碧海洗心錄 199章 縱論天下品形勢 馬踏飛燕降仙塵
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閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。一筆閣 yibige.com 更多好看小說最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
閭泰紳問道：「去哪？去山東？那不行，這白蓮教可是邪教。最初還以念佛為要務，以歸西方淨土為宗旨，打着崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定白蓮教不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
還自稱白蓮教的教義共八字：清淨、光明、大力、智慧。可是他們白蓮教現在做的事情，卻在濫殺無辜，在製造死亡，在製造人倫慘劇。除了會教唆挑拔平民百姓，衝出來跟官府對着幹，害得到處生靈塗碳，家破人亡之外，沒見做過有什麼好事，山東不可去！
現在的山東白蓮教，立場就兩個字：亂、廢。亂天下謀私利，廢綱紀謀野心。並打着為萬民求生路，為天下造生存的幌子，矇騙無知善良的窮苦百姓，讓他們前去衝鋒前去送命，從而給自己謀獲不可告人的私利，這又往往成為災難禍生的根源。這也是白蓮受天道所棄、受人道所惡的根本原因，所以白蓮教永遠成不了氣候。」
東坡老怪補充說道：「是啊！前一會我無意中聽聞一個傳說，也不知是真是假。傳聞是說，原山東總督袁文軒袁大人手下的一員戰將叫林寒，據說歲數不大，但使得一手好槍法，組建了一支東平衛平亂白蓮教。還專寫了一首《問白蓮歌》，歌詞好像是這樣唱的，我給你們念一下：
你說天昏就天昏，不見彌勒來保命。
你說地暗就地暗，不見明王把世現！
你說日月無見光，不見老母來救荒。
你說真空有家鄉，不見白蓮送錢糧！
都說白蓮有玄妙，不見彌勒消洪澇。
白蓮有道官無道，只見老母清財寶！
都說白蓮有神仙，不見明王解乾旱。
白蓮有道天無道，只見白蓮鬧事變！
就這簡單幾句，就破了白蓮教的邪教本質。那支東平衛更是了得，可以說是橫掃山東白蓮匪亂。只是不知為何，這叫林寒的人後來突然間消失了，成為至今的一個迷團。」
火鍋兄追問道：「聽泰紳兄和老怪的意思是，我們不去山東？山東不是良善之地？更是禍亂叢生之所在？那我們去哪裏？去江南？江南可行嗎？這也太遠了吧？」
喬致逸接過話來說：「江南一帶，我看還行吧。那裏的漢軍，聽說什麼事都講規矩，也講仁義，對百姓也是秋毫不犯，還分田分地，懲治地主惡霸。
前一會我也聽人傳說，有一個自稱江洋大盜叫凌漢，寫了一道《罵官歌》，我也先給你們念出來聽聽：
官府認錢不認人，交情深淺論金銀。
有錢有禮是好友，無錢無禮是仇人。
無錢好人變流氓，有錢地痞成善人。
無錢百姓變惡霸，有錢強盜成良民。
有錢有勢是老爺，無錢無勢為暴民。
有權有位是親爹，無權無位為孽孫。
官字下面兩張嘴，有錢有勢就有名。
行兇作惡欺良善，強取豪奪破家門。
現在這首罵官歌成了這支漢軍的軍歌，每逢打仗沖陣，下面的那些漢軍士兵，就唱着這支罵官歌上戰場，在江浙一帶影響頗為深遠。」
白岳溪點點頭：「這樣說來江南之地還算可行，這兩湖之地的楚軍又如何呢？」
龐飛燕也笑道：「這個不太清楚，反正起來鬧事的，都是讓官府給壓迫得沒飯吃、沒衣穿、沒地種、沒錢用、沒房住、沒收入的貧苦百姓，只有他們才會被逼得無路可走，最後淪落為草當起土匪流軍。」
老怪搖了搖手中的扇子，扇着清風徐徐，下頜的短須也給扇得亂跳飛舞。真不怕把自己給凍死啊，本來天氣還很冷的，還裝風雅清士。老怪這時看了看下面幾人，驚訝一聲說道：「哎！今天你們幾個人里，還差了一個人嘛，那個兄弟怎麼沒來呢？」
「誰啊？」
「就是譜寫宋琬《渡黃河》那位仁兄啊，他那首《月明滄海》琴曲，再配上詩句：倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風波險，翻說黃河是畏途。此時此景，讓他來彈上一曲，當是人生一件快事！倒也適景啊！」
白岳溪如實回答：「哦，我知道你說誰了，你說的是牧雲樓主啊，他正在忙別的事，好像也在寫什么小說。今天不在家，好像去鄰村有什麼事。還真別說，他身上還真有一種，知其不可而為之的胸襟。
特別是他那首《月明滄海》，自有一股不屈的心靈和深邃的思想，其琴聲錚錚、含有金戈鐵馬，其琴韻咽咽，幽遠寥廓。奏出曲來，能讓人靈魂震顫、滌塵濾心，有一種「樂由中出，故靜，禮由外出，故文。大樂必易，大禮必簡」的心靈虛靜之妙，更能讓人達到寧靜純樸、無欲無妄和沖逸妙悟的意境。」
龐飛燕也笑道：「可惜啊！他今天是有事，不能同來遊春賞景啊！不然我非得拉他，就在這裏奏上一曲《月明滄海》，為各位洗洗腸呢。」
呂泰紳罵道：「我說你們幾位，怎麼扯到這個話題來了啊？剛才不是你們還在談論準備去找個明主，闖蕩一番事業嗎？哎，你們說說，要是非給你們一個選擇的話，你們去哪裏？這西北有西夷胡人為亂，北面有北狄為禍，南面嘛還有南羌，總之吧，各地也不太平，世間太過紛亂了。看來我們也得早點謀條出路才是，就在這裏呆着也不行，遲早也得出去闖蕩一番啊！」
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