新順1730 第七十九章 兩全其美

    劉鈺既節度鯨海，駐地卻在威海，這些年一直在搜集朝鮮、日本的情報，對朝鮮發生的事當然是知之甚詳。

    對倭開戰，開戰不是目的，戰後的東亞新秩序、新格局才是目的。

    東亞新秩序，總要把朝鮮搞進去。

    今日這話題的引子，他也沒先說「借地」的事，而是先說起來「送錢」的事。

    朝鮮沒錢，也不用錢，現在還是實物稅。大順沒有遷界禁海，而且一直主導着對日貿易，導致朝鮮到現在也沒攢夠發行貨幣的貴金屬。

    小國不大。但正所謂廟小妖風大、池淺王八多。

    兩晉門閥、宋的冗官冗員、明的士紳招納良民為奴免稅、唐之黨爭等等毛病，幾乎全了。

    能把諸夏這千餘年政治制度的好壞精確的「去取精華、取其糟粕」，當真是舍朝鮮其誰。

    「亂黨」事件後，朝鮮自然想要改革兵役制度，想要擁有一支能打仗的禁軍，想要改變一下兵役制度，這都可以理解。

    但是，沒錢。

    按朝鮮自己往臉上貼金的說法，他們行的是府兵制。

    軍戶從軍，鄰人二十戶作保，幫這一戶種地、勞役、支付財物等等。

    理論上，只有分工不同。

    實際上，很快軍人就成了有「二十戶農奴」的農奴主。

    最後搞不下去了，只好由國家代收，逐漸演化成了人頭稅。朝鮮沒錢，自然也不收錢，而是收布，可能布匹承載了貨幣的功能，也可想像此時的朝鮮生產力是什麼水平，居然還能維持這種狀態。

    問題是，奴隸不用納稅，大族也不用納這個稅。很多良民都主動當奴隸，投效大族。

    能收錢的越來越少，三千里江山、近千萬人口，折合下來歲入二十萬。

    亂黨起事之後，朝鮮有意改革，朝鮮王李昑就想搞「士紳一體納糧」，想要不論貴賤，都繳納這個稅。

    大宋自有「與士大夫治天下、不與百姓治天下」；朝鮮也有那句很出名的「國家寧失小民之心，不可失士夫之心」。

    學完了大宋變法，又學了學崇禎籌錢：李昑說，勛貴大臣、封君王族，何不帶頭交錢？

    結果不問可知，崇禎籌錢是什麼結果，李昑籌錢就是什麼結果，各個清廉如水，衣着補丁。

    大臣們還不算完，見你不是要變革嗎？好啊，不就是要錢嗎？那王上你的「內帑」、「內司」一併罷了，這不就有錢了嗎？還有冗官，合併州縣，裁撤冗官，這不也有錢了嗎？

    兩個辦法一說，李昑立刻消停了，屁也不敢再放一個了。剛經歷完李麟佐三軍縞素的叛亂，就來個裁撤冗官，給他十個膽子也不敢，那是生怕位子坐穩了。

    劉鈺所說的「送錢」，正是因這件事而起，於是道：「我有一策，可既不傷士大夫之利、又不給小民增困，國不加賦而軍費足。」

    朝鮮使臣有些好奇，雖明知道劉鈺不安好心，可還是忍不住好奇問道：「不知鷹娑伯有何良策？」

    「開關，貿易。徵收關稅，貨值二十取一，如此一來，豈不國不加賦而軍費足？所謂稅收，就像是拔鵝毛，要讓鵝不叫而把毛都拔了，那才是好稅。如同天朝鹽稅，這便是叫鵝不叫而收之。」

    「朝鮮國百姓也得用鐵器、農具、布匹、瓷器等等，朝鮮國又產紙張、牛馬、糧食等等。設置海關，徵收關稅，此充盈府庫之良策啊。你看啊，百姓用的貨物，若都用大順的，這每年關稅不就是很大一筆錢嗎？」

