火熱的年代 第1099章

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    吳川一邊思考着一邊傾聽着各位委員們對國民黨提出的軍隊國家化方案的不滿，當然他能夠聽得出來，大多數委員並不是從階級利益上去做出的判斷，而是從個人情感或是共和黨的立場上出發，對這一提案產生的反感。如果現在是共和黨執掌北京政府的話，那麼那些傾向於歐美民主政治的委員們其實並不反對這一提案的。

    他心裏感慨着，和那些黨外的反動派進行鬥爭現在倒是一間簡單的事了，因為共和黨現在已經足夠強大了，不管是從政治、經濟、宣傳還是軍事力量都能完全碾壓那些一團散沙的黨外反動勢力了。

    但是想要改造黨內這些持有信仰的黨員們，卻真是一件困難的事。滿清畢竟只是一個落後的農業國，基本上就沒有什麼現代工業，哪怕是洋務派搞的那些官辦企業和私人企業，幾乎都沒有脫離傳統的官商勾結，這些企業並不是依賴於資本主義的方式生產盈利，而是依賴於權力的壟斷對工人的無底線壓榨來贏得利潤。

    在吳川看來，資本主義和封建經濟之間差別最大的一點就是，資本主義雖然同樣在殘酷的剝削工人，但是資本主義至少還是願意在技術上增加一些投資從而推動生產力的發展的，而封建領主們則完全依賴於對工人的人身控制來獲取利潤，他們寧可用利潤多買幾塊地或娶幾個小妾，也不願意在技術上投入一毛錢。

    於是國內對於地主階級的惡幾乎無人不知，哪怕生活在城市中沒有下過鄉的城市青年，也能夠看到那些背井離鄉逃到城市中的難民，因為不管是碼頭上的力工，還是下等窯子裏的娼妓，幾乎都是來自農村的破產農民家庭，這就是清末知識分子強烈支持社會變革的社會現實。

    但是對於資本的惡，整個中國直接和資本家打交道的工人階級，OTg2NTc=在滿清覆亡之前都不到30萬，國民對於資本的惡幾乎不曾聽說，也不曾經歷。倒是那些出國留學的知識分子們，從國外傳回了民主、科學、自由、博愛等充滿了人文關懷的思想，而這些思想無不同資本主義相關。

    再加上滿清洋務運動時向西方學習的宣傳，哪怕他們再怎麼鼓吹「西學為用，中學為體」，都改變不了這樣一個事實，過去一直把自己視為文明發源地的天朝上國，終於親口承認天朝也還是有地方不如外國的。洋務運動雖然未能實現富國強兵，但是卻打破了數千年來「中國之外都是蠻夷」的觀念。

    對於那些能夠出國留學的知識分子來說，除了留法勤工儉學的那些留學生外，幾乎只看到了資本主義帶來的繁榮和國家的進步，但是對於資本之惡幾乎都沒有了解，因此他們回國之後自然都成為了資本主義的推崇者，事實上有些人都不了解自己推崇的資本主義是怎麼回事，他們就是覺得外國人就是先進，我們也應當這麼幹。

    這種思潮反映到現實政治上就是，反對君主獨裁，鼓吹議會民主。這種思潮對於清末的社會來說自然是進步的，面對袁世凱試圖恢復封建綱常的社會時，這些帶有民主共和思想的知識分子就成為了反儒教的文化先鋒，也正是在這些充滿了自由精神的知識分子的推動下，新文化運動才正式打開了局面，在全國流行了起來。

    但是當吳川試圖從打倒封建主義的地方繼續向無產階級專政的方向前進時，這些推崇自由主義的知識分子卻又成為了阻力。並不是說他們有多麼熱愛資本主義，而是他們並不甘心失去自己的舞台，他們在國外所學到的東西都是資本主義的那一套，繼續往前去的話，他們無疑也將成為那些被時代拋棄了的舊文人了，更何況現在資本主義看起來並不是那麼的壞。

    當然，也有那麼一部分人因為歐洲戰爭的關係開始對西方文明有所反思，但是他們反思的結果不是推動社會繼續向前發展，而是試圖返回到故紙堆中去尋找中國的傳統。

    在這個時代待的越久，吳川發覺自己就越來越理解歷史上那些半途而廢的變革了，像他這種全部推翻重來的革命走下去都覺得矛盾重重，那些試圖在老房子裏重新進行裝修的變革，遇到的應當不是什麼阻力，而是一堵堵的堅實牆壁了。

    心裏想歸這麼想，等到各位委員們意見發表了差不多，會議室內開始安靜下來時，吳川清了清嗓子看着白熾燈下一張張明晃晃的人臉說道：「繼周同志說的還是不錯的，軍隊國家化的提議確實是一個看上去很美的夢話。

