聖女來時不納糧 第三百章 分田運動的成果

    在位52年的老教皇，終於死在了任上。

    他的遺囑法令所引起的軒然大波，是千里之外的霍恩一無所知的。

    不過，這對霍恩起不到什麼影響，畢竟如今掌管整個千河谷的，反而是孔岱親王和巴尼福斯。

    只要這倆人在，千河谷的大局就不會有太大的變化。

    不過朗桑德郡的變化，卻比所有人想像得都大。

    4月15日，貞德堡。

    清晨的第一縷陽光柔和地灑在古老石板街道上。

    暖和而涼爽的風，吹過精緻的拱門和尖頂。

    被風吹動的晨光，照在牆面神龕中的聖人們身上，仿佛都在對着行人微笑。

    從市政廳後院的公爵別墅中走出，霍恩還沒靠近，就能聞到空氣中新鮮的烤麵包味。

    不遠處的教堂響起了神聖而又渺遠的鐘聲，鐘聲落下沒幾秒，小販們便開始大聲叫賣起來。

    頭頂飛過幾隻白鴿，不知在為誰送信。

    霍恩哼着小曲，從後門進入大廳，又走上二樓，來到了原屬於公爵的私人房間。

    還沒等做好，旁邊的布薩克就遞上了一張日程表，霍恩快速地掃了一遍：「嗯哦，分田已經宣告完成了嗎？」

    歷時一個月零五天，分田小組和勘測小組終於完成了他們的任務。

    「是的，冕下。」布薩克低聲回應道，「我們把具體的情況都放在這個小冊子裏了。」

    霍恩這個時候才反應過來，不知何時，自己的案頭忽然出現了一本書。

    「這是具體的戶籍冊嗎？」

    「不，這只是根據戶籍冊計算的簡略統計書，原件太多了。」布薩克道，「我帶着本地的低級教士們重新整理並總結，才編成了這本《統計書》」

    帶着好奇，霍恩翻開了第一頁的序言，基本都是對聖孫的一通馬屁。

    其中的內容，並非戶籍名單，而是各地分田的具體數據和遭遇的問題。

    翻開了手中土地戶籍統計書，霍恩率先翻到了總結的那一頁，對照地圖，計算起數據來。

    庫什領的總面積大約在7800平方公里，地形以森林平原湖泊為主。

    其中耕地面積約有1200平方公里，相當於180萬畝。

    按照每畝地90磅米果的平均產出，每年能產出8萬1千噸的糧食，人均糧食820磅左右。

    到目前為止，庫什領共有19萬8千餘人，分為363個百戶，總計近4萬個家庭。

    其中虔誠特區有197個百戶區，而聖戰特區則是166個百戶區。

    每個百戶區的人數在400人到600人不等，基本就是把一個村莊或幾個相近的村莊捏合為一個百戶區。

    要霍恩一口氣去管小20萬人，說實話，他做不到。

    可從管20萬人變成了管363個百戶長，甚至是只管40個巡遊修士，就變得簡單了許多。

    霍恩對於百戶區太熟悉了，其基本架構就是他設計的。

    每個百戶區都是相同的配置，一個百戶長，一個護教軍隊長，三名民意代表。

    百戶長負責接收、傳達和執行教皇的命令，組織生產，管理財政，一般都是本地有威望的人來擔任。

    護教軍隊長的編制在軍隊，負責治安和管理護教軍，由退役的黑帽軍老兵擔任。

    民意代表則是由各個村子臨時選出，負責百戶區的初步司法和調解矛盾，也要幫助百戶長和護教軍隊長完成任務。

    一個百戶區內大小事宜，基本就是這五個人來決定和執行。

    從一定意義上來說，這就是一個實現了自治的基層行政單位。

    除了護教軍拿槍桿子，需要救世軍直接任命外，其餘的都是由本地人自己推舉。

    這種自治的形式，最小程度地減少了政權交接時的混亂，還給農民們提供了一定抗風險的能力。

    這些百戶區能夠源源不斷地給霍恩提供糧食和人力。

    同時霍恩也能抽出更多的人手，把主要精力放到軍事上面。

    至於這些百戶區，它們是自治了，但沒有完全自治。

    先不提每個百戶區的護教軍隊長，基本就是霍恩插的眼。

    在虔誠特區，每十個百戶區還會設有一名拜聖父會的巡遊教士。

    不過與教會的巡遊教士只是名稱不同，拜聖父會的修士那是真巡遊。

    一個月巡一次，一次巡一個月。

    這個活一般都是拜聖父會的修士們按照單雙月，輪流出外勤巡遊。

    巡遊修士的主要作用就是監督、司法和傳教。

    監督巡視是為了防止這些百戶區搞什麼么蛾子。

    比如陽奉陰違啊，過度執行啊，失職怠工啊，貪污腐敗啊。

    巡遊教士會在傳教的過程中進行調查，甚至是請求契卡協助。

    一旦確認屬實，那麼憲兵隊就要來上門送溫暖了。

    三名民意代表組成的小法庭，是用來調解民事上的小矛盾。

    刑事上的矛盾，就要由拜聖父會的巡遊修士來裁決。

    如果三名民意代表作出的民事司法判決，不管是百戶長還是護教軍不滿意，都可以請求巡遊教士重審。

    如果連巡遊教士都拿不準，還可以上交到霍恩手中。

    不過霍恩一般都是丟給馬夏爾這種專業人士處理。

    最後一項職能傳教，本質就是救世軍的喉舌，負責宣傳和輿論。

    他們需要一點點扭轉鄉民們的觀念和印象，消除他們對法術和魔女的偏見。

    他們還要藉此防止百戶長和護教軍隊長變成新的領主。

    挨家挨戶走訪傳教，看似是低效率的做法，可這種工作就是瑣碎的。

    布拉戈修道院能夠由原來的寂寂無名，變成卡夏郡最大的勢力，胡安諾功不可沒。

    胡安諾派的誕生，就是靠着他本人一雙鐵腳板，走遍了卡夏郡。

    幫農夫砍柴干農活，給小孩講《福音書》裏的故事，用自己的修士身份幫村民爭取公平的待遇。

    十幾年如一日，一點點養出了如今的威望。

    霍恩從胡安諾傳教中學習到的一個技巧，就是邊傳教邊調解矛盾。

    卡夏郡的農民們鬧矛盾，第一時間不是去莊園法庭或者教堂，而是找胡安諾做裁決。

    因為胡安諾更公正，對他們更了解，而且由於其威望，判決更容易被接受。

    靠着這些瑣碎煩人到沒有教士願意去做的基本傳教工作，胡安諾硬生生從卡夏教區的教會手裏，把司法權摳了出來。

    對於卡夏郡的農民來說，胡安諾派才是正統的精神領袖。

    霍恩的拜聖父會，則要在郎桑德郡重複這一過程。

    翻完了一整本大致的戶籍冊，霍恩滿足地將其合上：「聖鋤聖鐮兩個修道院目前怎麼樣了？」

    (本章完)一筆閣 www.pinbige.com