    「你看啊，好比說，天朝的玻璃。此物入朝，士人大族兩班必多用，如此一來，士人兩班得到了玻璃，心情喜悅；朝鮮的府庫，得到了二十取一的稅賦，日益充足。」

    「哎，要不是天朝物產豐富無所不有，西洋諸國貨物難以售賣，我真是恨不得天朝也行這樣的政策啊！可惜，可惜……」

    說完，還面露惋惜之色地搖搖頭，忍不住時時嘆息。

    「這……」

    朝鮮使臣實在沒想到劉鈺會出這麼一個王八蛋主意。

    開關、貿易？

    那朝貢貿易怎麼辦？每次朝貢貿易，朝鮮大族都有參與，借着朝貢之名在京城買貨，然後回去出售。

    可君子不言利，朝鮮使臣也不能直接說出這可能會招致極大的反對，因為這會損害兩班貴族的利益。

    天朝冊封的使臣去朝鮮，定例也就是摳個幾萬兩銀子；朝鮮貢使來京城，那可是來搞壟斷貿易的，這裏面的利益大了去了。

    然而不等他說，劉鈺先道：「我知朝鮮窮苦，於是進言陛下，若如楚貢苞茅，苞茅不貴，重在禮儀。是以日後朝鮮的朝貢八包貿易就停了吧，」

    「一則天朝一些官吏多有索賄之陋規，這有損天子顏面，也叫爾國多有困擾。天子仁慈，故而杜絕，正是治本之舉。」

    「二則天子考慮到朝鮮貧瘠，也實無徵兵之錢，府庫空虛，不若就把這關稅之利交給朝鮮王。」

    「三則朝鮮官員隨行攜帶銀兩貿易，倒叫京城百姓誤以為朝鮮竟無君子、官員如同商人賤民，竟然開市買賣，實在不成體統。長此以往，風氣難收，是以聖天子也是為了告誡朝鮮國官商之別。」

    「最後嘛……」

    說到這，劉鈺的語氣頓時變得陰森起來。

    「我聽聞，朝鮮國為了朝貢貿易八包之銀，竟將人參售往倭國以求白銀。或有人言：一等好參賣日本、二等好參貢天子；又或有人言：日本國不產人參，天朝遼東卻產人參，是以人參賣向日本，所得銀錢是賣向天朝的數倍？」

    一句話，嚇得朝鮮使臣一下子跪倒在地，面向紫禁城方向哭道：「冤枉啊！冤枉啊！願聖天子明察，絕無此事！絕無此事啊！朝鮮恭順不二，豈能好參售給倭國而次參貢給天子？還請朝廷勿要聽此謠言！臣指天發誓，絕無此事，絕無此事啊！」更新最快 手機端：:

    劉鈺哼了一聲，冷聲問道：「絕無此事？我前些年去過倭國，見倭國聖堂，多有朝鮮通信使之題詩。倭國幕府將軍德川吉宗上位時候，朝鮮國以『日本國大君』稱之，此事也是假的？」

    「我讀書少，可讀書再少，卻也讀過《易》。」

    「【師卦：上六。大君有命，開國承家】，卻不知除天子外，誰有資格分封開國、承家？大君即天子、天子即大君。莫非你不曾讀過《易》？」

    朝鮮使臣的臉色變得煞白，後背已經汗濕，忙道：「鷹娑伯，若中原稱虎、楚稱於菟。這大君，在倭人語中，非……非……非是此意。本國也稱之為『大君殿下』。是殿下啊，殿下！」

