瘋法師 第一章驚蟄日

    春雷動兮百蟲驚，萬物復甦邪祟醒，龍皮蒙鼓鬼蛟舞，人遭橫死己不知！

    2024年3月5日驚蟄，斗柄指丁。

    古時候，一些地方的人們用清香、艾草，熏家中四角，祛除污穢，喚起家先，以香味驅趕蛇蟲鼠蟻和霉味霉運。

    多年歷史積累成習慣，習慣沉澱為風俗，風俗蛻變成文化。

    驚蟄日打小人驅趕霉運，隨着歷史時間的演化，卻漸漸地不為人知。

    同理，蒙鼓皮、吃梨、祭白虎化解是非等傳統，也漸漸地被新的習俗取代。

    可是，被驅趕的霉運邪祟並沒有消亡，而是躲在了黑暗深處，互相舔舐着傷口。

    邪祟無處不在，卻又不知下落，偶爾會從科學昌明的大時代，技術還未探索得到的未知領域，偷偷摸摸地窺視着人類社會。

    一個剛剛學校畢業踏入職場沒多久，就被社會反覆毒打，教他重新做人的蠢萌大學生，由於沒有提前做好職業規劃，畢業即面臨失業！

    在妖都這座電驢都被禁止上路的大城市，雷迅，一個無錢無勢無依靠的普通大學生，連黃袍加身送外賣的機會都沒有，迅速淪落到天橋底下打地鋪的社會階層最底部。

    換作以前，這就是一隻新鮮出爐的城市流浪漢，現如今按照妖都無良媒體最擅長拿手的拿來主義，早就改稱雷迅這種人為，城市探索者，或城市漫遊者！

    大城市沒有普通大學生的安身立命之地，所幸的是雷迅還有家鄉故土可以做退路。

    贛西省豫章市，毗鄰八百里鄱陽湖，現如今風吹草低見牛羊的大草原，正是雷迅的家鄉所在。

    初唐四傑之一王子安，這位由上洞八仙「倒騎驢」推過命盤，水退朝陽格局的少年魁星，曾經在此地寫過一篇千古奇文，也就是號稱古今第一序的《滕王閣序》。

    豫章市新建區保存着千年以來的社火傳統，也是歷史上道教淨明道祖庭，代表人物許遜大真人踏浪乘波、水中搏殺劣蛟歪龍，治水有功，歷朝歷代都受朝廷香火，享平民百姓祭祀。

    社火起源於先民土地崇拜，後期融入火焰崇拜，尤其是後者，驅趕野獸、烹熟食物，令先民從茹毛飲血的野蠻時代，走向擇地定居的文明社會。

    社在古代指的是土伯、地先等土地神，興社火就是祭祀土地神。

    《白虎通義·社稷》：人非土不立，非谷不食，土地廣博不可一一敬也，故封土立社。

    《禮記·祭法》：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，古祀以為社。

    雷迅返鄉回家，正好趕上社林村驚蟄日社火，好巧不巧的是，往年負責戴上鬼面、化身邪祟，被村民撒五色豆驅逐的「童子」周丹，昨日摔跤斷了腳筋。

    剛剛回鄉的雷迅糊裏糊塗地被選中，戴上了村中長老從社壇深處請出來的鬼面，一副青面獠牙、鬢髮戟張的面具。

    雙眼被硃砂點開，黑里透紅，若有碳火色，看上去仿佛在眨眼，又像是邪祟附着上去，通過鬼面窺視周遭一切，流露出頗有興趣卻戒備的眼神。