古代歷史着名人物 第16章 孝莊文皇后：清初賢后與大清帝國的崛起

    一、嫁入汗廷

    明末清初的政治局勢下，東北地區崛起了一支強大的力量——後金。後金的建立者努爾哈赤通過一系列軍事征服，統一了女真各部，並逐步擴展其領土。為了加強與周邊民族的關係，特別是與蒙古部落的聯繫，努爾哈赤和他的繼承人皇太極推行了「滿蒙聯姻」的政策。這種聯姻不僅加深了滿洲人與蒙古人之間的政治紐帶，也為後金（後來的清朝）的擴張提供了穩定的外部支持。

    博爾濟吉特·布木布泰出生於蒙古科爾沁部，這是蒙古諸部中的一個重要部落。她的父親是科爾沁部的貝勒博爾濟吉特·布和，這也使得布木布泰自幼便生活在貴族家庭之中。科爾沁部與後金有着密切的政治聯繫，因此布木布泰的婚姻自然也成為雙方政治合作的一部分。

    早在布木布泰出生之前，皇太極就已經迎娶了科爾沁部的女子，即布木布泰的姑姑哲哲。哲哲的嫁入標誌着滿蒙聯姻政策的開端，也預示着未來更多的聯姻將會發生。哲哲嫁入後金汗庭之後，成為了皇太極的正妻，即後來的孝端文皇后。

    1625年，當布木布泰只有十三歲時，她由兄長吳克善護送到了盛京（今瀋陽），這裏正是後金的都城。按照滿蒙聯姻的傳統，布木布泰成為了皇太極的側福晉之一。這次婚姻對於布木布泰來說意味着離開家鄉，進入一個全新的環境，並且要適應不同於科爾沁部的文化和習俗。而對於後金而言，則進一步加強了與科爾沁部的政治聯盟。

    二、位列五宮

    1626年，皇太極即汗位，開始了他領導後金向清朝轉變的過程。隨着皇太極地位的確立，後宮的格局也開始發生變化。最初，布木布泰的姑姑哲哲被封為大妃，稱為中宮大福晉，而布木布泰則被封為西側妃，稱為西宮福晉，在後宮中位居第二位，僅次於哲哲大福晉。

    隨着時間的推移，布木布泰在後宮的地位經歷了多次變化。1629年正月初八，她生下了皇四女雅圖，隨後又在1632年和1633年分別生下了皇五女阿圖和皇七女。這些女兒的出生並未顯着改變她在後宮中的地位，因為當時男嗣的重要性遠遠超過女嗣。

    1632年，巴雅爾戴青之女扎魯特博爾濟吉特氏嫁給了皇太極，被稱為東宮福晉，這使得布木布泰在後宮中的地位降至第三位。接着，1634年，布木布泰的胞姐海蘭珠嫁給了皇太極，不久便受到了皇太極的特別寵愛。同年，察哈爾林丹汗的遺孀娜木鐘也嫁給了皇太極，進一步影響了布木布泰在後宮的地位。

    1636年，皇太極在盛京（今瀋陽）稱帝，對後宮進行了大規模的冊封。布木布泰被封於次西宮永福宮，號為「西側福晉」，並在同年的七月被正式冊封為「莊妃」。儘管在後宮的序列中，她排在哲哲、海蘭珠、娜木鐘和巴特瑪·璪之後，居於第五位，但布木布泰仍然在後宮中保持着相當的影響力。

    1638年3月15日，布木布泰在永福宮中生下了皇九子福臨，這標誌着她生命中最重要的轉折點。福臨的誕生極大地提升了布木布泰在後宮中的地位，因為兒子是皇位繼承的關鍵人物。布木布泰不僅關注朝政，還在一些重要事件中發揮了積極作用，例如在松錦之戰後成功勸降明朝將領洪承疇，這顯示了她非凡的政治智慧和影響力。

    布木布泰在皇太極生前雖然不是後宮中的最高等級，但她的政治地位和影響力並不亞於其他後宮嬪妃。她的兒子福臨即位為順治帝後，她成為聖母皇太后，繼續在朝政中發揮着重要作用。

    三、尊為太后

    1643年八月初九日，皇太極突然駕崩，這一突發事件引發了後金（後清朝）內部對於皇位繼承的重大爭議。布木布泰在這一關鍵時刻表現出了非凡的膽識和機智。她原本主動請求殉葬，但考慮到福臨年幼，需要有人撫養和教導，諸王及大臣們堅決請求她留下來照顧幼主。布木布泰的這一舉動既顯示了她的忠誠，也體現了她對未來皇位繼承問題的戰略考慮。

    由於皇太極生前並未明確指定繼承人，皇太極的弟弟睿親王多爾袞、長子肅親王豪格以及兩黃旗大臣各自代表不同的政治力量，都在爭奪皇位繼承權。最初，兩黃旗大臣提議立肅親王豪格為君，福臨為太子，但在兩白旗對豪格的強烈反對下，最終決定立福臨為帝。在各種政治力量的博弈和妥協下，豪格、多爾袞等人被迫同意讓福臨繼承皇位。

    福臨於1643年八月二十六日順利登基，即順治帝。福臨能夠順利即位，很大程度上得益於布木布泰的智慧和她與代善、多爾袞等人的斡旋。尤其是與多爾袞的關係，為福臨繼位鋪平了道路。然而，布木布泰與多爾袞之間的聯繫也引發了一些爭議，其中最為人所知的就是所謂的「太后下嫁」故事，但這一說法的真實性歷來存疑。

