方漁重生記 作品相關 之 神念

    念頭是一個與人的魂魄相關的概念，可以認為念頭是魂魄的一部分。人的魂魄被分作主動意識和潛意識兩部分。

    未經修煉魂魄的主動意識部分和被動意識部分是聚合在一起的。當修士修煉到一定程度，可以嘗試將一部分主動意識凝練，並從魂魄中分離出來，這個凝練後分離出來的主動意識就叫念頭。

    修士利用分離出來的念頭去做自己想做的事情，比如探查，這要比動用自己的魂魄安全很多。

    那麼，一個人最多可以同時擁有多少個從魂魄中分離出來的念頭呢？這與修為有關，初學者能做到從魂魄中分離出一個念頭已經不易，越是修為高深的人，分離出來的念頭就越多。據說，仙人在一瞬間可以產生或熄滅數萬個念頭。

    如果所有的念頭同時被消滅，這個人必將神魂大傷，即便保住性命，也會變得呆傻，因為沒了主動意識，人只剩下了潛意識。

    早期的修煉者沒有掌握從魂魄中分離出念頭的功法，他們常用的是魂魄出竅方式。要做到魂魄出竅，就需要找一處安穩之地，擺好特殊姿勢以方便魂魄進出，事畢魂魄要及時歸體，因為時間一長，魂魄會被空氣分解逸散，人也就死掉了。因此魂魄出竅既不方便，更不安全。

    後來，先發展出神識鍛煉功法，然後有大能者研究出念頭修煉之法。從而實現念頭代替魂魄，這樣即便念頭在外發生什麼危險或者沒有及時回來，也只是一個念頭而已，傷不到魂魄根本。

    雖然大量念頭的損失也會很麻煩，但只要不是全部念頭，施法者也就保住了性命，未來還可以通過對神魂的修煉恢復過來。

    念頭相對應的概念叫神識，它是魂魄中的潛意識部分。神識有三個特點，以下將逐一分說。

    第一個特點是量大，神識的量遠大於念頭，或者說，念頭數量是一個可以計數的量，而神識則是不可計量。

    第二個特點是自驅動性，也就是說神識無需被主動驅使，可以自動運行。

    神識自動運行的依據來自人類先天的潛意識傳承和後天因反覆而形成的意識傾向。意識傾向用俗話說就是習慣、愛好、偏向。

    比如之前方魚認為這次重生是一件好事兒，他迫不及待想迎接重生的新生活，在得到這樣的信號之後，神識空間就開始了對兩片記憶的吞噬。

    第三個特點是穩定性，這個穩定是相對於念頭來說的，神識相對於念頭更不容易被外物侵擾。

    比如說魂魄長時間離體會被空氣分解這件事情，細說起來，首先被分解的是念頭的部分，而神識則需要相當長一段時間才能被分解掉。

    故此，修士使用念頭，需要用神識包裹住念頭，念頭接受魂魄的驅動，而神識起到對念頭的保護作用。

    人的神識是以魂魄為中心，彌散全身。神識修煉可以使神識變得強大和穩定，繼續修煉可以打開神識空間。神識空間是一片存儲着神識的神秘空間，從某種角度來說，先天修士從築基期一直到舉霞飛升，都是在向着一個強大的神識空間而努力。

    神念是念頭和神識合在一起的稱呼方式，說起神念，就說明這是一個被神識包裹的念頭。

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