——《聊齋耳中人3》——
墨卿璇這樣問着,結果眼睜睜的,兩個同伴就像是遭了天譴似的,大太陽下頭就化作了一捧灰灰,隨風不見。看小說網 m.kanxiaoshuo.net
墨卿璇:「稍等.....我好像在誰誰誰的書上見過這種狀況,好像叫鴿殺什麼的,書的作者叫楚....什麼的...忘了」
墨卿璇:#進客棧裏面
墨卿璇回了客棧裏頭,這掌柜的正擱這扣耳朵,嘩嘩的血就往下淌,好像那三毛錢一斤便宜不要錢也似。
墨卿璇:「掌柜的別累着啊....」
在瞧那些個店小二,好嘛一個個的耳朵大的噹啷到腰,端個盤子還得捎帶手把倆大耳朵抬着。
那些個客人更是離譜,耳中探出耳中人,耳中人的耳中探出耳中人,耳中人的耳中人的耳中探出耳中人……
這功夫怎麼越來越邪門了啊!好像擱這套娃呢!
墨卿璇:「邪門兒」
掌柜聽着墨卿璇說話還笑呵呵的直點頭:「唉,好嘞,客官您先忙。」
墨卿璇:#找到老闆
墨卿璇找到了老闆,這功夫掌柜的一邊扣耳朵一邊盤賬,也是敬業,如果不是那些個血滴在了賬本上就更好了。
墨卿璇:「老闆,我聽說你們這有個叫譚晉玄的生員挺有名的,不知可問,他住在哪?我想問他一些導引養身的道法」
掌柜的帶着血跡的指頭指路道:「譚府啊,就在那邊,說起來我這修行的功法就是一門導引之術呢。」
墨卿璇:「可問掌柜的修行的什麼導引之術呢?」
掌柜的道:「叫《耳中邪報法》,這柳川縣有不少人一起修行呢。」
墨卿璇:「不知這譚晉玄也是修行的此術嗎?」
掌柜的道:「好像是吧,聽說人家譚生員可是得了仙緣才修來的福分,說來也不知道這縣裏流傳的法子都是怎麼來的,譚府的人應該不會外傳這些……」
墨卿璇:「那謝謝掌柜的了」
墨卿璇:#去譚府
墨卿璇來到譚府,這譚府門前倆石獅子斑駁無比,朱紅的門上滿是點點血跡,怪模怪樣的兩個怪物銜着門環。
墨卿璇:「邪門.....」
墨卿璇:#敲門
墨卿璇敲了半天的門,一個腦袋沒有拳頭大的人開了門,倆大耳朵噹啷到地上,可以看到其身後譚府之中一個個人不知道因為什麼耳朵特別大。
這人張開了嘴巴道:「這位姑娘,請問來譚府有何貴幹。」
墨卿璇:「我來是為了找譚晉玄譚先生的」
這人道:「老爺今早的時候和人出去了,說是要和好友一同訪仙緣,還雇了四個車夫呢。」
墨卿璇:「哦?」
墨卿璇:「不知是去哪裏尋求仙緣呢?」
這人道:「好像是去解水縣途中的一道觀,先找了王寅明王觀主,然後去尋仙,說是什麼解水縣有了仙跡。」
墨卿璇:「不知這王觀主是何許人也?」
這人道:「我家老爺之前便是和這王觀主換了一本經書,別說,每次老爺一念經文修行的時候,我們究竟覺着輕鬆多了,睡覺都踏實。只是可惜老爺不傳給我們,反而不知道怎麼着外頭的人學會的倒是不少……」
墨卿璇:「哦?可是那《耳中邪報法》?」
這人道:「對啊,就是那本,我記得這經文裏頭還有一句叫什麼食玉餌可得長生。」
墨卿璇:「好,那我大概知道了」
墨卿璇:#去那道觀
墨卿璇出了柳川縣,奔着道觀去了……
墨卿璇過個困難聆聽,或者困難靈感)
骰娘:墨卿璇道友推演靈感的結果是…
骰娘:*d100=54/55慎始如終,則無敗事。(成功)
墨卿璇:(還過嗎?)
(可以)
骰娘:墨卿璇道友推演聆聽的結果是…
骰娘:*d100=64/20大道如青天,君獨不得出。(失敗)
墨卿璇向着那道觀去了……
墨卿璇離開柳川縣後不久,柳川縣四岳門的這麼一伙人調查也出了結果,這放出凶獸封豨的就是譚晉玄,這整個柳川縣的異狀的根子也就這麼找到了。
安下柳川縣這邊一條條魚好懸叫人一窩臨走前全端了不提,單說這墨卿璇來到了這無名道觀這邊。
這無名道觀長在山腰上,邪異的木魚duangduang的敲着,一個小姑娘背着個破魚簍正準備鎖門。
小姑娘歪頭看着墨卿璇,她道:「這位姐姐是來拜訪王叔叔的嗎?」
墨卿璇:「王道長是吧,我正是來拜訪他的」
小姑娘道:「這位姐姐,你來晚一步呢,王叔叔剛和朋友出發去解水縣。」
小姑娘眨着眼睛道:「姐姐你是等王叔叔回來,還是去追他們呢?」
墨卿璇:「我覺得我還是去追他們的好」
小姑娘倒是個熱心腸,指路道:「那邊就是解水縣,不出意外的話,他們就在路上的路邊小店住下了,姐姐若是有心,下午也就到了。」
墨卿璇:「謝謝小姑娘啊」
小姑娘笑着道:「我叫薛玉霜,叫我玉霜好了。」
墨卿璇:「好啊玉霜」
墨卿璇:「話說你是王道長的什麼人啊」
小姑娘咔噠將門鎖一掛,她道:「王叔叔是我的養父,家父逝去多年,全憑王叔叔照料我長大。」
墨卿璇:「哦....真是抱歉,那....再見」
墨卿璇:#去追他們兩個
小姑娘道:「那……再見啦!」
小姑娘擺了擺手,背着破魚簍向着柳川縣而去。
墨卿璇:#上路
墨卿璇向着王寅明和譚晉玄追去……
——《耳中人結》——
柳川縣外,薛玉霜背着破魚簍在太陽下眺望柳川縣,玉頸修長,眸光中人的意味少了許多,更多的是非人的、視人為非物的獵食之意。
嫣然一笑的小姑娘此時佛軀崩潰,以柳川縣做池塘,一條條難以窺視的線從天垂落……
那是一條條須線垂落為線,邪法做鈎,釣起貪慕長生而食玉餌之人。
似鹿、似駝、似兔、似蛇、似蜃、似魚、似鷹、似虎、似牛的畸變扭曲之物,釣起一個個質之始而未成體的非物。
龍之為物,變化無端,說解因着其靈異如此,以能升天,神其物,而命之曰靈。
昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪。渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。(語出——《列子天瑞》)
太極者無極而生,陰陽之母,天地萬物之始也。(語出——《陳氏太極拳入門》)
生於太極者,物也。生於太素者,非物也。
是故,今有龍之為物,居太極之位,視質之始而未成體的太素非物為食,此為天地至理,順應綱常。(迫真)
——《save》——