    為什麼說這是看上去很美的夢話，因為只要學過政治經濟學的同志們就應該了解，國家是統治階級進行階級統治的工具，而軍隊就是國家用以實施階級統治的暴力工具。

    換句話說，在國家機器沒有被無產階級掌握之前，無產階級交出自己的武裝力量，就要等待着被統治階級暴力鎮壓的後果。因為從歷史上看，沒有那個朝代的統治階級是自願下台而不肯動用國家機器鎮壓反抗自己的階級的。

    其次，我黨的政治理念是把中國建設成為江浙湖漢北一個社會主義國家，什麼是社會主義國家？就是工人階級佔據領導地位，農民階級作為盟友的聯合統治國家。在社會主義之中，必然是要完全的消滅地主階級、買辦階級和官僚資本的。但是在現在的中國，這三種力量依然還佔據着社會的大量資源，我們如果把軍隊交給國家，豈不是就是把軍隊交給了工農的敵人，讓他們奴役我們，屠殺我們嗎？」

    在歐戰爆發前，社會主義就已經成為了歐洲政治生活中的一個焦點了，各國的社會民主黨雖然沒有在議會鬥爭中獲得獨立組閣的突破，但是卻成功的讓工人階級對社會主義充滿了嚮往。歐洲打了四年，在俄國十月革命的激勵下，歐洲各國的工人運動更是走向了一個高潮。

    在反對戰爭、反對資本主義的社會運動下，歐洲各國的工人階級都站在了革命的邊緣，在這樣的局勢下一些資本主義國家開始向溫和的社會民主党進行政治招安，試圖通過政治上的妥協消除國內革命的風險。其中英國是走的最遠的，英國工黨不僅在戰爭期間加入了自由黨的聯合內閣，本年6月，工黨還通過了由韋伯等起草的綱領性聲明《工黨與新社會秩序》，首次提出要埋葬私有制。

    在這樣的國際局勢下，共和黨原本還有些遮遮掩掩的政治綱領，現在倒也可以明目張胆的打出來了。當然，英美法並沒有就此把共和黨等同於俄國共產黨，他們對於共和黨的評價大致就是歐洲的社民黨。至於日本雖然對共和黨的社會主義傾向憂心忡忡，但是在經歷了幾次軍事上的失敗後，日本人乾脆對國內封鎖了共和黨的政治綱領，從而避免了國民在思想上的混亂。

    不管是山縣的長州派，還是原敬、加藤高明領導的政黨，出於維持天皇體制的必要，對於社會主義理論一直都是持打擊和批評的立場的。他們對於社會主義理論批評的首要一點，就是社會主義除了製造暴徒和破壞社會秩序外不可能建立一個強大的國家。

    明治維新以來，富國強兵這四個字已經完全印入了日本人的腦子裏，對於日本人來說，評價一種社會體制的好壞，就是能否富國強兵。天皇體制是世界上最好的制度，不僅僅在於萬世不移的神皇血脈，更在於在天皇的統治下日本打敗了過去亞洲的霸主中國和當今世上最強的白種人俄國。

    敗給了一個正在恢復中的中國，只會讓日本人感到不服氣；但是敗給了一個走向社會主義道路的中國，就要動搖天皇體制的神聖性了。在沒辦法擊敗共和黨的情況下，日本人也只好採取掩耳盜鈴的方式了，反正這對於日本來說也是駕輕就熟的傳統技能了。當然這也算不得是日本的獨家技能，從歷史上來看，儒家統治的東亞三國都有這樣的傳統。

    面對吳川的反問，各位中央委員們自然是連連點頭的，從辛亥革命堅持到現在，能夠留在這間辦公室內的中央委員們又怎麼會不了解，黨如果不掌握軍隊會是什麼下場。

    就在委員們紛紛點頭的時候，吳川繼續說道：「這個道理不能只有我們明白，我們也要宣傳出去，讓全國民眾都了解這一點。在無產階級沒有掌握國家政權之前，支持軍隊國家化就是黨對於工農階級的背叛，共和黨絕不做工農階級的叛徒。」

    李大釗立刻出聲支持道：「我支持主席的主張，無產階級不能交出自己的軍隊。看看現在的俄國就知道，那些地主和反動派、帝國主義聯合了起來，不就是想要消滅俄國無產階級的政權嗎？如果我們把軍隊交出去，那麼等到帝國主義進攻我們的時候，我們該拿什麼來保衛東北，保衛中國？」

    雖然委員們都支持不應當交出軍隊，但是也有一小部分委員對於政治上明確的表明態度感到有所遲疑，他們向吳川提議道，「反對交出軍隊的答覆已經足夠了，是否還有必要向全國聲明我們不交出軍隊的理由？如果我們明確表態在社會主義國家中沒有地主、買辦和官僚資本的位置，恐怕會讓一些中間派也徹底的走向黨的對立面，最終讓我們花費更大的力氣對付他們。能否不公開說明理由，從而穩住一部分人？」

