一、天才降生
查爾斯·羅伯特·達爾文 於1809年2月12日出生在英國。達爾文的祖父曾預示過進化論,但礙於聲譽,始終未能公開其信念。他的祖父和父親都是當地的醫生,家裏希望他將來繼承祖業。
二、求學之路
1825年16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。
因為達爾文無意學醫,進到農學院後,他仍然經常到野外採集動植物標本並對自然歷史產生了濃厚的興趣。父親認為他「遊手好閒」、「不務正業」,一怒之下,於1828年又送他到劍橋大學,改學神學,希望他將來成為一個「尊貴的牧師」,這樣,他可以繼續他對博物學的愛好而又不至於使家族蒙羞,但是達爾文對自然歷史的興趣變得越加濃厚,完全放棄了對神學的學習。在劍橋期間,達爾文結識了當時着名的植物學家J.亨斯洛和着名地質學家席基威克,並接受了植物學和地質學研究的科學訓練。
三、婚姻
達爾文的性格溫和,善於傾聽,這使他在社交場合中頗受歡迎,尤其是與女性的交往。1839年,他向從小認識的表姐艾瑪·韋奇伍德求婚。艾瑪比達爾文大一歲,是達爾文母親的侄女。艾瑪一口答應了達爾文的求婚,她或許看到了達爾文身上那種穩重和真誠的品質,這些特質讓許多女性認為他是理想的丈夫人選。儘管艾瑪對達爾文的無神論有所擔憂,但她並沒有因此拒絕他,而是希望達爾文能夠對信仰保持開放的心態。兩人在相識兩個月後便結為夫婦。
他們的婚姻生活並不因宗教信仰的差異而受到影響。事實上,達爾文和艾瑪之間建立了深厚的情感紐帶。1851年,他們的女兒安妮不幸病逝,這對達爾文和艾瑪來說是一次沉重的打擊。在那個時代,女兒的死亡往往被認為是家庭成員「不道德」行為的懲罰,比如嫁給一個不信上帝的男人。然而,艾瑪從未有過這樣的想法。兩人都深愛着安妮,安妮的離世讓他們更加珍惜彼此。達爾文曾對艾瑪說:「我們更要互相珍重。」艾瑪則回答:「你要記住,你永遠是我最珍貴的寶藏。」
每周日,達爾文都會陪艾瑪和孩子們走到教堂。艾瑪帶着孩子們進去做禮拜,而達爾文則獨自在鎮中散步。這種安排既尊重了艾瑪的宗教信仰,也體現了達爾文對個人信仰的堅持。
在達爾文撰寫《物種起源》的過程中,艾瑪發揮了重要作用。她不僅是達爾文的賢內助,還是他作品的第一讀者。艾瑪仔細閱讀了《物種起源》的手稿,幫助糾正拼寫和標點錯誤,並建議達爾文將一些可能引起信徒和教會反感的段落寫得更為溫和,論據更清楚。艾瑪的參與使得《物種起源》在發表時能夠更加客觀和理性,減少了不必要的感情糾葛,使科學論據成為討論的核心。
1859年,《物種起源》初版問世,引起了科學界和社會的廣泛關注。十二年後,達爾文又出版了《人類的由來》一書,進一步探討了人類的進化過程。儘管這一理論在當時頗具爭議,但並未影響達爾文和艾瑪之間的感情。1871年,他們的長女埃蒂嫁人,達爾文在婚禮上對她說:「我有一個幸福的人生,這要完全歸功於你的母親——你應以母親為榜樣,你的丈夫將會愛你有如我愛你的母親。」
1882年,達爾文在達溫宅逝世,享年73歲。關於他臨終前是否皈依信仰的傳說,實際上並無確鑿證據。艾瑪的日記中也沒有提到此類記錄,這表明達爾文至死仍是一個堅持自己科學立場的人。
三、創立進化論
1831年,查爾斯·達爾文從劍橋大學畢業後,他的老師約翰·亨斯洛推薦他以「博物學家」的身份參加英國海軍「小獵犬號」(HMS Beagle)的環球科學考察航行。這次航行從1831年12月27日開始,持續了近五年,直到1836年10月2日才返回英國。在這次漫長的旅途中,達爾文對南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地,以及西海岸和相鄰的島嶼進行了詳細的考察。隨後,他穿越太平洋到達大洋洲,接着越過印度洋抵達南非,再繞過好望角經大西洋回到巴西,最終返回英國。
在「小獵犬號」上,達爾文不僅收集了大量的動植物標本,還進行了廣泛的地質觀察。他在南美洲發現了一些古老的動物化石,如巨大的犰狳化石,這些化石與現代動物的相似性讓他開始思考物種的演變。在加拉帕戈斯群島,他觀察到不同島嶼上的鳥類和龜類有着顯着的差異,這些差異促使他進一步思考自然選擇的概念。這些觀察和發現為他後來的進化論奠定了基礎。
在船艙中,達爾文還進行了一些簡單的植物實驗。他發現,草的幼苗會向窗戶的方向彎曲生長,這是因為陽光從一側照射過來。達爾文注意到,如果把種子種在黑暗中,胚芽鞘會垂直向上生長;如果讓陽光從一側照射,胚芽鞘則會向陽光的方向彎曲。他進一步實驗發現,如果把胚芽鞘的尖端切掉或用不透明的東西蓋住,即使光還能照射到胚芽鞘,胚芽鞘也不會再向光彎曲。但如果用透明的東西遮蓋胚芽鞘,胚芽鞘仍然會向光彎曲。此外,即使胚芽鞘被不透光的黑色沙土掩埋,只要尖端暴露在外,胚芽鞘仍然會向光彎曲。基於這些實驗,達爾文推測在胚芽鞘的尖端分泌一種信號物質,這種物質向下輸送到會彎曲的部分,導致胚芽鞘向光彎曲。這一發現後來在1880年出版的《植物的運動力》一書中得到了詳細描述。
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回到英國後,達爾文開始整理和研究他在航行中收集的大量資料。1838年,他偶然讀了托馬斯·馬爾薩斯的《人口論》,從中得到了重要的啟發。馬爾薩斯指出,人口增長的速度總是超過食物供應的增長速度,這導致了生存競爭。達爾文從中領悟到,生存鬥爭在生物生活中具有重要意義,並意識到自然條件是生物進化中的「選擇者」。不同的自然條件會導致不同的選擇結果,從而推動物種的演變。
1842年,達爾文開始撰寫一份關於進化論的大綱,並逐漸將其擴展為多篇論文。然而,他對發表這些研究成果非常謹慎,擔心會引起宗教和科學界的強烈反對。1858年,年輕的博物學家阿爾弗雷德·華萊士獨立提出了類似的進化論觀點,並將他的文章寄給了達爾文。在好友的建議下,達爾文決定將華萊士的文章和他的部分論稿一同提交給林奈學會。這一舉動標誌着進化論的正式提出。
1859年11月24日,達爾文的巨着《物種起源》正式出版,立即引起了巨大的轟動。在這本書中,達爾文提出了「自然選擇」理論,認為生物種群在自然環境的壓力下,通過微小的變異和遺傳,逐漸演化出適應環境的新物種。這一理論徹底顛覆了當時流行的神創論和物種不變論,引發了科學界和社會的廣泛討論。《物種起源》初版1250冊在當天即告售罄,隨後多次再版,成為科學史上的一部經典着作。
儘管《物種起源》的成功為達爾文贏得了廣泛的聲譽,但他本人卻儘量避免捲入對進化論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時,達爾文繼續專注於科學研究,撰寫了《家養動物和栽培植物的變異》(1868年)、《人類的由來及性選擇》(1871年)和《人類和動物情感的表達》(1872年)等重要着作。這些書籍進一步豐富和完善了他的進化論體系,為現代生物學、遺傳學、生態學等學科的發展奠定了基礎。
1882年4月19日,達爾文在達溫宅逝世,享年73歲。他的葬禮在威斯敏斯特大教堂舉行,葬於牛頓的墓旁,以表彰他對科學的巨大貢獻。
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