梁寒郡的日記書 《何為文化》（2023.8.21）

    抱怨啊什麼的都不再寫了，只寫一些喜歡的，實在沒事情就不寫了。燃武閣 www.ranwuge.cc不水字。

    文化是什麼？沒想過，我覺得與理科相對的都算是文化，後來覺得理科的也算，大家都說的文化課文化課，說多了，就不知道什麼是文化了。

    文化該不是簡簡單單的記錄與背誦。

    文化有幾個角度，首先概括出幾個短語。

    簡潔有力、不離不棄，不斷自新。

    文化本身，是對事實的陳述，是當需要時，可以快速做出正確回應的多路開關。它本身不工作，卻控制着工作的啟停。

    不是看起來那樣的不重要。

    它是一種集體的習慣吧！主要蘊含着所有人都相信的精神世界，那個世界有金錢，但不是靠金錢驅動。

    我們使用新的東西，不是因為它新，不是因為它高級，不是因為它貴，而是它用着舒適，能給我們帶來幸福。

    追求的步驟分成，多，好，獨，我的軌跡也類似這樣。

    「文化的最終目標，是在人世間普及愛和善良。」

    也許我在追逐一個錯誤的文化目標。也許我只是好奇，也許我沒有那麼多那麼大的抱負。

    我真的不知道，路要往哪裏走。當然，我覺得很大一部分是因為我讀書不夠，而並非讀書過多。

    我不知道如何描述是恰當的，就任由自己胡來吧。我覺得文化的發展該分為多元期、篩選期、鞏固期、瓶頸期，循環不斷。不多元就沒法進步，而多元帶來的粗製濫造，勢必損耗文化本身，需要篩選期的努力，去粗存精，到最後剩下的都是精華，值得我們學習，進入鞏固期進一步發展，直到瓶頸期來臨，又需要再次多元化。

    因為不自信或者裝出來的自信是可以看出來的。主要表現是自娛自樂，或孤芳自賞。我覺得自信是一種氣質和底層思考問題的方式，遇到問題，嘗試解決，嘗試訊問，嘗試求助，不斷嘗試，忘掉所有概念性的自信，甚至忘掉這世界還有自信這個詞彙，只是去做去追，那我想，就已經接近自信了。

    有一種藝術，它帶着極端的冷靜與嚴肅，不去迎合，只是追逐，追逐着高貴的寂寞。這或許是藝術更持久的意義，如黑夜中的燈塔，永遠不該放在鬧市，它只為迷失落寞的人發光，不為尋歡作樂的人明亮。

    是否墜入極端，是否割裂了生命的各個部分，我自己也沒法判斷。

    神只是普通人，而普通人只是更加普通的普通人。

    人是要生存，生存就要鬥爭，若是安穩，自然不會鬥爭，這是一種「惰性損耗」。想想也是如此，不努力就活不下去，生命本該是如此的。可若賦予一些人惰性的資本，他們還可以創生出靈感來嗎？不好評價。

    藝術本就需要痛苦地求索，也或許會成為勾引人的陷阱。不被定義，似乎又以悽慘凋零唯美，給予人希望，同時又無情地剝奪人的希望。

    好啦！即便是死亡，也根本擋不住撲火的飛蛾。就這樣吧。

    也別這麼誇張，其實說到底，讀書若是能驅散一個人的傲慢，那麼讀書的全部意義也就達成一大半了。

    微觀的衝突與宏觀的衝突可能來自相同的遠離，但解決問題的方法，應該是不一樣的。

    我們要尊重差異，以鼓勵的語氣，嚴謹的態度去面對差異的碰撞與融合，以謀求更高層次的收穫。

    且，看似存在差異，其實我們是忽略了98%的同一性，才會覺得處處是差異。事實上，我們看起來更加相像。

    哈哈，這是我聽過的最好笑得故事了。一個功夫高手在路上走，會一邊走路一邊打拳腳嗎？包子有餡是不在皮上的。擁有的第一步，是不再扮演擁有。

    大家要看扮演的，自然要做出精美的扮裝品，但是大多數時候我們要做的是追求語言的合適，文字的平和。不鼓弄玄虛。

    這一點，有待加強。

    文化讓我們的視野變寬，心胸不再狹隘，對健康有很大的好處。有些事想通了，就好了。

    去掉偽裝，治好紅眼，經過積累，之後該是一些東西自然流露，知行合一。

    現在身上的一些負面狀態，恰好可以供我歷練，相反，看得一些高深點的數據與實際差距太大，想要知行合一很困難，路途遙遠艱辛。

    不該以惡意去揣度善行，即便善行里蘊含着其它目的，自己做不到善行就該反省自身，為什麼做不到，或者即便做不到，為什麼非要去拖後腿，去添亂。以怨報德，何以抱怨？

    掙脫沒必要的負擔，自吹自擂，什麼命定的理論，什麼環境的渲染，就接受它是概率下的產物不可以嗎？自由一點放鬆一點，擁抱整個書籍中的世界，已經很美妙了。

    靜水流深，別急躁。

    不在公共區域裏出現專用的東西，越是白淨，越是素雅。我是這樣想，可終於是開始解決我精神世界裏「毛巾襪子一起洗」的這種混雜的現象了。

    專用空間與專用空間分離，是為了高效率，彼此有一定的聯繫是為了碰撞出新的火花。而專用空間與公共空間還是分離吧，公共空間越是朴適，越是平穩，越是謙和，越是兼容，越是寬廣，越是美。