噴神第56章一言不合就狂飆

別以為這世上只有混江湖的老炮兒，才人狠話不多。

其實真正牛逼的辯手，也是人狠話不多的。

馮見雄在這場比賽中的表現，可謂是第一次詮釋了這個典型。

「控制人口是否有利於經濟發展」，這個辯題太大太碎了。

歸攏矛盾點的過程，讓小嘍囉出馬就行。馮見雄要負責的，就是對方圈定了核心防禦陣地之後，再正面碾過去——就比如，此時此刻被社科院隊奉為圭臬的「發達國家不需要用法律控制人口，人口也不會爆炸」和「老齡化必然導致勞動力短缺」這兩個論點。

獨孤九劍，有進無退。

沒到攻敵之所必救的時刻，就無需獨孤九劍出手。

在聽到馮見雄從「英美法德日等國的《婚姻法》並沒有子女贍養父母的強制性義務、所以可以防止心懷惡意的准父母故意濫生。而這點不符合我國法律國情，因此不能類推」這個角度，把社科院引以為傲的第一個核心據點輕易地摧枯拉朽打崩時。

連本場比賽的主持人、地科院的校隊主力蘇勤，都不禁暗嘆其角度刁鑽，鬼神莫測。

場下是一片埋頭翻手機的人。

一撮同年級的女生，心懷仰慕地竊竊私語：「馮見雄好強啊，他不是跟我們一樣大一新生麼？怎麼隨口連英美德法日各國法律信口拈來？這傢伙腦子裏自帶內置百度的吧？是不是有異能？」

而旁邊一些更加懂行、有閱歷的高年級學姐則對這種觀點嗤之以鼻：「腦內自帶百度算什麼，你們也就這點見識了——博聞強記有毛用？以博聞強記著稱的人，不也就上上那些答題的綜藝節目，幾個真正有出息的？

馮見雄這個資料肯定是比賽之前針對性查閱學習來的。要我說，他真正可怕的地方就在於這種遠見和眼界，遇到問題時的解決思路，簡直發散得可怕！能夠想到從這麼刁鑽的角度去找證據，那比記住法條牛逼多了。」

無論觀眾之間內部有什麼細節的觀點分歧，所有人對馮見雄辯才的折服，是有目共睹的。

可惜如今的手機都還不是觸屏機，上網很慢，wap更是不便於查資料，所以大家還不能第一時間徹底證明馮見雄的牛逼。

倒是場內少數幾個扛了筆記本電腦來的評委，立刻用cdma的usb無線上網卡百度谷歌，分工合作費了老大勁兒，才火線查證馮見雄引用的法律應該是對的——他們也只敢說應該，因為現在百度百科和百度知道都還在內測期，要到下學期才會正式上線。

場內社科院的人還在凌亂地抵抗，台下一名評審團的女生隔着三四米遠，把筆記本電腦轉過去，朝向蘇勤的方向，沖他微微點頭。

蘇勤明白，這是同學在告訴他，馮見雄所言不虛。

此時，社科院的頭號主力劉明，在節節敗退後，勉強穩住了一個點，做最後的抵抗：

「可是……可是你怎麼就敢斷定，英美法德日是因為在法律中沒有規定子女對父母的贍養義務，才遏制住了低受教育程度、低社會責任感人群濫生的？

據……據我所知，英美國家生孩子好像還有鼓勵性的補貼呢，也專門有活不下去的窮父母靠生孩子領救濟金補貼家用養活自己。可見『試圖生孩子為自己牟利的人』並沒有因為贍養義務的取締而被遏制住呀！」

蘇勤剛剛回過神來，聽了這句話，勉強也是微微點頭。這個劉明能夠有這份急智，也不愧是能進四強隊伍的主力了。

如果不是遇到馮見雄，這個劉明本來應該也可以有所作為。

可惜了。

「因為貧窮，想多生孩子拿國家補貼，這樣的人在發達國家當然也有。但是，首先這樣的例子是很罕見的，從比例來講絕對比國內頂風狂熱超生少得多，至少是幾十倍的差距。

其次，他們的國家既然鼓勵生育，認為生育出來的孩子是屬於全社會的，不是從屬於父母個人的。將來這些孩子沒有義務去贍養父母，只有義務去繳納龐氏社保，然後平均分配地供養所有領社保的老一輩公民——也就是說，無論你生多生少，你自己領到的養老保險都是這麼多。

那麼，父母多生後用國家補貼孩子的錢、摳出一部分來挪用於自己的生活，我覺得那也沒什麼問題——在這些國家，父母養育超出數量的孩子，就相當於是在做保姆，為國家的龐氏社保庫打工。他們自己挪用的那些錢，就當是他們的工資了。但是他們也只能賺這份錢到孩子年滿18周歲，並不能得到更多回報。而發達國家和我們那幾十倍的惡性超生差距，靠的就是這份法律保障維繫起來的。」

馮見雄把話說到這份兒上，劉明算是徹底對這個點啞口無言、放棄治療了。

而站在馮見雄的立場，其實他並不反對國家05年的政策，也不反對十幾年後放寬了的政策。他多了這麼多年的經驗，怎麼可能看不清這個問題？

後世的他，擔憂的唯一問題，就是國家徹底放開之後，意識形態沒有跟上，讓心懷惡意之人鑽了空子。

在劉明啞火之後，馮見雄恰到好處地為這個點做了個小結：

「西方國家之所以這麼立法，基於的最根本法理原理，就是社會契約論——只有雙方協商的契約行為，才能附帶雙方的權利義務。而任何單方行為，是不應該強加給對方義務的。

比如贈予行為是單方行為，送的人說送了，這行為就結束了。所以贈予必須是無私的，不能附帶條件，附帶了就成了合同行為了。哪怕是《遺贈扶養協議》，其實也不能算是真正的『贈』。

而父母把孩子生下來的時候，孩子是無辜的，他沒有任何權力選擇自己要不要來到這個世界上——所以生育的行為，就必須附帶撫養義務，並且在法律層面上不得期待子女的回報。你做這個決定的時候，腦子裏就要有子女不是你的私有財產這根弦，受得起這個責任，再去生。」

「法律也應該融入傳統文化的美德精髓，如果****，不考慮中國特色，那還成什麼體統！」劉明對於這個小結，倒是還能做一下最後的抵抗。

馮見雄笑着說：「是麼？那劉同學你幹嘛不回到大清還沒亡的時候？那時候沈家本修的《大慶刑律草案》上，還要求親親得相首匿，要求以尊犯卑減刑、以卑犯尊加刑呢，按照那套法律，老子殺兒子不用償命，兒子打傷老子就有可能償命——那肯定很符合劉同學您期望的法治盛世吧。」

這番話自然是引來了一堆鬨笑。

而馮見雄似乎被鬨笑啟發，又加了一句：「哦，看來回到《大慶刑律草案》的時代還不夠。我看最貼切您價值觀的，應該是倒退到3700年前，回到美索不達米亞平原——

因為《漢謨拉比法典》規定，貴族男人殺了貴族女人之後，是不用償命的，而是應該殺了這個貴族男人的某個未嫁女兒。