宋吹第一千零六十九章風起四十

周星星同學有部電影《唐伯虎點秋香》，其中最令我印象深刻的便是那副神鳥圖了，陳百祥在小雞吃米圖的基礎上，一個光圈便令小雞變神鳥！

每當看到這一幕的時候，我都會忍不住地大笑，不過在笑過之餘，對於那神來一筆並不感覺驚訝，細細一想，我們早已習慣了神是有光暈的，不管是東方還是西方，在其神像畫中的神仙、聖人都有着光暈。

其實在佛教傳入中國之前，中國的神話人物是沒有光圈的。

據資料顯示，那些神話故事中常出現的頭頂上的光環，最早是來源於對於太陽的崇拜，據說古希臘人在給太陽神赫利奧斯畫像之時，他們為了凸顯出太陽神的身份，就在他頭後面畫了一個光芒四射的太陽，但是也只是畫個太陽月亮什麼的，也並沒出現什麼光環。

相傳後來印度人就出現了，他們則是為了表現出佛的威嚴，在佛教的造像之時，使用了叫做「青光」的造型，表明了佛法無邊，又體現了佛是光明的使者這個身份。據說後來佛教傳到我國之後，道教也開始借鑑了這個佛像的造型藝術，例如唐代的畫家吳道子，在《八十七神仙卷》中就給裏面最高的神帝君的頭上加了光環，加完光環之後帝君的莊重和威嚴之感立馬就更加濃厚的體現了出來。

於是到了後來各路畫家們就都紛紛效仿，所以在畫出各路神仙畫像的時候，都在神仙們頭後面畫個光環，所以大家現在看到的大多神仙腦袋後面都是頂着光環的啦，那個光環可以給神仙們添加一種神秘色彩，也是種法力的象徵。

之前道祖回應，如今光暈加身，面對如此天地異像，所有人都情不自禁地頂禮膜拜。

張安安看不到自己身上的光圈，見此有些詫異，一個不穩，光圈就此褪去。

這一日的景象日後被趙佶畫了出來，命名為《神跡》，是皇家博物館最珍貴的收藏之一，唯有重大祭祀的時候才會供人欣賞。

道祖回應、光暈加身也在日後被人津津樂道，成為佛道兩家與其他教派辯論的最重要的論證！

西方黑暗神教教宗在辯論中口不擇言，怒斥其為裝神弄鬼，引來了滅國之禍，信奉黑暗神教的諸國被憤怒的宋、遼、金三國聯軍夷為平地，信徒淪為奴隸！

在醫療營帶着皇帝無所事事晃蕩了兩天的張安安，在看到又有將士因為綁腿使用不當前來就診，終於忍不住詢問白眉道長到底找到了解決之法沒有？

面對師祖的詢問，白眉有些欲言又止，說是良法已有，只是需要掌教同意才行。

白眉雖然已經被張安安代道祖收徒了，但很明顯還是很不適應，口中的掌教便是茅山派掌教劉混康。

茅山有秘術---神行法，做法時將四片神行甲馬拴在腿上，一經施展行走如飛，代表人物便是戴宗。

張安安是知道戴宗的神行法，很熟悉，就是裝神弄鬼，將四張紙馬綁在腿上，外人還以為是茅山秘術---神行法成就了戴宗，但其實是戴宗成就了神行法。

戴宗那就是天賦，換個人來綁上四張紙馬試試，能有戴宗那樣神行如飛嗎？真行的話，就輪不到戴宗這個俗家弟子侍奉在師祖左右了！