,曾呵斥他們心不均平,都不合乞食法。
真正的乞食法,是不擇貧富,不分穢淨,嚴肅威儀,次第行乞。
李立偉比較固執,苦行的色彩非常濃厚,他是從來不願捨棄苦行,可是玄慧,對於師尊的指示百依百順,以後就自己修正了乞富不乞貧的態度,他對師尊的教示,都是感恩的接受。
玄慧在師尊的團隊中,修道聞法,非常熱心。尤其是四處十六會的般若法會,玄慧如不去其他的地方教化,從不缺席。
有一次,師尊在禪慧園預備講說《金剛般若》的時候,三百位弟子從外地托缽乞食回來,都次第的圍繞在師尊四周,師尊先是閉目靜坐,沒有人敢提出問題向師尊發問。
這時,玄慧了解到師尊的心意,便從大眾中站立起來,披搭着露出右肩的袈裟,向師尊頂禮後,恭敬的問道:「師尊!弟子們都知道師尊是最善於愛護我們的,但是對於善男信女如何安住於菩提心?以及紛擾的妄念,如何才能降伏?懇求師尊慈悲,為大眾宣說!」
對玄慧的發問,師尊很歡喜,稱讚他了解與會大眾的根機。師尊回答說:「如何安住於菩提心,不受妄念的紛擾,就是在布施時,要行無相布施;在度生時,要行無我度生,就照這樣安住,照這樣降心!」
「無相布施,無我度生」,玄慧深深了解到這樣的道理和義趣,他感激師尊的法恩,歡喜得涕淚悲泣,他長跪在師尊座前說道:「師尊!自從我做人以來,如此甚深微妙的法理,還是第一次聽到。從此,我、法的二執,再也不能纏繞我;我、人、眾生、壽者的四相,再也不能束縛我。離一切執着,才能見到空理;離一切名相才能見到人生。我今天已體會師尊的心意,像是真正認識了自己。」 玄慧開悟了。
師尊雖然知道玄慧離開了人我的執着,但大慈大悲的師尊,仍然苦口婆心引出自己修行的事跡,加強玄慧無相布施和無我度生的信心。
師尊像是回憶似的追述着往事道:「玄慧!在我過去生中,有一次在深山裏修行,有過這麼一段經歷——
當時,我正盤膝靜坐在一棵大樹的下面,閉目思維着宇宙的奧秘和人生的起源,四周和風習習,花卉吐放着幽香,忽然一陣銀鈴似的笑聲響起,我睜眼一看,原來站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。
她們穿着宮妃的服飾,珠光寶氣,使人一看,就知她們不是天上的仙女,就是人間的王妃。她們手拉着手,嬉笑着走到我的面前,向我問道:「修道者!你為何一個人在這深山叢林裏修道?難道你不怕虎豹豺狼會傷害你嗎?」
我向她們點點頭,端坐身子回答說:「尊貴的女士們!在這座深山裏修行的確只有我一人,修行並不一定要很多伴侶。人有慈心,毒蛇猛獸不會來傷害。在城市裏,金錢美色、苛政權威,也就是山間的虎豹豺狼哩!」
請記住本書首發域名:www.dubiqu.com。筆神閣手機版閱讀網址: