大明嘉靖:從長生開始 第二百一十九章 神仙之學,缺德大了!

    儒門貴客

    這兩個名詞同時出現

    張居正內閣四位閣老腦海中不由得浮想其同一人

    前內閣次輔大臣兼戶部尚書徐階

    在嚴嵩嚴世蕃父子伏誅後被罷官去職遣返回鄉的徐階又以儒門大賢者的身份返回了京城

    朝廷禁毀了心學但儒學的強大便在於共通性聶豹徐階甚至是江右心學所改的東林書院也都換回了儒學的

    其他陽明心學中人也紛紛換了要麼是理學要麼回歸儒學總之改頭不換面

    聶豹徐階攜東林書院中人進京要以儒門代表身份參與儒釋道三教定序辯論

    或許是看在聶豹的面子上或許是看在陽明聖人的面子上儒門默認聶豹徐階師徒的行徑

    連道門佛門都知道三教定序不在辯論之內而在辯論之外

    曾經官至兵部尚書的聶豹和曾經位極人臣的徐階又怎會不明白

    所以一進京便前去了相府拜訪算算時間此刻都已經坐在相府內等張居正下值了

    準備曉之以情動之以理說服張居正這位內閣首輔大臣要以儒門立場出發在三教定序上動手腳

    滿朝文武皆是習儒出身開導群臣的事自然由東林書院和其他儒門中人去說服

    三教定序道門佛門都有幾分惶恐但在儒門看來不過是走個過場而已

    整個朝廷朱紫無數儒官無數儒門拿什麼輸啊

    至於道門佛門擔心的道統存亡問題儒門只覺得是笑話從漢武帝罷黜百家獨尊儒術為始兩千年來只聽說過滅佛滅道何時聽過滅儒

    在諸多儒門中人眼中偌大的朝廷就等同於儒門除非聖上罷黜天下衙署獨理國政不然儒門就不存在生死存亡的問題

    而這樣的想法在現在的內閣張居正高拱胡宗憲李春芳看來是十分荒誕的

    朝廷是朝廷儒門是儒門這是分開的兩種東西

    的確從漢武帝為始朝廷選拔人才大多是從儒門中選但不代表選才只能從儒門中選

    對於朝廷來說利用哪個學派治國其實都相差無幾只要知道忠君愛民四字就可以

    或者不妨把話再說的明白些認識文字明白基本道理的人就可以做官

    上能聽的明白旨意下能安撫的了百姓就已經超過了當朝九成以上的朝廷命官

    聶豹徐階離開朝廷久了一些儒門大賢者乾脆就沒做過官享受門下弟子的吹噓捧高多了逐漸都認不清自己和儒門的地位了

    聶豹徐階是張居正的師父此番堂而皇之的相府拜訪在張居正在內閣看來是在為儒門的覆滅吹響了嗩吶

    糊塗啊

    這下論到張居正面露尷尬之色了儒門的傲然顯然也是為聖上所不容的

    儒門的勢力上下的尊卑根本就不需要陸炳多做解釋內閣四人比錦衣衛更了解

    張居正朱厚熜金口再啟

    張居正熟練地順着繡墩跪倒在地肅穆道臣在


    朕傳旨天下讓三教定序非三教定序朕要的是三教皆廢儒教不再是治國之道要與道門佛門一同廢除

    朱厚熜先判了儒教死刑李俱是心中一苦又聽到聖音降下集中精神聆聽道而真正的神是沒有形象的神像佛像道觀佛寺神廟佛塔耗錢無數卻無助於信仰要予以剷除

    道門觀眾佛門僧眾不盡孝道遁入空門為國法所難容要全部勒令還俗回家

    日後或會再起道觀佛寺招納道士僧人但要入道入佛者先成年自願出家且需父母及長輩全部同意再由地方縣衙出具試卷有慧根者方可為道士為僧尼

    復我太祖高皇帝祖制一縣之內僅能有道士二人僧尼二人由朝廷發放度牒

    未經朝廷允許私自出家私自剃度視為不法當受八十大棍

    現在內閣明白朕召集儒釋道三教定序的真正想法了嗎

    聖上是想要讓儒釋道三教在辯論中自相殘殺朝廷坐收漁翁之利張居正沉重答道

    三教皆廢

    想達成這樣的目的且不引起軒然大波就要在辯論的議題和規則上做文章了

    議題要狠

    規則要毒

    朱厚熜點點頭讓張居正內閣就在這大殿內商量出合適的辯論議題和辯論失敗方的懲罰

    三方辯論要比兩方辯論有意思的多但也要困難幾分

    所設的議題要站在三方之中其一的角度上然後讓其他兩方來反駁

    而一個簡單的例子就是高拱提議的儒門議題

    神仙可學不可學

    儒門中有孔夫子的那句子不語怪力亂神使得不少儒生認為此間根本沒有神仙佛祖

    在儒門看來虛無渺茫的神佛之學就不該出現來擾亂人心

    於是乎在辯論中儒門就要來證明神仙不可學而道門佛門不想失敗就要證明神仙可學

    這個議題是在從根子上否定道門佛門的存在佛不拼命才怪

    上來就是誅心的招數夠陰狠

    但都這時候了閣老們不必再裝什麼慈悲張居正胡宗憲李春芳都對高拱的儒門議題十分讚賞

    陸炳張元功在旁邊聽得嘴角抽搐要不說還得是讀書人呢

    殺人不見血光毫啊

    朱厚熜同意了

    三大議題儒門議題通過

    次相都提出了議題元輔的張居正也不能落後在殿內踱了幾步沉思道佛門議題定為老子化胡如何

    傳說道祖老子西出函谷關到西域在天竺化身佛陀釋迦牟尼對西域人天竺人實行教化

    其意佛門脫胎於道門

    這要是放在辯論中不得不說缺德缺大了

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