    「況且，這大君之名，朝鮮國亦有別意，是本邦封君的一種。其實也是本國視之為蠻夷，降其身份而其不自知。絕非『大君有命、開國承家』之大君。」

    殿下不是陛下，此大君非彼大君，劉鈺笑道：「那你們交往用的莫非不是漢字？」

    「呃……」

    好在他不想在這件事上糾結，只是嚇唬嚇唬朝鮮使臣，遂笑道：「罷了，我聽說，當年箕子建朝鮮，本以為朝鮮必通《易》，想不到連『大君』這種封號都敢取。」

    羞辱之後，劉鈺也不做聲，只叫朝鮮使臣無法回答。

    說是不行，說不是也不行，只是冷汗直流。

    劉鈺也就是嚇唬嚇唬他們，這事就看怎麼說。那你要非說大君是朝鮮方言，皇帝可以選擇相信，叫其改了名目就是；也可以選擇不相信，詢問你一朝鮮王，法理上的郡王級別，就敢封天子為下屬封君？

    反正真要是想找茬，稱日本為「大君」這事兒，可嚴重多了。

    考慮到朝鮮太窮，佔領的成本太高，朝中也沒有開戰的想法。打日本還能榨出金銀銅，朝鮮有啥？

    又叫朝鮮使臣在那緊張了一陣，劉鈺才笑着將其扶起道：「此事或真是虎與於菟之別？」

    「但暫時不提此事，與倭國貿易人參可不是假的吧？你們為啥要和倭國貿易呢？」

    朝鮮使臣心想，你們在長崎不也貿易的不亦樂乎？只許州官放火不許百姓點燈？

    「鷹娑伯說笑了。天朝既與倭國貿易，本國也只是跟隨天朝腳步。若天朝禁止與倭國貿易，本邦自然禁止。本邦與倭國貿易貨物，都是遵守天朝禁令的，絕無違禁之物。」

    劉鈺勃然作色，大怒道：「你怎麼能說這等混賬話？縱當年有倭寇之亂，可倭人沒說燒了天朝宗廟吧？萬曆二十年，倭國可是佔了朝鮮王京、焚燒朝鮮宗廟的。正所謂，殺父之仇不共戴天。宗廟被隳，其仇與殺父何異？天朝可以去長崎貿易，你們怎麼能去貿易？」

    「莫說金銀，就是能得到長生不死藥，那也不能去啊。毀宗廟之仇啊！」

    「都說朝鮮國向來守禮，我看這是狗屁。且不說不知《易》而胡亂用詞，連九世之讎都可以一笑泯之？自萬曆二十年至今，可歷九世了？」

    朝鮮使臣頓時又沒有話說了，雖然劉鈺侮辱的極為嚴重，可他能說什麼？

    說朝鮮很懂《易》，那你很懂《易》，泰然處之叫日本為大君？

    說朝鮮很懂禮法，那你很懂禮法，把你宗廟燒了還沒到九世，就去和人做生意？

    好半天，朝鮮使臣哭訴道：「鷹娑伯，朝鮮國小而民窮，只有人參特產，又不產金銀。朝貢天子，這總不能沒錢……」

    劉鈺大罵道：「放屁！聖天子難道不知朝鮮所產何物？朝鮮朝貢，無非貂皮、人參、紙張，難道聖天子叫朝鮮朝貢金銀了？譬如楚產苞茅而貢之，你可曾聽天子叫楚國進貢肅慎貂皮了？你這不是胡扯嗎？這話說出，就該割舌，聖天子何時要朝鮮進貢不產的金銀了？」

    使臣忙道：「聖天子自是聖明的。可是往來行程，衣食花費，加之總有小吏索賄，豈可無錢？」

    剛剛還義憤填膺的劉鈺，此時臉色頓時變成了笑意，贊道：「着啊！所以聖天子仁慈，知道朝鮮不產金銀，也知道小吏索賄、沿途花費。若是不體恤藩屬，只怕叫人嚼舌頭。這不又說回剛才的話了嗎？」

    「日後朝貢，一切從簡。八包貿易，徹底取締。如此，於朝鮮，則不必與焚宗廟之仇的日本貿易；於天朝，亦可全天子仁德體惜之仁聲。」

    「兩全其美，兩全其美啊！」