唐磚 第五十二節掃地僧的傳說
「雲侯還記得玄奘？他能夠成功嗎？」玉林站了起來，滿懷希望的向雲燁求證。
「苦心人天不負，玄奘會成功的，我在荒原上見過他一面，那時候他已經在石國，昭武九姓的人不會傷害一個一心求法的和尚，我換等着看他寫的西域遊記呢。」
「我佛慈悲，請保佑玄奘順利回歸，佛門的振興希望就寄托在他的身上了。」玉林僧極度虔誠的雙手合十向西方朝拜。
「老和尚，我最討厭的就是你們動不動就把某些巨大的責任壓在某一個人身上，自己站在一邊冷眼旁觀，等待奇蹟出現，如果你們都抱着這種念頭，不如早點解散寺廟比較好。」
話說到這裏，玉林已經基本知道了皇帝的底線，不會滅佛，也不會弘揚佛法，保持壓制是他準備繼續進行的基本政策，只會對佛門的財產感興趣，不會對教義大加干涉，這已經是不幸中的萬幸。
雲燁想了一下又說：「不知道大師有沒有興趣在草原上立廟？小子在草原上有一小塊草場，牧民已經有了四五千人，很想讓他們有一個心靈的寄託，不知大師意下如何？」
「現在立廟當然可以，只是度牒需要雲侯費心，貧僧聽說雲侯在南邊也有影響力，不如老僧在南邊也建立一座寺廟如何？」
這個世界上就沒有一個能隨隨便便糊弄過去的高人，雲燁才打算讓和尚們幫忙收一收草原牧民的心。他就已經把主意打到了李安瀾王國頭上，也罷，語氣讓那些樹上的野人們，信奉那些奇奇怪怪的需要人血才能顯靈的古怪神靈，不如一起念阿彌陀佛算了。推開門從牛見虎手裏要過來一個木盒，遞給了玉林和尚，揉揉鼻子說：「大師。這可是在下從陛下那裏花了大價錢才弄回來的度牒，共計一十六張，都是大和尚度牒。也就是說，您一共可以建立一十六座寺廟，當然。在關內，河東，河北，劍南淮南淮北隴右這些地方是不行的，草原和嶺南沒問題。」
「地藏菩薩發誓地獄不空，誓不成佛，老僧自當篳路藍縷再開法門，為那些蠻荒之地的善民開一道往生之路。」
這樣說話，雲燁就感覺自然了好多，雖然雲燁打死都不承認自己是一個偽君子。但是為君子的說話方式的確是最讓人心曠神怡的，以後說話就這麼說。
門被推開，那個小和尚端着一碗藥汁走了進來，放在案几上，準備伺候玉林喝藥。和孫思邈混的久了，雲燁也能聞出來湯藥的功效，比如這碗敗火清心的連翹湯就很適合自己，這幾日趕路趕得心火上升，需要降一降。剛剛給老和尚送了一份大禮，喝他一碗湯藥應該無礙。再說了，他也不需要。
雲燁從不知客氣為何物，做客的時候客氣只會委屈自己，這是程伯伯的教導，需要認真執行，等自己混到雲伯伯的地步，這門功夫也就該爐火純青了，想到這裏端起湯藥一口氣就喝了下去，很苦，居然加了黃連，從傻了眼的小和尚手裏接過漱口的橘皮水，狠狠地咕嚕兩下，再吐出來，樣子極其無禮。
和尚待要張嘴呵斥，玉林先發話了：「辨機，不得無禮，雲侯有些心火上身，這藥湯對他很合用，道岳一向贊你小小年紀就戒行圓深，道業貞固，如今為何如此孟浪，還不退下。」
和尚向雲燁頜首致歉，剛剛還怒氣勃發，瞬間就變得平靜祥和，雲燁饒有趣味的看着這個小和尚，剛才在門廊下的時候，就隱隱聽見別人稱他為辨機雲燁就很想看看這個小和尚到底是何等樣人，是不是一個心思深沉的花和尚，現在看來，會發怒，就不是可以干出大逆不道之事的人。
「雲侯對辨機為何如此上心，不惜借湯藥試探他的反應，所為何事？」人老就成了精，和老狐狸打交道雲燁經驗多多，也不多解釋，只是說：「大師在立廟的時候最好把辨機帶上，五十歲之前別不要踏足長安，否則，會有奇禍，」
完就笑眯眯的向玉林告辭，把李剛給道信的書信拜託玉林僧轉交，背着手就離開了玉林的房間，準備好好遊覽一下少林寺，再看看傳說中的七十二項絕藝。
檀印，覺遠在門口守着，隱隱約約聽見雲燁和玉林相談甚歡，也就放下心，安靜的等候，檀印已經想到了玉林大師這次病的蹊蹺，明明沒有病症，卻一副要死的摸樣，沒有人知道方丈為何要這麼做，或許雲燁知道些底細。
見玉林大師滿面紅光的送雲燁出來，檀印就曉得大師的心病已經被治好了，沒了擔憂，自然更加的隨和，雲燁想去那裏就隨他去那裏。