    對於這部分委員的要求，吳川思考了一會後答覆道：「現在的局勢和過往不一樣，過去我們弱小而反動派強大，外界關注我們的目光並不多，因此我們採取一些話術隱藏自己的理念，這是一種鬥爭上的策略，並不會付出太多的代價。

    但是現在，共和黨已經成為了國內毫無質疑的政治主導力量，我們接管全國只是一個時間問題，國內外注視我們的目光已經幾乎把我們放在了一盞白熾燈下觀察，我們現在的一言一行都將會影響到日後執掌政權的內政外交。

    眼下模糊我們的政治理念固然會穩住一部分人，但卻會讓我們失去更多的國內外同志，而且還會讓我們身上貼上不可信任的標籤。因此從現在開始，我們在政治上一定要明確立場，在具體的政策和措施上不妨圓滑一些，總之不可讓工農階級認為我們在政治上是不可靠的，我們不能自己斷了黨的生存根基啊…」

    這一晚的會議決定很快就以簡報的形式送到了北京的耿謹文手中，黨中央及勞動和經濟委員會的決議，讓耿謹文面臨的諸多問題很快就有了解答，他很快就把會議的內容在辦事處內做了傳達，並安排了人員落實下去。

    整個九月對於北京的政壇來說，都不是令人愉快的時期，共和黨掀起的司法風暴讓那些滿清遺老們心驚膽戰之餘，也極大的震動了一批從滿清遺留下來為袁世凱所聘用的官吏。

    如果說一開始北洋派還以為能夠通過和共和黨之前結下的善緣化解這件讓他們束手無措的案子，正如戴季陶對孫中山所言，宣統的退位詔書正是北洋執政的法統，正是憑藉着從滿清借來的繼承法統，北洋派才使喚的動蒙古的王公和效忠清室的舊臣。

    共和黨提出對於慈禧和宣統的告訴，剛好截斷了北洋派和這些清室舊臣之間的聯繫。內外蒙古的王公在長春的運動會後已經重新完成了對於革命委員會的效忠關係，因此對於共和黨提出的告訴採取了沉默應對；至於前清舊臣則紛紛選擇了告病回家，冷眼旁觀北洋派對這間案子的處理。

    北洋派內部對於這間案子也呈現了兩極分化，上層如段祺瑞、徐世昌等人對於清室還是有着極大的好感的，或者說他們現在的位置不得不表現出這樣的立場，因此極力的想要撤銷這件案子。

    但是對於北洋中下層將領來說，他們對於清室完全沒有這樣的感情，有這樣感情的話他們也不用跟着袁世凱逼迫清室退位了。事實上這些將領對於袁世凱對於清室和滿清遺老的優待一直都是不滿的，他們覺得自己提着腦袋幫袁世凱造了滿清的反，結果袁世凱卻拿着大把的銀元給養退位的小皇帝和那些不肯出仕民國的遺老，也不肯犒勞他們這些替袁世凱賣命的軍人，這可真是見了鬼了。

    因此在段、徐等北洋高層為小皇帝賣力奔走的時候，下面的北洋官兵則都一邊倒的支持了共和黨，一方面是希望能給未來的東家留個好印象，另一方面則是對於袁世凱優待清室作為的逆反心理。隨着國民黨也發聲支持共和黨的提告後，北洋派和擁護清室的政治力量就更加勢單力孤了。

    大理院的正卿、少卿鑑於案情複雜，一個個不是陳病回家，就是乾脆留下一封辭職信跑路了。隨着共和黨、國民黨把持的社會輿論對這案子越來越關注，北洋派中願意出來為清室說話的人也越來越少了。

    畢竟大家都不傻，國民黨打着總統府的旗幟關心案子，共和黨又有着壓倒北洋的實力，除了京兆附近的20餘縣外，順直地區已經完全被共和黨控制。而且共和黨還在保定成立了陸軍大營，正對着順直地區的軍隊進行整頓改造，北洋派在北京根本鬧不起風浪。

    於是這件案子大理院已經是非判不可了，但是這件案子現在又成為了總統府和北洋派之間的角力，段祺瑞、徐世昌現在也是左右為難，一旦讓案子進入司法程序，那麼北洋派頓時就要煙消雲散了。既然北洋派護不住清室，自然也護不住那些滿清舊臣，他們都不肯為滿清殉葬，自然就更加不可能和北洋派同始終了。

    徐世昌在9月底第五次為這件案子找上耿謹文，卻依然沒能得到對方的任何承諾，他終於忍不住有些激動的向對方質問道：「貴黨究竟要的是什麼，如果貴黨只是想要讓我們這些人交權讓位，那麼至少也給我一句準話啊。」

    耿謹文看着他沉默了許久才搖着頭說道：「徐總理想岔了，本黨要的不是權力，而是要推動社會進步。有些東西不算清楚，社會是無法進步的…」