當轉世者遇到穿越眾 第172章 顧慮

    」時間三天足矣。」諦聞比丘尼朝蘇家老爺說道。

    在一開始聽到自家親閨女要學佛教心法，然後眼前這個老尼姑又答應下來時，蘇渙跟夫人的心可是狠狠地抽了一下。

    該不會閨女要出家吧？說真的，當父母的，沒人會接受這樣的事情。

    蘇家老爺沒有立刻出言制止，已經是教養十分好的表現了。

    所幸整段話聽下來，自家親閨女沒有出家的打算，眼前的老尼姑也沒說要正兒八經的收徒。更重要的，傳授心經的時間也不過三天。

    就是自己年輕時，也和一些佛學禪師討論過佛法經義的內容，哪回時間不比三天長呀。就是他認為的好朋友里，也有不少禪師。只是隔了一場大戰，又那麼久沒聯絡，不知道還剩下幾人。

    所以在聽完全部後，面對諦聞比丘尼的要求，蘇渙倒是可以平心靜氣地接受。才要吩咐人的時候，一旁的慧持老和尚又開口了。」阿彌陀佛，蘇施主。老衲也有個額外請求。」

    」慧持法師，請說。」蘇渙不至於一聽到別人提要求就心生不悅，好歹先聽聽內容是什麼嘛。

    」關於諦聞師叔要的這間佛堂，老衲建議可在蘇府內尋一個安靜的地點設下。等師叔三日講經期結束，我月麓寺便會派人駐錫於此，定期輪換。」

    」慧持法師，貴寺不是想把人帶走。怎麼又打算派人過來？」蘇渙不解問道。

    老和尚認真地說道：」蘇施主，令嬡之事，終究是敝寺的過錯。或許施主不明白事情的嚴重性，但老衲要說的是，因此盯上蘇小姐的邪魔歪道絕對不在少數。

    」今天我們雖然是希望帶走悟智師侄，但也不是打算就此不管。再者敝寺弟子本就有下山歷練，修外功的需求。短期駐錫於蘇家，也可視為一項歷練。

    」於敝寺，於蘇家來說，這雙方互利的好事。反倒是讓悟智師侄常駐於此，不利於他在佛法上的精進，又會對蘇家產生怨懟。長久下來，沒仇也變有仇了。」

    蘇渙也不得不承認，這對蘇家確實是好事。

    月麓寺不是把自己人撈走，讓人教了套心經之後，對蘇家的事情就不管不顧了。而是用另外一種更合理使用人力的方法，來保護蘇家。

    假如蘇渙真把悟智和尚當看家護院來用，那麼固定一個人下來，對蘇家來說是最好的選擇。因為這樣可以讓蘇家上下熟悉一個人，知道彼此如何配合。

    但很明顯的，悟智和尚不甘願被綁在蘇家，蘇家也不可能把來自月麓寺的高僧當成普通的護院來用。

    月麓寺的僧人，對蘇家來說就像是塊震懾宵小的招牌。只要存在，就能發揮效果了。假如有人不懼月麓寺這塊招牌，那麼留下來看家的究竟是悟智和尚或是誰，都沒有差別。

    所以月麓寺的人自己補上漏洞，蘇渙當然樂見其成。

    對於月麓寺的人順着自己的要求，又多提了一些意見，諦聞比丘尼當然沒有其他想法。因為這本就是他們早先商量好的。

    蘇家這一攤子，月麓寺捅了個簍子出來，不可能不善後的。就是原本諦聞比丘尼同意給蘇家的補償，之後也該由月麓寺買單。畢竟人家出面是作中人的，不是幫月麓寺擦屁股的。

    不過傳授心經這一筆帳要怎麼算，月麓寺只能之後跟諦聞比丘尼商量。

    交情歸交情，交易歸交易，但不論是哪一種，都是月麓寺和諦聞比丘尼的事情，不需要在蘇家面前商議。眼前還是要把設佛堂的事情安排個章程出來。

    幸好兩邊都不是什麼商人，凡事都奔着試探對方底限，自己利益最大化去的。

    月麓寺一方直接提出了自己的要求，而不是獅子大開口。

    蘇家老爺一聽，自家沒吃多大的虧。真要認真算下來，多少還算是占點便宜。所以事情就這麼定下來了。

    沒有大操大辦，除了自己是儒家門生，對於佛教有敬但不至於迷；另一方面就是漢津鋼鐵廠的重建是現階段重中之重，蘇家也拿不出更多資源蓋間輝煌的金廟。

    至於悟德、悟智和尚這兩個』小輩』的，在慧持老和尚與諦聞神尼面前，只要不被點名，連說話的權力也沒有。

    倒不是說他們真的沒資格說話，而是他們提出來的意見，總是被慧持老和尚給駁了。到最後，乾脆就不說了。

    而蘇茵則是和諦聞比丘尼對看着，兩人又陷入了頭腦風暴之中。