大雄寶殿是雲燁到的第一處所在，見寺拜佛原是應有之意，該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現在佛釋迦牟尼如來佛，左為過去佛東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處，在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。
給佛祖上完香，雲燁就被大殿中央馱着樑柱的兩隻麒麟吸引住了，整個大殿裏供奉的全是深眉廣目的胡人形象，就連飛天都是裸着上身，的胡族女子，唯一能給雲燁一點安慰的觀世音菩薩，還被掛在屏牆後面，只有麒麟是徹頭徹尾的華夏產物，雖說長着龍頭，牛身，身披魚鱗，樣子慘了點，卻讓雲燁大生親切之情。
雲燁對與觀世音菩薩的好感來源於他的一段話：：「善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。」
這段話雲燁也不明白是什麼意思，只知道他發下宏願要拯救世人，只是對觀音臉上的鬍子心生怨念，後世見到的觀音菩薩都是慈眉善目的女士形象，猛然間看到她帥氣的男人形象有點接受不了。
檀印見雲燁有點惋惜，就笑着說：「有些地方供奉的是菩薩女身，是以妙莊王三女的傳說為根據塑造的，加入了我華夏的孝道，自成體系，不管如何，大慈大悲觀世音有萬千化身，度一切苦厄，雲侯禮之敬之總不會有錯。」
知道這個傳說，奶奶總是說有孝心的人總是好的，那個妙莊王的女兒為了給老爹治病，獻出了自己的一隻眼睛，一隻手，結果被佛祖賜予了一千隻眼睛，外加一千隻手臂，是千古的孝順典範。
雲燁和奶奶打趣，如果有一天您病了，孫兒也把眼睛挖出來，再把手砍下來為您治病，您看如何，萬一佛祖沒看見孫兒的孝行，忘記給孫兒一千隻眼睛，一千隻手臂，那可就慘了，話說回來，如果真給了，孫兒每天拖着一千隻手和一千隻眼睛到處跑，會不會把別人嚇壞，玩笑的結果就是雲燁被奶奶狠狠地敲了兩棍子。
藏經閣門前真的有一個掃地的老和尚，老的已經分不清年歲，程處默，牛見虎，單鷹圍着老和尚上下打量，雲燁的故事裏，這位老和尚有通天徹地之能，一把掃帚就打的兩位絕頂高手落荒而逃。
如今現實和傳說相差甚遠，這個瘦到極致，也老到極致的和尚似乎一陣風就能吹倒，程處默看的是老和尚的鬆弛乾癟的肌肉，牛見虎觀察的是老和尚虛浮無力的下盤，單鷹則是聽老和尚急促的喘息和胸腔里的鳴音，不管從那裏看，這個老和尚能施展的只有倒地神功，和高手半點邊都不沾。
處於尊老，三人都沒有提出比試一下，檀印對老和尚施禮，很是崇敬，牛見虎抱着最後一絲希望問檀印：「這位大師不知法號如何稱呼？」
檀印接話說：「牛小侯爺，這位掃地僧，從我來少林的時候就在藏經閣掃地，那是他還沒有這麼老，老僧在少林已經五十餘年了，也就是說他在此地已經最少五十年了。」
牛見虎聽到這話，心中更是猶豫不定，如果說那時候的老和尚有五十歲的話，豈不是現在已經一百歲了，說不定這位就見過一葦渡江的達摩祖師。
不管他是不是有武功，光是年紀就值得眾人尊敬，不約而同的幾人一起合十雙手，想老和尚禮敬。老和尚似乎對這些充耳不聞，依舊在一掃帚一掃帚的清掃已經很乾淨的地面。
到了藏經閣，《洗髓經》《易筋經》不可不看，雲燁說那是天下間最高深的武學寶典，等閒不得一見，如今有監院大師陪同想必可以的嘗夙願。
聽到牛見虎三人的要求，檀印笑呵呵地說，易筋經尚在，只是洗髓經被慧可攜走不知所蹤，易筋經不過是十二式外家功法，看你三人都是喜歡武學的，看看何妨。
聽到檀印如此說，牛見虎三人迅速的就衝進了藏經閣，雲燁慢悠悠的隨後跟上，只是不知為何，雲燁感覺那位老和尚似乎看了自己一眼，等他轉身再看時，不見有其他人，只有那個老和尚依舊在慢慢的掃地。
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第五十二節掃地僧的傳說