    1644年九月，布木布泰隨順治帝一同遷都至燕京（今北京），開啟了清朝在北京的統治。1651年二月初十日，順治帝親政後為布木布泰上徽號曰「昭聖慈壽皇太后」，簡稱「昭聖皇太后」。同年八月二十日，順治帝再次為她加上「恭簡」二字徽號，稱「昭聖慈壽恭簡皇太后」。

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    四、備享尊親

    1654年，布木布泰的母親去世，順治帝得知消息後派遣禮部官員進行祭祀。同年五月，順治帝追贈布木布泰的祖父布和為和碩忠親王，祖母為賢妃。六月二十一日，順治帝為布木布泰的徽號加上「安懿」二字，稱「昭聖慈壽恭簡安懿皇太后」。

    1656年二月，布木布泰迎來了她的壽辰，順治帝親自創作了三十首詩歌獻給她。順治帝還根據布木布泰的指示，命令大學士傅以漸編寫《內則衍義》一書，並親自作序後將其進獻給布木布泰。同年十二月二十四日，順治帝再次為布木布泰的徽號加上「章慶」二字，稱「昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后」。

    1661年正月，順治帝病重。據傳，順治帝在病重期間，最初想讓次子福全繼位，但布木布泰堅持要立順治帝的第三子、八歲的玄燁為帝。經過湯若望的勸說，順治帝最終決定立玄燁為皇太子。順治帝駕崩前一天，他召見了原任學士麻勒吉和學士王熙，提前草擬遺詔，並任命索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜為四大臣輔政。遺詔的目的在於防止親王攝政，以保障皇權的安全。順治帝駕崩後，玄燁即位，即康熙帝，布木布泰被尊為太皇太后。

    在康熙帝即位之初，布木布泰雖然拒絕了垂簾聽政的提議，但她仍然在幕後發揮了重要的作用。她精心教導和培育康熙帝，對康熙朝前中期的局勢產生了顯着影響。康熙帝在處理政務時，常常會告知布木布泰，徵求她的意見。在四大臣輔政機制失控後，布木布泰支持康熙帝與權臣鰲拜進行鬥爭。

    1669年，康熙帝在索額圖等人的協助下逮捕了鰲拜，並將其囚禁至死。布木布泰的生活樸素節儉，不追求奢華。在三藩之亂爆發後，她將宮廷節省下來的銀兩捐出，用於犒賞出徵士兵。每逢荒年歉歲，布木布泰總會拿出宮中的積蓄來賑濟災民，全力配合併支持兒孫的事業。

    1681年，三藩之亂平定後，康熙帝拒絕群臣請上尊號的請求，轉而提議為太皇太后布木布泰上尊號。布木布泰起初再三推辭，但最終在康熙帝的勸說下接受了尊號，定為「昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后」。

    康熙帝對布木布泰非常敬愛，無論是在日常生活中還是在出遊期間，都會頻繁派人問候她的起居，並將自己的行蹤及時報告給她。康熙帝曾親自為布木布泰扶輦，表現出對她的深切關懷。布木布泰作為康熙帝的祖母，不僅在政治上給予了支持，也在精神上給予了極大的安慰和支持。

    五、安然逝世

    1687年十一月二十一日，布木布泰病危。康熙帝在慈寧宮侍奉，連續三十餘天未曾離開。每天只在辰時到乾清門聽政，處理完政事後立即返回慈寧宮。為了祖母的病情，康熙帝親自查閱醫書，調配藥物，晝夜守候在病榻旁，幾乎衣不解帶，廢寢忘食。他還下令：「非緊要事，勿得奏聞。」

    為了祈求祖母康復，康熙帝親自率領王公大臣步行到天壇，向上蒼祈求，甚至願意折損自己的壽命來換取祖母的健康。在誦讀祝文時，康熙帝涕淚交頤，表達了他對祖母深厚的感情和感激之情：「憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下，三十餘年，鞠養教誨，以至有成。設無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，願減臣齡，冀增太皇太后數年之壽。」

    1688年1月27日，布木布泰在慈寧宮去世，享年七十五歲。臨終前，她囑咐康熙帝不要輕易移動皇太極的陵墓，並希望在孝陵附近安葬，因為她捨不得康熙帝父子。在遺詔中，布木布泰回顧了自己的一生，並囑咐康熙帝「勉自節哀，以萬幾為重」。

    康熙帝為祖母上諡號為「孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后」，簡稱「孝莊文皇后」。根據布木布泰的遺願，她的靈柩沒有運往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵，並將布木布泰生前居住的慈寧宮東王殿五間拆建於昌瑞山下，稱「暫安奉殿」，停靈其中。直至雍正三年（1725年），才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。因其陵位於盛京太宗皇太極昭陵之西，故稱「昭西陵」。

    在布木布泰去世後，後世的皇帝們繼續對她追加諡號，直到雍正、乾隆時期，布木布泰的諡號被最終確定為「孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后」。

    結語

    布木布泰嫁入後金汗廷，不僅是個人生活軌跡上的重要一步，也是滿蒙聯盟的一個重要組成部分。她的婚姻為後金與蒙古之間的政治紐帶打下了堅實的基礎，並在未來的歲月里，為清朝的建立和發展做出了貢獻。

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