神級古武 第三百零七章：火麟獸
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當即一行人在城主府呆了幾個時辰後，在東方鵬的幫助下終於找到了一座規模很大，亭台閣樓，環境優雅的府邸。
本來東方鵬要替陳峰買下，不過陳峰是堅決不肯。陳峰知道這東方鵬也很想交好自己。但這府邸是絕對不能接受的。陳峰可不想無故欠人人情。自己又不差那些錢，若因此而欠人人情，多虧啊。
買下宅院之後，陳峰便在奴隸市場購買了一些奴僕，還有許多的裝修品。請專業人員對府邸進行一方裝飾美化。
「峰大哥，這府邸恐怕沒有十數天時間是裝修不完的，我去客棧先訂兩個房間吧。」紫月蓉美目彎彎，看到陳峰能買下這麼大的府邸，這麼有本事，很是開心。她原本只想買一套小房子，讓一家人能有個安定的家，沒想到陳峰直接買了一座府邸給她。
「不用了，我們在城東還有一套小四合院，這幾天就先暫住小四合院吧。等府邸裝修完再搬過來。」陳峰道。
「還有一套四合院？」紫月蓉美目閃過一絲疑慮，「峰大哥，什麼時候買的？」
「三年前吧。」陳峰道：「我到處剛來天武界的時候，有一家子收留了我，我在他們家住了幾個月。等我們這邊裝修好了，那棟四合院就送給他們吧。」
「哦！」紫月蓉道。
「唔，天都黑了，我們走吧。」陳峰道。
當即陳峰帶着紫月蓉小萱萱和小紫鷹還有臭屁鳥等人一起朝城東方向而去。
夜色如墨，一輪圓月懸掛高空。灑下皎潔的月光。
天水城的街道上光線有些朦朧，來來往wǎng 人影晃動，不少人背着武qì 騎着寵獸路過。
忽然。前方的拐角一陣熱浪襲來，只見一個紅袍女子乘騎着一頭火麟獸從街道拐角走了出來。
熱浪習習，火麟獸通體冒着火焰，烈焰騰騰。
卻說這火麟獸乃是王級靈獸，血脈比金鱗獸還要更加尊貴。
火麟獸同樣也是上古神獸麒麟的後裔，不過火麟獸體內流淌的是麒麟中的火麒麟血脈，實力非常強大。
萬千凡人位面幾乎都流傳着火麒麟的傳說。有些是真的有火麒麟，也有些是虛構。
麒麟是以旬鹿類的特徵為主，融合了龍、馬的特徵。麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈。乃毛類動物之王。麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有「麒麟送子」的說法，據傳孔子即為麒麟所送。麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞。是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義。在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多。麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、龍尾、龍鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說，其實是將五趾的「狻猊」誤當成「麒麟」）頭上有一角，角端有肉。麒麟作為吉祥物。中國古代各朝朝政也常採用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像。以表嘉獎和向天xià 昭示其愛才之心。麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟，其名zì 代表其寓意，現今很多普通老百姓家有擺放。麒麟因被文化賦予了高貴，仁慈、祥瑞之意，所以現今麒麟多由玉石、黃金、紅漆雕、銅、黑曜石或琉璃等優質材料製成。麒麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國後，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上miàn 朋友說的麒麟是長頸鹿一說！。麒麟的形象仍然可以看得到。中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞寵有多種神寵，但都由麒麟形象演化而來。麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫「因麒麟伏白首雙星」，這裏的麒麟不僅是史湘雲的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也是代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻於女方父母的決定，女主人公交於男主人公一隻玉麒麟，發誓「生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這隻麒麟交於你，這隻麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容」。等到雙方衝破重重阻撓，有情人終成眷屬，「麒麟成雙人成對，並蒂花開萬年紅」，大喜之夜雙方麒麟終於成對。求子與育子中國傳統的生育觀念是希望早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，並以『不孝有三，無後為大『將不能生兒育女、傳宗接代視為最dà 的不孝。這種傳統觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動，無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。於是，以『麒麟送子『為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語，而且也見於歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝願早生貴子，子孫賢德。近代湖南長沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動。屆時，每當耍龍燈的耍到有不孕婦女的人家時，主家都要加送禮物。並讓龍圍繞不孕婦女舞一圈，然hòu 將龍身縮短，上miàn 騎一小孩。在堂前繞行一周，以示麒麟送子。山東一些地方還有一種祈子的方式，是由不育婦女扶着載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裏轉一圈，亦有人將彩繡繫於麟角，以求麒麟送子。就《麒麟送子》的圖案而言，既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心。戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背後有一仕女護送。仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯語「天上麒麟兒，地下狀元郎」。磚木雕刻是漢族古代建築裝飾的重要方式。題材豐富。刻工精良，賦予建築造型以生動形象。磚雕多用於磚結構建築貼面和木結構建築的磚牆外檐；木雕除在建築外檐使用外，更多地用於內檐裝修。天津磚雕當屬磚雕藝術之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為『刻花活兒『的。道光年間，發展成為獨立的行業，形成聞名於世的「天津刻磚」。而垂花門、內外據雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。由此可見麒麟的地位很高，僅次於龍。在一些貴婦人的裙卦上。也常cháng 會繡有百獸拜麒麟的吉祥圖案，以此來表達一種美好的祝願。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術品中。都留下了麒麟那鮮活的影子。麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為「仁寵」。西涼武昭王《麒麟頌》曰：「一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而後處，不蹈陷阱，不罹羅罟。」《宋書.符瑞志》曰：「含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。」《說苑》亦有：「含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。」的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜之所以能在發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種「仁寵」所具備的品質正符合幾千年來中國的禮教和儒家風範。儒家學派是由中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創立的，就其目的、功用、宗旨和結構來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學派，對中國文化和世界文化的發展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是「仁學」，「仁」可以說是儒學中倫理學說的根本和最高道德準則，其主旨是「愛人」，亦即「己欲立而立人，己欲達而達人。」「己所不欲，勿施於人。」儒家認為，人之所以為人，是因為具有「仁愛之心」，並以「愛人」與否這樣一個道德標準來確定人們是否應該受到尊敬和重用。儒家學說是中國傳統文化的主導思想。戰國時代，儒墨並稱「顯學」。秦始皇運用法家的學說統一天xià ，焚書坑儒，使儒學受到一次嚴重打擊，但秦朝「二世而亡」。漢初尊崇黃老之學，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，於是，儒學正式居於統治地位。魏晉時代，玄學盛行，雖然嵇康公開倡言「非湯武而薄周禮」，但玄學家仍尊崇孔子為最高的聖人。隋唐時代，佛學昌盛，儒、釋、道三教並尊，但政治法度仍是儒家學說。宋代理學興起，恢復了儒學的權威地位，歷宋、元、明、清，儒學受到統治者的尊崇。直到五四運動，儒學受到嚴厲的批判，儒學在思想意識上占統治地位的時代宣告結束，儒學獨尊的格局一去不返了。但儒學在傳統文化中佔有的主導地位和深遠影響是無可比擬的。在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創始人孔子也有着密切的淵源關xì 。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，並吐玉書，上有「水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明。」字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱「素王」。孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當初繫於麟角的彩繡。以後，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀後成為聖人。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。孔子生活的時代，「禮樂征伐自諸侯出」，禮崩樂壞，社會動盪不安。傳說麒麟見於郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟「出非其時」，標誌着世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱「麟史」、「麟經」。每個民族、每個地區都有自己的文化，都深藏着並不多方面顯示出自己的民族民俗特徵。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在着一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有着一些共同的基本生理、心理特徵。有關人類基本心理特徵相同的理論，學術界稱之為「心性同一說」。其中之一便是趨利心性。趨利心性的「利」，不可狹隘地理解為利益、錢財，它泛指對人類有利的一切事項，是人類嚮往、追求吉祥、幸福，希望萬事萬物向有利於自身的方向發展，對事物的發展往wǎng 作有利於自身的解釋或賦予其有利於自身的特徵的一種心理特點。審視古往今來存在過、存在着的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。沒有人嚮往災難、禍患，沒有人希望萬事萬物朝着不利於自己的方向發展。基督教、佛教教義要求人們吃苦、禁慾，其指歸也在於解脫原罪，了卻前緣，導引人們進入天堂或極樂世界，體現了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統文化反思中提出的中國敘事文藝作品『大團圓『的結局一樣。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。
……
隨着這火麟獸的出現，隱隱有着一股壓迫感鋪滿而來，那火麟獸背上的紅袍女子身上也隱隱透着一股強大的氣息。
「好強大的火焰氣息，應該是火系武聖，不知是烈焰玄奧還是爆炎玄奧。」陳峰目光微微一動，打量了那紅袍女子一眼。(未完待續……)
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