    雖然想要用對話的方式，好好地釐清思緒後才把自己的意思表達出口。但經不住他心通這門神通，總是先一步讓自己得到對方心裏頭的真實想法。

    既然得知了對方的想法，然後自己就不自覺地有了因應的想法。兩邊一來一往，就又』交談』了起來。

    不過旁人當然看不出蘇家姑娘和老比丘尼之間的貓膩，只看得出她們含情脈脈地對視，一陣無語。

    蘇家老爺只顧着和慧持老和尚商議事情。他雖然不怕自己被坑，但還是鋼鐵廠重建的問題，不可能挪太多資源在佛堂上。所以對於對方提出的要求，蘇渙可得好好想想。

    總之客廳里看起來是一派祥和。幾隻小的，除了蘇茵以外，其他娃兒都有些感到無聊。正用眼神交流，想着怎麼溜出去玩兒的主意。

    唯獨徐夫人，她的想法和其他人不太一樣，只是也不好在外人面前直接說出來。

    表面上雖然裝着賢慧雅靜的模樣，管着幾個孩子，讓他們不至於太過跳脫。但在心裏頭，她卻在琢磨着其他事情。

    夜晚，晚餐過後，在考校了幾個孩子今天的功課後，便有下人將孩子領走，安排梳洗等事，準備就寢。

    接下來的時間就是夫妻倆的時間。蘇渙不管事情有多麼緊張，他每天都會騰出一點時間來，放在自己夫人身上。

    不見得是說些情話。都老夫老妻了，也不可能老是像年輕人一樣膩乎。

    可能是蘇渙說些白天的工作，問問徐夫人的意見；也可能是徐卿說些家裏遇到的問題，想聽聽看蘇老爺會如何決斷。

    兩人雖然看似一主內，一主外，分工明確。但實際上他們也不會把事情丟着不理，畢竟都是跟這個家有關的。

    要做到如此，有兩點很重要。首先是彼此關心對方的生活，有耐心聆聽對方說着這些家長里短的話，並給出回應。其次是兩人調換位置，也可以操持好彼此的事務。

    比起能力，』互相』理解才是最重要的。這也是蘇家老爺不納妾，夫妻倆琴瑟和諧的主因。

    而今天的話題，不出意外和白天月麓寺眾僧來訪有關。徐夫人憂心忡忡地問道：」讓茵兒接觸那些佛門的大師，真的好嗎？」

    」夫人何意？」蘇渙不解。

    」孩子在成長的階段，很容易對接觸最多的事物感到親近。要是讓茵兒老是和這些和尚尼姑在一起，我怕哪一天她想出家了怎麼辦？」

    對於夫人的擔心，蘇渙本想着安慰。但是轉念一想，這個擔心難道沒有道理嗎？

    為什麼詩書世家出身的孩子，就比那些農戶的孩子還要有教養。不就是因為只要父母沒帶歪或過度寵溺，這些孩子就可以在言談身教中學會他們父母的儒雅。

    六七歲的年紀，其實還沒有什麼明確的善惡觀。他們與其說是在他人的傳授中學習，不如說是他們主動模仿周遭的人事物。

    這就造成一個問題，那就是說一套做一套的教育方式，在孩子面前是行不通的。

    一邊抽煙喝酒，一邊告誡孩子說抽煙喝酒是不好的行為。孩子們可不會因此懂得抽煙喝酒是不好的行為，反而是學會了怎麼一邊抽煙喝酒，一邊告訴別人這樣不好的虛偽行為。

    這也是為什麼很多門派的傳承，都喜歡從小孩子開始培養。因為從各方面來說，打小開始培養才能真正養出一個』理想』中的弟子。

    同樣的情形，讓一個六七歲的孩子過早接觸佛門，會是好事情嗎？蘇渙這會兒也不太確定了，哪怕他的親閨女有點特別。

    其實蘇家老爺跟夫人要是知道蘇茵帶着上輩子的記憶，並不是嚴格意義上的那種心智未成熟幼兒，他們也許就不會有那麼多擔心了。

    影響不會說完全沒有。假如佛門釋放出足夠多的善意，蘇家姑娘在淺移默化之下，還是會表現出親近的態度。

    但這樣的態度，不至於像黑白不明、是非不分的孩子一樣，就此盲從佛門的道理與說法，然後走歪了一輩子。

    不過蘇家老爺跟夫人不知道嘛，所以他們正因此而擔心着。

    阻斷雙方的接觸？要一門心法可是自家親閨女提出來的要求。而且因為揭露命格的緣故，所以月麓寺派人來當門神，說起來這是在幫蘇家忙，真要拒絕？

    想到這裏，愛女心切的蘇渙頓時覺得自己腦袋亂成一鍋粥了。

    」老爺，林先生回來了。」管家鄧聰這時通報道。